開封城畢竟是坐古城，眾多的文化遺蹟向我們述說著這裡曾經發生過的許多的歷史。我對開封的最初印象，應該是發源於《水滸傳》裡魯智深曾經棲身其中的大相國寺，後來看《三俠五藝》，裡面也有許多對開封的描述。從此又知道開封城裡還有過一個包老爺、包青天。再到後來，包公的故事聽的多了，開封城在我印象中也變得高大雄壯起來，一提到開封，在我的腦海中就出現了莊嚴的衙門、威武的獅子、供人們鳴冤的大鼓以及穿著黑色服裝肅立在大堂兩側，嘴裡發出令人敬畏的「嗚」聲的衙役。開封因為有了包公，所以在人們的心目中就成為向社會分派公平和正義的聖地，而且這種觀念在某些人的心目中肯定延續到現在。
然而小說畢竟是小說，事實的的包公究竟有多麼清廉，究竟有多麼公正，斷案究竟有多麼神明，甚至連不會說話的「烏盆」都能審的它「從實招來」，我無法得知。封建社會皇權籠罩下的執法，本來就艱難的很，所以才會出現諸如「打龍袍」之類的執行笑話。不過包公能設法作到這一點，也確實難為他了。
在包公祠門前的售票處買了票，進到祠堂裡，才覺的沒啥看頭。本來，這祠堂就不是原本包公坐堂審案的地方，只是一個紀念性的建築，何況又是八四年才興建的，純粹有利用包公賺錢的味道，便更覺得索然無味。略轉了轉就出來了。
剛好到大門口，便見那裡人聲鼎沸，不知出了什麼事，走到跟前，見一隊農村婦女，年齡大約都在四十至五十歲左右，胸前都掛著個紅布條，上寫著「申冤」字樣，像是要進來的樣子，管理人員則不許，一夥人在那裡與門衛爭吵。一個領頭摸樣的婦女說：「為什麼不讓我們進去？我們不是來參觀的，我們是來申冤告狀的，憑什麼讓我們去買票？縣委大院、地委大院我們都去過，從沒人問我們要過門票。你是什麼人，你還叫共產黨嗎？」
祠堂大門的兩個收票員是個女的，看樣子招架不住了，一個便去找了一個男工作人員來，這夥農村婦女的嚷嚷聲更大了。大有一擁而上的架勢。工作人員向他們解釋說，這裡是旅遊景點，不是辦公地點，更不是申冤告狀的地方，那些農村婦女哪裡肯聽，不分青紅皂白的與他理論起來。把他的聲音都淹沒了。
這時，祠堂裡陸陸續續地出來好些工作人員，從人數上已經略佔優勢了，那夥上訪的婦女看來硬衝無望，只好退卻了，去到大門的西側，席地而坐，有些人抽抽搭搭的哭了起來。
我去到她們跟前，想聽她們說些什麼，但她們沒有，她們散坐在那兒，只是用憤怒的目光，盯著那些工作人員，那一張張滿是皺紋的老臉，那一雙雙含滿淚花的眼睛，陌生而又熟悉，我從那目光中得知，她們堅信她們行為的正確，堅信是包公祠前的工作人員阻止了她們所尋求的公平和正義。看到她們，我想起農村中被揭掉了屋頂的那一棟棟瓦房，我那位因鄰居超生而被連累抄家的老鄉。那年，他兩眼發紅，找到我和我說：「這不犯法麼？鄰居超生了，抄了我的家，只因為我和他家距離沒超過一百米」。那一雙雙盯著政府工作組進村的眼睛，不就是這樣的眼睛麼？不也是這種壓抑而憤怒的神情麼？
「二胎不扎，牆倒屋塌」！就在我來開封的前幾天，寫著這類口號的宣傳車，還在我門前的大街上竄來竄去。
過了一會，她們中有些人解開小包，從包裡拿出香來，點燃，插在地上，然後必恭必敬地朝著包公祠的圍牆磕起頭來，那種恭敬和虔誠，那種堅定和無奈，最後化作長時間的頂禮和膜拜，聽不清她們嘴裡念叨的是些什麼，不一會，不知從那裡又來了一些人，男女都有，紛紛加入到這個磕頭膜拜的團體之中，一時間，包公祠大門兩側，香菸繚繞，禱告、哭泣之聲不絕，構成了一道奇特的人文景觀。
站了一會，我終於無話可說，沒法給她們說的清，想讓她們從那種固執和憤怒中醒悟，不是一兩句話就能辦得到的。我只好掉轉頭走開了，走出去老遠，見她們還在那裡磕頭、禱告，她們胸前的紅布條隨著她們起伏的身體在寒風中索索的抖動。
嗚呼！九天之上，包公有靈，實應擔此愚民之大過也，倘若中國歷史無此公，百姓有苦有冤，唯強吞硬咽耳，能想誰念誰乎？能出此千里尋「公」之下策乎？能使今日之黨委、政府受此不雅之辱乎？清平世界，官民同慶，朗朗乾坤，「僕」、「主」同樂，而此等村婦，不喑事理，呼冤千里，有辱門楣，追根尋源，實受包公之暗示，歸咎包公之啟迪也，包公包公，汝豈能不切切自責哉！此包公之罪一也。
公平公正，天下有份，而包公好大喜功，竟取豪奪，將其盡收於舊囊，些微不遺於後世，以至今日之子民，竟相搜尋而百無一得， 無計可施，飢餐飲露，逶迤千里，求之於包公陰宅，為樹一身之清名，遺患後世於無窮，此包公之罪二也。
官府衙門，皆以施舍正義為己任，上事天子，下安庶民，中外同宗，古今一理，而包公目光短淺，壟斷經營，將天下至德至善，散佈罄盡，以至存貨空虛，無以為繼，雖遍搜府庫，也不過三錢五錢耳，如何分施於天下百姓？導致今日之都察、大理，黔驢技窮，難附百姓之心；上下班差、衙役，面面相覷，汗顏無立錐之地。蠱惑百姓，棄今返古，擾亂民心，棄明投陰。置我法院、檢察於難堪，細細究之，皆包公之過，此包公之罪三也。
包公祠實在是不應該修建。
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