報導說，美國正興起一陣「性革命」，這股風氣確實在實際世界發生，不僅是在電視節目上發生。不信的話，你走訪任何一所美國中學，你會發現越來越多初、高中生決定「直到結婚，守身如玉。」
報導說，這一波年輕人拒絕他們父母親那一代「躺下去，來做愛」的風氣，代表一股「反文化」力量，明顯地和主流媒體慣常以性當作提升收視率、大做廣告賣商品的手法背道而馳。
報導引述美國疾病防治中心最近一項研究報告說，從一九九一年到二零零一年，沒有性交過的高中生人數已增加百分之十。這個「不要」的趨勢，也許會讓家長、公共衛生官員和慘遭「性」意象與「性」風氣騷擾的青少年本身，感到鬆一口氣，可是，報導說這股新的禁慾運動，主要是文化保守主義者和有宣教熱誠的基督徒所發動，這已引起激烈的爭辯。
布希政府計畫把補助各界宣導禁慾的經費提高三分之一，到一億三千五百萬美元。接受補助的「青少年利益宣揚人」等組織說，性教育光是宣導禁慾不夠，也應該教導青少年萬一有性行為的時候，要怎 保護自己，讓青少年瞭解「性關係」本身所含藏的深切感情成份。
這場辯論可說是公共政策的辯論，不過真正的問題是「當事人的個人選擇」，而當事人的聲音常常被政治上的雜音所淹沒。
新聞週刊實地採訪願意坦白討論「節欲派」的青少年，發現宗教在這件「非比尋常的個人抉擇」上確實扮演了不小的角色，可是其他因素也不容忽視，例如，父母親的關愛、當事人自覺還不夠成熟、想更能掌握自己的命運等，也是促成他們「忍」到婚後才把童真獻給「另一半」的原因。
艾莉絲是報導所舉的案例之一。這位十八歲，衛斯理學院二年級的高材生說，她是女性主義者，但不是那種「穿軍靴、理光頭、恨死男人」那一型的女性主義者。
報導指出，捲髮、口才好、聰明活潑的艾莉絲是處女。她常強調說，「女權運動增強我們權力感的一點是，我們能夠提出自己的主張，對男女之事說不做，也不會覺得有壓力。我想，男士們有點瞭解這點，因此才會說，『噢，不是每個人都做那件事啊。』」
愛莉絲雖然上教堂，不過她說宗教不是她選擇保持童真的原因。她說，她當然害怕性病、懷孕，更重要的是，她覺得感情上她還不夠成熟，還不能處理性愛會帶來的親密關係。
今年十六歲的克瑞斯和他十七歲的女友阿 達則是出於「家教嚴謹」，雙雙發誓等到結婚之後才「初夜。」
雙方家長准他們約會，但得遵守十點半回家的「宵禁」，也自動遵守「行為準則」－－除了親吻和擁抱。男方父親的規定是：足球隊員制服所覆蓋的部位都不准碰。長相、穿著就像「標準美國男孩」的克瑞斯說，美國社會簡直是性氾濫的社會，「你只要到處看看，特別是電視和電影，美國文化好像告訴你，隨時隨地跟誰用任何方式來一趟性事都沒問題。我偏不以為然。」
阿 達頗有同感，她說，「性應該是很特別的事，沒必要公開。可是，如果你禁絕性事，你會覺得被社會排擠，就因為你『不干』。」拉托雅十八歲，她能夠仍保童真，也打算保到結婚的原因是有疼她的
父母親，讓她不會感情空虛或無處宣泄。 她說，「男生會讓你感到你很特別，你是他們唯一關懷的對象，許多女生便覺得她們需要那樣的呵護。可是我媽媽很她說。我爸爸也很愛我，我沒有感情的鴻溝待填補」。她曾經和一名二十一歲男子約會，男友想「進攻」她的時候被她斥退，從此各行其是。
報導列舉的其他案例包括「再生」的處男－－曾有性經驗，但覺得「沒意義」，後來再交往的女生碰巧也是「婚後再行房」信仰者，因此兩人相安無事。
另一個「再生」處男舒爾特現在加拿大亞博達省念大學，還沒有找到結婚對象。他說，他打算三十歲才結婚，「我在等待這 一天，會跟我太太有親密的經驗，我會真正的愛我的太太，跟她共渡此生。」
新聞週刊在另一則報導當中指出，布希的「家庭價值」觀目前已為美國主流社會所接受，三十九歲那年「再生」過的布希在就職之初，就宣稱他將不僅是美國的，也是全世界的是「道德領袖」。
已經表態反對墮胎，也刪掉這方面的補助金的布希，下一步將運用美在國際組織裡面的影響力和財力宣揚童真，設法出口「不搞婚外情」的節欲運動。
美國竟然會想到出口「受宗教啟示」的道德項目，一定讓這世界大惑不解，報導說，在美國正全力打擊激進回教徒之際，居然和回教的基本教義派，在聯合國兒童高峰會上，共同倡議節欲，道理何在？
報導指出，今後這類的謎題只會有增無減，也會讓許多國家的領袖緊張，特別是像英國首相布萊爾那樣主張政教分離的領袖。
