這個價值判斷，往往是用在「愛國主義」這個背景下的。脫離了「愛國」的背景，這句話沒有什麼值得探討的，因為這是一句廢話。一般來說，兒子不嫌棄自己的母親，這是一種人的天性；狗不嫌棄主人家的貧寒，則是狗的天性。這個歸納的表面含義沒有爭議。但是，國人在說到這個價值判斷時，其所指往往在於表面含義之後隱藏的「寓意」：你又怎能不愛自己的祖國？
這樣一引申就變得很荒謬。兒子和狗的天性，我在稍後詳加分析，但是我怎麼也鬧不清楚的是：兒子不嫌棄母親，狗不嫌棄主人，為什麼就非得推導出一個「你怎能不愛祖國」這個結論呢？兒子愛自己的母親，狗忠誠於主人家，那麼大家就要愛國家愛政府？這是哪兒挨哪兒嘛！
說到底，這就是狂熱的年代留下的狂熱後遺症之一。黨也是母親，毛主席也是媽媽，好像全中國人民每個人都有好多個娘。母親和國家就這樣被扯到了一起。領袖也跟著潮流另找家長，一個勁地稱自己為「人民的兒子」，好像中國人都是他爹。整個國家的人，一夜之間突然找不著爹媽了，你說荒唐不荒唐。瘋狂的革命熱情，掩蓋了理性的思考，以為有了革命熱情就有了一切。其實質，和「人有多大膽，地有多大產」差不多。目的在於用一個似是而非的表面現象，去闡發一個荒謬絕倫的謊言。激動人心的詞語，我們聽得太多，我們從小就是在革命口號中長大的，熱淚盈眶，心潮激盪對我們來說是家常便飯。但是現在回頭想一想，我們餓肚子往往就是因為心潮太激盪了。如果當年心潮平靜一些的話，或許今天的日子能過得更好一些。
到了今天，仍然有很多人喜歡偶爾激盪一把，「祖國啊母親」，「中國，想起你我就淚流滿面」之類的詞語，仍然讓他們心潮澎湃。而在這些詞彙之後，很快就冒出諸如「給臺灣兩顆原子彈，殺光台獨分子」，「給小日本１０顆原子彈，殺光倭寇」之類血淋淋的兇惡理念，彷彿他們愛中國用的是原子彈，而且愛中國就一定要殺死別人，不殺死別人就不足以表達他們的愛國熱忱。有的人不但說殺光別人，而且支持在天安門廣場和長安街上的屠殺。他們的理由也是：為了祖國的明天，不殺他們行嗎？為了愛國就要幹掉一些同胞，我總覺得這事很不妥當。
現在分析一下本文的主題，我想這樣說：沒事別瞎引申。
先說狗。狗不嫌家貧，這是事實。我小時候養過好幾條狗，能證明狗確實有這種天性。至於為什麼狗會這樣，我沒有研究過，狗也從未跟我談起過自己的行為特性。如果我能和狗交流的話，我就直接去馬戲團混碗飯，不用在這裡混稿費了。天性就是一種本能，不需要教導和灌輸。越是本能的東西越自然，也越真誠。
兒子愛自己的母親，這也是自然的事，是屬於人的本能的一部分。但是，人不像狗那麼單純，人之所以區別於低等動物，用馬克思主義的解釋，就是因為人有語言和思想，能製造工具和使用工具。所以，對於兒子和母親的關係，要多說幾句。因為，謬論之所以荒謬，正在於它經不起推敲，仔細分析一下，謬論自然就會露餡。
「兒不嫌母醜」裡提到的醜，要從兩方面分析。第一，單純的容貌醜。我想，一般人都會認為，即使母親容貌不漂亮，在兒子的眼裡也沒有大不了的。母親，就是生我並撫養我長大的那個特定的女性，我從她的身體裡來到這個世界，吃她的奶成長，在我飢餓的時候，即使她自己吃不飽也要想辦法餵養我，世界上只有一個女人有這種屬性，我不愛她愛誰？別人跟我有關係嗎？別說遠在中南海裡的那些女人，就連隔壁高老師的太太也和我沒有任何關係。所以容貌的醜陋不值一提。我愛我的母親，這是人的天性，可是這件事到此為止。愛母親就一定要愛黨和政府，對不起，我不承認這個推論。我的母親是個不算漂亮但是很善良很正直的人，我不嫌棄她，而且很愛她。至
於有誰願意給自己另外找個母親，那是他的自由，跟我無關。
醜的另一個含義，就是心靈和行為的醜陋。如果引申的話，我想啟發大家這樣引申一番：如果一個母親的心靈和行為很醜陋，怎麼辦？如果這位母親私生活極為荒淫無度，整天與不三不四的男人鬼混，酗酒偷東西，外帶撒謊詐騙，對孩子連打帶罵，這樣的母親，還要求兒子愛她，作為兒子，怎麼辦？這樣的母親，不愛她就是了。這樣的醜陋，是不能容忍的。
有人說我的引申在影射某個偉大的黨和政府。對此我不想否認。姑且讓我把國民和政府的關係借用在母子關係上，中國的容貌並不醜陋，她的山河景色十分優美。醜陋的是她的行為。兒子不嫌母親的容貌醜，這沒問題；但是，如果母親心靈醜惡，首先作為母親的那一方，應該明白自己沒有資格要求別人愛她，因為她實在不可愛。兒子不愛這樣的母親是很正常的，需要反思的是母親自己。先做一個好母親，再來要求別人吧。
浴火鳳凰
