江澤民主席的「三個代表」肯定不同於上述的「三個代表」。即使江主席住同樣的高幹病房，也不會認為那能代表了先進文化方向。想大事，做大事，看問題的角度自然超過平民百姓。但是，不管你願不願意，就是有很多人感到不忿，怎麼就被莫名其妙的代表了呢？凡是臉上貼金的事，都得益於「三個代表」；凡是臉上抹黑的事，都是國內外壞人的有意破壞。或者捂蓋子，或者抓起來上刑。社會主義初級階段使用初級手段搞建設，搞運動可以理解，「三個代表」已經與時俱進了，不能再祭出假大空那一套。吹捧自己肉麻，，排斥異己不擇手段。曾看過一篇報導，說某市領導號召幹部帶頭買西瓜，吃西瓜，解決了賣瓜難問題，體現了黨對瓜民的代表。瓜民熱烈稱讚「三個代表」好，媒體熱情頌揚「三個代表」瓜。看看，百姓其實很容易滿足。事情雖小，畢竟是一件實事，好過空話。不過被媒體一刻意宣揚，便有了作秀之嫌。真替領導捏把汗，千萬別吃壞了肚子，讓藥店也粘上代表的光。
好事有傳導效應。如果不是作秀，接下來，是不是也該讓菜農、茄子農、豬農、雞農，和那些窮鄉僻壤說不上媳婦的光棍農都被代表一下，讓哪個美麗的「代表」嫁給農民光棍，像當年女知識青年那樣奔向廣闊天地的懷抱呢？當然，此一時，彼一時，天下大事多得是，都沒必要單撿一個西瓜來說事。
人民的疾苦亟待體恤。上文提到的老人曾看到醫院裡有母女倆抱頭痛哭，為無法承擔那天文數字的治療費。「解放五十年了！窮人還是看不起病！這是什麼世道？有權有錢的人烏龜王八吃膩了就吃金子，可窮人得了病只有等死！」。改革開放二十多年了，反而不如文革時代。難怪社會上還有相當一部分人懷念毛澤東，那時候不愁沒工作，不愁孩子上學，不愁得病沒錢治。現在呢？什麼都愁，熬不過去，就死。沒工作愁得跳樓死；孩子上大學，老爸交不起學費，愁得上吊死；沒錢看病，愁得瞪眼等死；砸鍋賣鐵加四處舉債借錢看病，到頭來還得被黑心醫院敲詐得活氣死。市場經濟畢竟不同於三個代表，不見錢這個大耗子不撒鷹。上有紅政策，下有黑對策。一句話，「三個代表」不當飯吃。
可是老百姓天天柴米油鹽要吃飯，都盼著類似「三個代表」西瓜那樣的好事輪到自己身上。再一個，當官的不能先進到單靠貪污腐敗摟錢的地步。好像「雙規」已經沒用，該「三規」了。規定的地點，規定的問題，再加一個「規定的贓款」。就是說，黨規定個數，大夥拿出來交活，乾淨痛快，即節約紀委的審查成本，也別讓貪官遭罪。好日子過慣了，受不了頭頂大燈泡子的審查。況且那麼多貪官污吏，像大豐收的漁場，下網撈一定比垂釣有效率。在社會貧富差距擴大、政治不公、權力階層極度腐敗的現實下，不正視制度本身的硬傷，切實改進人民的福利，偏要喊空洞的口號，是要麻痺自己還是欺騙世界輿論？
說得再好不如做一件實事。回顧歷史，中國文化有一個致命弱點，那就是光說不練。我黨從來都拿「最廣大人民的根本利益」說事，可惜，人民看見的具體行動太少了。如果真的代表廣大人民的利益，共產黨不妨踏踏實實地為人民做好一件事：立刻由國家把主要的教育和醫療事業、失業人員的救濟費用背起來，讓孩子們有平等受教育的機會，讓生老病死得到起碼的醫療保障和人道關懷，讓失業的工人和農民兄弟得到基本的溫飽。一個眼看著孩子進不了校門而漠不關心，眼看著病人死在醫院門口而毫不同情，眼看著失業者無助的悲傷而仍然花天酒地、胡作非為的社會有什麼理由讓人去愛去捍衛呢？
也許有人問：說得好聽，錢從哪裡來？其實很簡單，不提那些勞民傷財的形象工程，只要「三個代表」們把非法侵吞的國家財產吐出來，何止千億。如果真的「三個代表」，這舉手之勞未必是難事。西方國家並不自稱代表，卻常有民間數百億美元的善款，不僅來自合法收入，也來自做人的良知。歐美國家的教育、醫療、福利制度也許不能代表最先進的文化，卻實實在在的對低收入家庭提供了基本保障。而我
們「三個代表」的黨和政府，其良知何在？
把貪款吐出來，也可能比殺頭還難。那些人或許已經意識到，賺在手裡「血汗錢」可能是臨刑前最後的盛宴了。所以趕緊買護照、辦出國，一有風吹草動，攜款而去。對於未來的後共產主義政府，無論是獨裁的還是民主的，為了紓解民怨，絕不會蠢到對今天貪官的非法所得不聞不問。不管誰自稱代表什麼，三個代表還是四個代表，我們只能以憐憫的心看瘋狂者對那最後一桌宴席的吃法，和最後一齣戲的套路了。但是無論如何，對這筆黑心錢是要算總帳的。
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