一電視劇這樣描述，交警隊長的小舅子開車軋死人事故中。在別人的一手策劃下，有人主動投案自首替隊長的小舅子頂替了。可是這位交警隊長為了維護法律尊嚴，對非要對案件搞個水落石出來。接著又播放了一個關於警察的電視劇。刑偵隊長，辦理一個有恩於自己、並且親如父親的市長兒子的案子。用隊長的話來說：「今天的一切都是這位市長叔叔給予的。」可是，如此複雜的問題，刑偵隊長如果有覺悟的話，應該迴避；如果一般人覺悟的話，就是對該案壓著不辦。可是，在親情和是非面前，這位隊長卻選擇了超越人性。排除一切干擾，把一個有恩於自己的市長的兒子送上了斷頭臺。
對於親情，儒家「子為父隱，婦為夫隱」，親情之間可以相互包庇。美國法律規定，親情之間是可以互相包庇的。可是，在我們這個以家族為中心的社會裏，我們的輿論工具不知為何卻要宣傳根本不可能存在的超人。近來，「大義舍親」的超人電視劇越來越多，故事瞎編亂造，虛構的煽情層出不窮。在英雄的塑造和宣傳方面，已經到了不「舍親」不足以為成英模的地步。為工作，自己重病堅持工作；為了國家，父母、妻小可以不要。一個老太太，為了讓參軍的孫子安心服役，家裡死了好幾口人，都沒告訴孫子。
親情是社會最基本的元素，是人的根本感情，是人性的範疇。如果人們為了別的東西而舍棄親情，連起碼的人性都沒有了，那他還有什麼事情干不上來呢？為了君王，介子推割股食君，最後，看著老母活活被燒死。易牙為君蒸子，後來，為了權力，活活餓死自己的君王。這種沒有人性的模範，能讓我們學習他什麼？樹這樣的典型，目的又是什麼？為了一些所謂的高尚，連人性也丟棄不要，這樣的人對社會又有什麼用？！當人們把道德教條之後，超人性的道德氾濫也就不可避免。
在一個以英雄為偶像的時代，必然匹配著一個墮落的上層社會；在一個大肆渲染超人品格的時代，必然掩蓋著一個上層全面腐敗的現實。越是需要英雄的時代，越出不了英雄；越是出不了英雄的時代，越是大肆宣傳英雄。社會越是需要英雄，也就越沒有英雄；社會到了害怕英雄出世的時候，而草莽英雄倒是層出不窮。宣傳超人英雄，不是在培養人的執法英雄，而是培養狗熊－－聽話的狗熊。
拋開制度的層面，無視人性的弱點，動輒宣傳什麼執法超人，什麼大義滅親，這完全是出於政治的需要。宣傳執法超人本身就是把人們注意力引向清官政治，必然弱化人們對政治體制改革的需求。一個執法者沒有很強的理智和個性，就很難做到自覺依法辦事。很少有哪個執法者，為了一個虛幻的清名，拋開厲害關係，去追求什麼執法如山、一身正氣。很多執法人員其實根本就沒有想過要去做一個執法如山、為民請命的人，根本沒有一個人能會拋開金錢、權勢和親情等厲害關係，自願地投入法律的懷抱。
中國社會，道講究德挂帥。在這一原則，一套高不可攀的、無人做得到的道德標準無限拔高，生活中的英雄被拔高成了高大全的鐵人，一般人無法學習，也沒法學習。英雄無限拔高，是中國道德的一大虛偽，這一原則對中國道德發展影響很大。要麼變得虛偽生活，要麼跟劉文學一樣刻板無情，用寶貴的生命去保護幾個辣椒子。大義滅親對統治階級來說，意味著什麼？意味著滅絕人性。為了迎合主流思想，許多人理直氣壯地成為法西斯分子、恐怖份子以及文革中紅衛兵中的一員，為專制統治張目或充當走卒。
在塑造典型方面，搞一個高大全喪失人性的東西，號召全國人民學習。這達標，那對照，結果除了培育少數六親不認的自虐分子外，大部分人生活在虛偽中。在所謂的高尚道德教化之下，中國人往往在六親不認和只認六親之間打轉轉。政治苛刻，大家六親不敢認；政治寬鬆，大家只認六親。中國社會的道德，其實就是不要道德。看看今天的英模代表、傑出青年就知道了。他們一面對上奴顏婢膝，不擇手段；一面又要掩人耳目，認認真真地生活在虛偽裡。
啟蒙從中國文藝開始，雜文的使命自不可說，其他文體特別是電視劇也不例外。中國要想新生，必須從真實文藝，貼近人性，貼近生活。不搞歌德文學，不搞非人性的東西。在文藝宣傳方面，忽視文藝啟蒙的作用，中國發展的道路就會迂迴曲折。搞六親不認、大義滅親的超人宣傳就是利用自己的寫作權力和資本維護清官政治，矇蔽人民的眼睛。中國需要真實的文藝，真實人性化的東西比一切榜樣作用更能啟迪人的智慧。獨裁製度下沒有超人榜樣，所謂的執法如山不過是政治騙人的把戲。
魯迅說：「文藝自不能成為新文藝，人也不能自成為新人。」「中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自己不覺得。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生並且寫出他的血和肉來的時候早到了；早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個凶猛的闖將！」中國的文人，特別是電視劇作者，宣傳超人性的品格，其實是自欺欺人，是撥弄愚昧的精神鴉片。
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