這種適得其反的效應到今年"七一"中共"大慶"時愈發明顯、愈發戲劇化。 今年是中共建黨80週年，為了顯示中共三代領導人的確是一脈相承，官方傳媒自然少不了把毛、鄧、江相提並論的宣傳。在"七一"講話中，江澤民首次暗示將允許私營資本家入黨。官方宣傳機器稱這是江澤民對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展。
中共中央編譯局局長韋建樺甚至說，江澤民的 "七一"講話是馬克思主義普遍原理在新的歷史時期與中國具體實際相結合的典範，是馬克思主義中國化的最新成果。共產黨向資本家敞開大門，竟然還是"馬克思主義中國化的最新成果"，這個邏輯弄得西方人一頭霧水，琢磨不透，怪不得一位美國專欄作家感嘆說，這如同素食餐廳出售牛排一樣。
但中國境內也有"明白人"。在江澤民"七一"講話之後不久，網際網路上便流傳著一份據稱是以中共黨內理論家鄧力群為首的17人簽名的"萬言書"。
"萬言書"嚴厲地批評了江澤民的 "七一"講話。他們與江澤民"七一"講話的分歧，"決不是無關宏旨的意氣或派性之爭，而是堅持馬列主義，走社會主義道路，還是奉行民主社會主義，走資本主義道路的大局之爭。
另外，中共非主流的兩份左派雜誌《真理的追求》和《中流》，也都以傳統的毛派語言，對江澤民的 "三個代表"理論提出了質疑。此後，江澤民主導的中共高層，以迅雷不及掩耳的速度，勒令《真理的追求》停刊，強迫《中流》編輯部解散。如此行動迅速，說明觸到了痛處。
左派當然不會善甘罷休。有趣的是，傳統的毛派也學會了利用最現代的"鬥爭工具"：網際網路。兩份左刊被封以後，網上又陸續貼出了一些文章。其中一篇文章說，江澤民的封刊之舉說明:主導中國共產黨的修正主義官僚集團已經公開地站到資產階級的陣營裡了。該文還這樣分析鄧小平和江澤民主導的改革開放："他們在20多年的復辟過程中，成功地把國有資本變成了官僚資本，把無產階級的專政機器變為官僚資產階級和新生資產階級的聯合專政"。
文章所用的語言使人聯想起文革，但是，也許正是這種中共傳統的語言，才對江澤民有最大的殺傷力，正是這種毛澤東式的階級分析，才真正打中了江澤民的要害。網上的另一篇文章索性直接引用毛澤東在文革時期的話說："資產階級就在共產黨內"。
對待"西化"的自由派知識份子的批評，江澤民可以動用共產黨傳統的專政手段和意識形態武器來加以打壓和反駁，但對待毛派分子的攻擊，目前仍然想作毛澤東"黨產"繼承人的江澤民可動用的資源似乎並不多。也許，使江澤民寢食難安的最大的夢魘，目前還不是自由民主派，而是仍然在中共黨內有一定影響力的毛派。
網上的另外一篇毛派"宣言"套用馬克思《共產黨宣言》的開場白說："一個幽靈，毛澤東的幽靈，依然在中國的上空飄蕩。" 看來，這個幽靈也在江澤民的腦海中飄蕩，揮之不去，驅之難散。
