首先，我們看到中共為了引渡賴昌星，要他兄長賴水強上電視細數弟弟惡跡。跟著，又看到高瞻「保外就醫」回到美國，馬上打破保釋條件，神氣揚揚訴說不平，置仍在大陸的母親於不顧。「我身後有美國，我不怕，」她說。
我國幾千年孝悌傳統，顯然經不起五十年中共統治。高瞻、賴水強等等無論反不反共，心上都清楚刻「新中國製造」五個字。他們不會明白我國石奢、徐庶等人的故事。
春秋時，楚國宰相石奢出巡，眼見凶手殺人，追上去捉拿，發覺凶手竟然是自己父親。他放了父親，把自己縛起來，遣人跟楚昭王說：「以父立政（依法懲處父親），不孝也；廢法縱罪（違法釋放罪犯），非忠也。臣罪當死。」昭王愛他孝義，替他開脫說：「追而不及，不當伏罪。」叫他留任。石奢不肯，揮劍自殺（《史記．循吏列傳》）。他不會為活命而犧牲父親，當然也不會像賴水強那樣，為活命而犧牲弟弟。
三國初年，徐庶和諸葛亮共事劉備，出謀畫策，不料曹操捉了他母親做人質。徐庶指心窩跟劉備說：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」於是轉投曹營，卻終生不為曹設一謀（《三國誌．諸葛亮傳》）。他不能像高瞻那樣置母親安危於不顧，當然更不會說「我身後有劉主公，我不怕。」
孔子認為，父親或兒子犯罪，「父為子隱，子為父隱」是人倫直道。楚昭王、劉備也都能體諒石奢、徐庶的苦衷。昭王慰留石奢、劉備縱徐庶投敵營的時候，舊中國迸發出了最動人的光芒。那時候，統治者沒有民主思想，卻多數都有人性。新中國統治者卻不同。文革鼓吹的是夫妻父子兄弟相鬥爭。現在，賴水強斗弟自保的榜樣又藉電視遍傳萬里。
這類故事，生長大陸的高瞻自然司空慣見。她不會為棄母求榮難過。
歷代中國那點動人的光芒而今都熄滅了。「不仁而在高位，是播其惡於眾也。」孟子所見真遠。
原載《蘋果日報》(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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