潘岳文章所主要討論的五大關係，所對應的都是當前中國社會所面臨焦點問題：經濟發展後勁不足、國家安全面臨強烈的挑戰、政治改革落後於經濟改革（法治、民主的滯後）、意識形態出現真空。文章針對這五個大問題都進行了詳細的探討，並提出了自己的主張，形成了一整套比較完備的綜合理論體系。
在經濟上，潘岳呼籲轉變現行的經濟發展思路，實現經濟的良性循環；在制度建設上，潘岳主張在健全法治社會，同時附以德治提高公民素質；在政治上，大聲疾呼加快民主化進程，實現"社會主義民主"；在意識形態上，主張發揚民族精神，鼓吹民族主義，建立"中國特色的環境文化"以對抗具有普適性的西方環保主義。通觀全篇，強烈的公民國家主義（有人將潘岳的主張概括為民族主義，不確切）色彩躍然紙上，一套政改思路呼之欲出。
不能說《環境文化與民族復興》是潘岳披著"環境"外衣的政改報告。潘岳在文章中充分表現了對於中國環境污染問題的憂慮，對環境問題的探討也是文章的主要內容，只不過，潘岳並沒有孤立的看待環境問題，而是將其納入了自己的政治改革的視野之內，成為其理論體系的一環。"環境文化"不過是進入文章主體內容的引子而已，這篇文章實質上是關於未來中國改革方向的一整套政治戰略思維。正如網上的一篇報導所說，潘岳的理論探索仍然在繼續，而且納入了新的內容。這也就是潘岳文章傳遞給我們的第二層信息。
在談論潘岳的這篇新文章時，我們不能忘記一點，今天的潘岳已經從中共的權力中心淡出。潘岳的這篇文章，不是以一名能夠影響高層的理論家的身份，而是以一名普通的環保系統的幹部身份發表的。同時，這篇文章並非上呈高層的內部文件，而是發布在公開媒體之上。文章中充斥的大量無意義的政治口號或許是其古怪性的由來。
儘管如此，但以一個副部級幹部而在公開媒體上暢談自己的政見，這在中國的政壇上並不多見。結合十六大以後"胡溫新政"的種種表現，以及大陸民間"民主化"呼聲的不斷高漲的大背景，我們有理由相信，大陸高層的言論自由正在逐步放寬，今後的中國政壇，將有越來越多的潘岳出現。這，也就是潘岳文章傳遞給我們的第三層信息。
