發表時間： 2003-09-20 21:31:00作者：作者：郭松民
湖南婁底市一個女精神病人，全身赤裸流落街頭，連續一個多星期無人問津－－「110」不願意管，因為他們認為這是民政局的事；而民政局也不願意管，因為他們認為根據新的流浪人員的管理辦法，必須她本人「自行」前往救助站。於是在9月的瑟瑟秋風中，這位不知名的女精神病人裸臥在人行道上，這件事成為社會公眾在精神上冷漠的一個標誌(見9月16日《三湘都市報》)！
沒有對不幸者起碼的同情，沒有對同類者起碼的仁愛－－這就是冷漠甚至是野蠻！儘管「110」和民政局可能有一千條理由證明自己拒絕伸出援助之手是符合「規定」的，但從他們說「不」的那一刻開始，他們就跌破了做為一個「人」的底線。因為人之異於禽獸，不在於衣冠楚楚，不在於位高權重，而在於人是可以超越血緣和功利，去關愛和自己無關的人類和動物；人類的愛是超越自我的，這才是人之為人的地方。
轉軌時期的中國，可能比以往任何時候更需要強調人文精神。沒有以人文關懷做為基本內核的人文精神，我們恐怕都難免會淪為冷血的經濟動物或政治動物，而喪失做為一個人所本應具有的其他特徵。綜觀世界歷史，一個絕非偶然的現象是，所有偉大的文明，都有著基本類似的道德規範。中國的孔孟有「已所不欲，勿施與人」和「老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼」的名言。而一個沒有「最後道德底線」的文明，必然是一個在進化中「自我拋棄和毀滅的文明」。
發展固然是硬道理，但在發展經濟的同時也應該強調，我們的發展也包括推動人文關懷精神的發展。偏離了理性、公正、博愛等精神的約束的發展，只會墮落成對金錢和權力的赤裸裸的無恥追逐。而在這個過程中，人異化成了工具。我們必須認識到，在經濟增長之上還有一個人文主義，這是一個更高的終極關懷要求我們更多地學會愛，學會憐憫，學會敬畏生命，這種人道主義和人文精神同時融進和伴隨了我們的現代化進程。
女精神病人裸臥街頭無人問津，這不是她的恥辱。倒是需要我們正常人反思，這是我們全體正常人的恥辱！
(千龍新聞網)
