發表時間： 2004-05-31 20:36:00作者：
從小就被強加了一種觀念：魯迅是中華民族之魂！這不僅有毛主席他老人家所高度頌揚的[魯迅的骨頭是最硬的>為證，也有1936年魯迅逝世時身軀上所覆蓋的[民族魂]旗幟所證。後來讀書，幾乎每個學期都能讀到魯迅先生的大作，比如<<祝福> >、<<阿Q正傳>>、<<紀念劉和珍君>>等等，特別是<<紀念劉和珍君> >裡面，[真的勇士，是敢於面對淋漓的鮮血，敢於面對慘淡的人生……]云云，更加成為年青人激勵自我的名言。再後來，曾經就讀魯迅文學院作家進修班，更加以魯迅為榮；再後來，自己的文章被一些關心的朋友所勸阻：[你的文章有魯迅風格，千萬要小心]時，也愈發沾沾自喜。不知道是不是爸爸所擔心的[讀書越多越反動]還是終於長大了，到了今天，我忽然問自己一個問題；魯迅是不是漢奸？
我相信懷疑是接近真理的第一步。對魯迅的懷疑真是從尊敬他的風骨而來。我和很多學者閒聊之間，便常常引發一個話題：魯迅如果生活在這個時代，會怎麼樣？該怎樣描述比[劉和珍之死]更嚴重千倍的屠殺？話題再深入，魯迅如果沒有死，活在建國後，他會受到怎麼樣的待遇？答案是千篇一律的：魯迅或者像錢鐘書一樣不再創作，或者像老舍一樣！
然而，正是從魯迅之死開始，我才開始懷疑魯迅的人格，懷疑他作為中華民族魂的資格！想想看，魯迅是死在怎樣的時代？1936年末！
這個時代是什麼概念？
一方面，小日本帝國主義已經從甲午之戰後成為中國頭號仇敵，繼佔領臺灣之後，佔領朝鮮，1927年5月，國民革命軍北伐關鍵時刻，日本鬼子公然於濟南割鼻挖眼殘殺中國大使以挑釁和試圖掀起侵略戰爭，1931年[九•一八]事變佔領東叁省無惡不作；1932年[一•二八淞滬事變]派出精銳陸海空師團攻打上海，遇到國民政府19路軍浴血抗戰，上演[八百勇士]記；1933年侵略熱河，策動外蒙分裂……可以說，日寇無日不在夢想吞滅中國，無日不在增兵中國，在 1937年全面抗戰打響之前早已經完成了對北京上海華東華中軍事包圍的準備，所以才能在北京[蘆溝橋一槍]之後短短几個月內席捲半個中國。
另外一方面，國民黨成功推翻滿清罪惡政權後，兩次失去執政機會，一是孫中山主動妥協，以總統之位換取北洋軍閥統帥袁世凱的倒戈，二是國民黨在國民議會選舉中獲勝，黨魁宋教仁在天津被袁世凱刺殺！之後國民黨發動北伐，以軍事的勝利促進政治的統一團結，終於實現形勢上的統一，來面對氣勢洶洶的小日本帝國的殺機。
為了在極短時期內達致國家現代化之路，蔣介石採取了一系列措施：軍事上，對外引進德國、美國先進軍備，對內採取寬容政策，收編地方軍隊，讓擁兵自重的地方軍閥進入決策圈，統一在軍事委員會指揮之下，比如李宗仁、白崇禧、閻西山、馮玉祥等等，不管他們是不是反對過中央政府，政府都採取寬容妥協政策，以儘可能團結對外，避免犧牲；對於共產黨軍隊，也曾經多次試圖收編。
在經濟財政金融政策上，從1927年到1937年間，國民政府改兩為元，實施法幣，收回關稅自主權，統一菸酒鹽政，大辦交通建設，建立完整銀行體系，開礦興業，支持國貨，使中國的經濟發展以年增長率百分之二叁十以上的速度成長，甚至有的年度成長率高達百分之百！至於上海，更加成為國際著名的遠東第一都會，發展速度與國際接軌，甚至有了70年後才有的股市交易制度。
在文藝上，不僅這十年是中國報刊最自由蓬勃發展的黃金時期，也是百家爭鳴、百花齊放的真正時期，各種思潮湧現、名家繁星羅列。文藝要反映時代變化，表達時代的情緒，於是，在這個時代，我們聽到了屬於真正族魂的歌曲<<黃河大合唱>>，聽到<<我的家在松花江上>>，聽到戰士們唱著<<大刀向鬼子們的頭上砍去>>，聽到<<中華民族到了最危險的時候>>……在生活方式上，中國也發生了巨大的變化，為了破除陋習，樹立文明衛生之風，蔣介石宋美齡夫婦親自發起[新生活運動]、[女權運動]，促進國民素質的提高和生活方式的改變！在教育政策上，國民政府更加不遺餘力，建立起完整的國民教育體系，塑造了具有自由競爭有容乃大風度的名牌大學，是今天的大陸所謂名牌大學們所望塵莫及的！
可以說，從北伐之後到抗戰之前的十年，是中國迅速醫治封建創傷民族貧弱恢復健康保存體力的十年，是厲兵秣馬整肅軍紀強化國防擴大外交備戰強敵的十年！
然而，這一切的一切，你能從魯迅的文章中看到嗎？你能從魯迅的幾百萬言所謂大作中看到日本的殺氣騰騰迫在眉睫的威脅嗎？你能從魯迅的幾百萬言所謂大作中看到國民政府的哪怕是一個積極的進步嗎？
很難置信，在這樣一個枕戈待戰的時代，在這樣一個百廢俱興經濟騰飛的時代，魯迅的眼裡沒有日本的武士刀在屠殺和正在準備大屠殺，魯迅的眼裡沒有國民政府竭盡全力於內外交困中挽狂瀾於既倒的努力！魯迅的百萬雄文中沒有一個字眼的抗日言論！
相反，我們看到的，是魯迅說：中國就像一個鐵的黑屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面的人都在昏睡，如果有人醒了，會更加痛苦，還不如睡死的好，除非有外面的人把這屋子打破！(大意)這樣的話是什麼意思呢？難道是說中國人沒有自救的能力，只有被日本人侵略佔領殺害才能有生機？
相反，我們看到的，是魯迅說：[費厄潑賴(FAIRPLAY，公正遊戲規則，即科學文明制度)應該緩行，對資本家的乏走狗(指國民政府)應該痛打落水狗！]我們就不明白，魯迅在那樣一個民族生死維艱的關頭，怎麼就不號召[痛打小日本野心狼]？！
相反，我們看到的，是魯迅對國民政府的一切活動都無不盡冷嘲熱諷挖苦誣蔑之能事，諷刺[新生活運動]，諷刺文藝界[國防文學和抗日文學]的口號，我們不明白，文藝家身為時代的記錄者和表演者，怎麼可以對日本的巨大威脅無動於衷？當時軍隊在備戰，人民在奉獻，藝術界發起[抗日賑災義演]、[慰軍演出]、 [抗日話劇]，文學界雖然有[國防文學]、[抗日文學]之爭，但都是在盡國民的責任，為什麼所謂的[族魂]卻這樣冷酷無情地諷刺嘲諷這一切的努力？
甚至，魯迅的作為，是在諷刺中國一切的一切，包括中藥醫，包括傳統文明和儒家文化，包括歷史輝煌和科學貢獻，包括衣食住行，沒有一樣看上眼的，什麼，[決不看中醫]，什麼[中國的書縫裡，只寫著兩個字：[吃人]！甚至，要徹底廢除中文，什麼[中文不滅，國無希望]！
很遺憾，看魯迅的書，兩個感想：
一是國民政府真寬容，可以讓他這樣[反動透頂罪大惡極]的文章橫空出世，公然在[申報]等中國大報刊上發表(即使如此，魯迅並不滿意，出版< <偽自由書>>，而據我們所知，在大陸，無論你怎樣變換筆名，都絕不可能有一句類似魯迅的過激言論發表出來，不等政府動手，編輯已掐死了你的文章，比如我的這種文章只能在網路上發表。
二是中國完了，沒希望了，很消極，很壓抑！看看阿Q，居然被學者認為人人都是阿Q，我呸-----
阿Q那樣無賴無恥，怎麼可以代表中國人形象？如果30年代的中國人有一半是阿Q，我們不等日本人打，自己就滅亡了！而魯迅的眼裡，人人都是阿Q，所以中國被滅亡的命運，在魯迅看來，就是[黑暗的鐵的牢不可破的屋子，裡面的人阿Q一樣地在熟睡中悶死過去]！其它的形象更加不用說，用今天的話說，沒有一個 [符合主旋律]，沒有一個是鼓舞人心的[英雄模範]，我們看到的，是[傷逝]裡萎萎縮縮的小知識份子，看到的是[祝福]裡不能抗拒悲慘命運只有被吃掉的 [祥林嫂]，一句話，魯迅是揭露了中國社會的黑暗面，不過，魯迅只給我們看[黑暗面]而已，僅此而已，看了之後你會感覺渾身無力，覺得那個時代一片黑暗，你絕對不會想到為國捐軀奮鬥，唯一的出路要麼推翻政府；要麼接受日本鬼子[打破黑屋子]，就像第弟周作人做的一切！
我曾經懷疑，周作人和魯迅一向感情良好，日本人侵略中國，周作人迅速成了漢奸政府的高官，是不是曾經受魯迅的影響頗深？如果魯迅是個堅定的抗日主義者，以魯迅的威望名聲，在文章裡對日本鬼子如果稍作攻擊，我想在當時的民族精神上，該是多大的促進，該激盪多少年青人保家衛國的心？
同時我又想到，魯迅長居上海租界，與日本人內山書店老闆相好，而在戰爭陰雲密佈下的中國上海，內山書店是否名為書店暗中卻暗中蒐集中國情報？或許我只是個人瞎聯想，然而，在全國一片抗日形勢下，在人民拒買日貨焚燒日店的形勢下魯迅先生卻躲在日本的書店與老闆喝茶，談中國[5000年只寫著『吃人』兩個字]，談中國社會的黑暗醜惡與沒有希望，談[費厄潑賴應該緩行]，談要痛打[資本家的乏走狗]---國民政府……不是太奇怪了嗎？
對了，我也差點忘記了魯迅先生的書曾經就在內山書店出版並由內山書店販賣，如果內山老闆沒有棄暗投明，放棄對日本天皇的效忠的話，那麼，我想魯迅先生的書肯定不會有鮮明的抗日思想，不會對[大日本帝國的利益]有衝突，才能在日本人的書店販賣！
還有，讓無數魯迅迷們所難以想像的是：1932年1月28日上海淞滬抗戰爆發，日本人瘋狗一樣進攻上海，當國軍19路軍[八百壯士]浴血奮戰的時刻，魯迅先生在1月29日，就急急忙忙躲到------日本人的內山書店，2月6日，再由內山書店店友(？)護送至英國租界內山書店分店避難，4月於十九路軍抗日最慘烈全國大支援的時候，魯迅在避難所整理<<叁閑集>>，<<二心集>>！
儘管無數的學者可以給魯迅塗脂抹粉把他描繪成一個所謂的[民族魂]，儘管共產黨也順便感謝魯迅對國民政府的攻擊；儘管魯迅的文章確實有很高的文學價值，然而，我要說：魯迅，絕對不配當中華民族的[族魂]！
一個對中國的文字都看不慣要徹底消滅的人，一個對中國的歷史看成一片垃圾的人，一個對中國的古代一切文明傳統都看不順眼的人，一個對抗日救難國民政府的努力冷嘲熱諷的人，怎麼有資格做中華民族的[族魂]？！
我們今天的人很難想像，一個偉大的導師，在國家面臨滅頂之災的時候，卻可以文章裡不發一言，魯迅如果不是無知，如果不是漢奸，最少，他是一個親日的[墮落文人]，是一個大漢奸的親哥哥！
有很多年青人崇拜魯迅，那麼，就讓我徹底打碎這個神像：魯迅，在和許廣平小姐結婚後，許廣平這個北京女師大的學運和抗日領袖，在魯迅的約束下，竟然成為一個不能參與社會活動的家庭婦女，為此，魯迅和許廣平曾經發生多次嚴重衝突，幾度面臨離婚處境(其實只是長期同居而已，魯迅早於1905年有髮妻，但未盡丈夫義務，與許同居卻又沒有給其夫妻名份)！
而[族魂]魯迅，在日記裡這樣記載：某月某日晚，[洗腳]一次；某日晚，再[洗腳]一次……[洗腳]者何？和許廣平做愛而已！把和妻子的做愛形容為[洗腳]，這是怎樣的侮辱與傷害？
這是怎樣的高傲與自大？本人不才，遍閱史書，魯迅先生所視為糞土的人物們似乎還沒有人對自己的妻子這樣污蔑，倒是日本男人，對自己女人的鄙視與高傲，與魯迅先生的[洗腳]頗為類同，從日本女人的跪式服務中、我們可以聯想一二。
還有一個光環，是魯迅自述說：在日本留學期間，看到日本電影，看到麻木的東北民眾，要麼做了被殺的木頭，要麼做了無賴的看客，因此認為，強健民族體魄是無用的，醫治心靈尤為重要，所以憤而退學，開始創作云云。我們一向認為那是真的，直到我讀到一篇回憶錄，才知道魯迅很會撒謊。
那篇回憶錄說，大約在1918年，身為國民政府教育部幹部的38歲魯迅住在北京的紹興會館裡(據)，作者作為同事有一天去看望當時的周樹人先生，看到他在家意志消沉，無所事事，旁邊桌子上有一篇小文章，是該凡人打發時間發泄無聊的玩藝，作者看了覺得不錯，就勸他說：既然你無事可作，不如寫寫文藝作品發表；周先生就懷疑地說，[寫作有用嗎？]作者就鼓勵他，然後……我們就知道了，現代史上的神----[魯迅]誕生了！
但是，我們也就知道了，所謂在日本留學輟學，是因為看電影受刺激發憤著作以醫治國民精神云云，全是扯淡！因為按照時間推算，魯迅在教育部任職時，已經是留學日本之後十幾二十年了，魯迅為何還沒有專業寫作？為何到現在還沒有認識到寫作的精神醫治作用？還擔心[有用嗎？]何況就算魯迅當時真受了電影刺激，要寫作，也完全沒有理由在絲毫沒有寫作基礎和經驗的基礎上，忽然輟學專門寫作！
我們很難相信，一個初出國門的青年，忽然放棄留學專門寫作以[醫治國民精神]，除非他瘋了！何況，作為寫作行內人來說，沒有足夠的文學修養和生活閱歷，根本不具備寫作的能力，也根本達不到他想要的[醫治國民精神]的效果，這就是魯迅為何在回國十幾年後任職教育部閑暇有空之時才能寫作的原因！
我相信懷疑是接近真理的第一步。對魯迅的懷疑真是從尊敬他的風骨而來。我和很多學者閒聊之間，便常常引發一個話題：魯迅如果生活在這個時代，會怎麼樣？該怎樣描述比[劉和珍之死]更嚴重千倍的屠殺？話題再深入，魯迅如果沒有死，活在建國後，他會受到怎麼樣的待遇？答案是千篇一律的：魯迅或者像錢鐘書一樣不再創作，或者像老舍一樣！
然而，正是從魯迅之死開始，我才開始懷疑魯迅的人格，懷疑他作為中華民族魂的資格！想想看，魯迅是死在怎樣的時代？1936年末！
這個時代是什麼概念？
一方面，小日本帝國主義已經從甲午之戰後成為中國頭號仇敵，繼佔領臺灣之後，佔領朝鮮，1927年5月，國民革命軍北伐關鍵時刻，日本鬼子公然於濟南割鼻挖眼殘殺中國大使以挑釁和試圖掀起侵略戰爭，1931年[九•一八]事變佔領東叁省無惡不作；1932年[一•二八淞滬事變]派出精銳陸海空師團攻打上海，遇到國民政府19路軍浴血抗戰，上演[八百勇士]記；1933年侵略熱河，策動外蒙分裂……可以說，日寇無日不在夢想吞滅中國，無日不在增兵中國，在 1937年全面抗戰打響之前早已經完成了對北京上海華東華中軍事包圍的準備，所以才能在北京[蘆溝橋一槍]之後短短几個月內席捲半個中國。
另外一方面，國民黨成功推翻滿清罪惡政權後，兩次失去執政機會，一是孫中山主動妥協，以總統之位換取北洋軍閥統帥袁世凱的倒戈，二是國民黨在國民議會選舉中獲勝，黨魁宋教仁在天津被袁世凱刺殺！之後國民黨發動北伐，以軍事的勝利促進政治的統一團結，終於實現形勢上的統一，來面對氣勢洶洶的小日本帝國的殺機。
為了在極短時期內達致國家現代化之路，蔣介石採取了一系列措施：軍事上，對外引進德國、美國先進軍備，對內採取寬容政策，收編地方軍隊，讓擁兵自重的地方軍閥進入決策圈，統一在軍事委員會指揮之下，比如李宗仁、白崇禧、閻西山、馮玉祥等等，不管他們是不是反對過中央政府，政府都採取寬容妥協政策，以儘可能團結對外，避免犧牲；對於共產黨軍隊，也曾經多次試圖收編。
在經濟財政金融政策上，從1927年到1937年間，國民政府改兩為元，實施法幣，收回關稅自主權，統一菸酒鹽政，大辦交通建設，建立完整銀行體系，開礦興業，支持國貨，使中國的經濟發展以年增長率百分之二叁十以上的速度成長，甚至有的年度成長率高達百分之百！至於上海，更加成為國際著名的遠東第一都會，發展速度與國際接軌，甚至有了70年後才有的股市交易制度。
在文藝上，不僅這十年是中國報刊最自由蓬勃發展的黃金時期，也是百家爭鳴、百花齊放的真正時期，各種思潮湧現、名家繁星羅列。文藝要反映時代變化，表達時代的情緒，於是，在這個時代，我們聽到了屬於真正族魂的歌曲<<黃河大合唱>>，聽到<<我的家在松花江上>>，聽到戰士們唱著<<大刀向鬼子們的頭上砍去>>，聽到<<中華民族到了最危險的時候>>……在生活方式上，中國也發生了巨大的變化，為了破除陋習，樹立文明衛生之風，蔣介石宋美齡夫婦親自發起[新生活運動]、[女權運動]，促進國民素質的提高和生活方式的改變！在教育政策上，國民政府更加不遺餘力，建立起完整的國民教育體系，塑造了具有自由競爭有容乃大風度的名牌大學，是今天的大陸所謂名牌大學們所望塵莫及的！
可以說，從北伐之後到抗戰之前的十年，是中國迅速醫治封建創傷民族貧弱恢復健康保存體力的十年，是厲兵秣馬整肅軍紀強化國防擴大外交備戰強敵的十年！
然而，這一切的一切，你能從魯迅的文章中看到嗎？你能從魯迅的幾百萬言所謂大作中看到日本的殺氣騰騰迫在眉睫的威脅嗎？你能從魯迅的幾百萬言所謂大作中看到國民政府的哪怕是一個積極的進步嗎？
很難置信，在這樣一個枕戈待戰的時代，在這樣一個百廢俱興經濟騰飛的時代，魯迅的眼裡沒有日本的武士刀在屠殺和正在準備大屠殺，魯迅的眼裡沒有國民政府竭盡全力於內外交困中挽狂瀾於既倒的努力！魯迅的百萬雄文中沒有一個字眼的抗日言論！
相反，我們看到的，是魯迅說：中國就像一個鐵的黑屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面的人都在昏睡，如果有人醒了，會更加痛苦，還不如睡死的好，除非有外面的人把這屋子打破！(大意)這樣的話是什麼意思呢？難道是說中國人沒有自救的能力，只有被日本人侵略佔領殺害才能有生機？
相反，我們看到的，是魯迅說：[費厄潑賴(FAIRPLAY，公正遊戲規則，即科學文明制度)應該緩行，對資本家的乏走狗(指國民政府)應該痛打落水狗！]我們就不明白，魯迅在那樣一個民族生死維艱的關頭，怎麼就不號召[痛打小日本野心狼]？！
相反，我們看到的，是魯迅對國民政府的一切活動都無不盡冷嘲熱諷挖苦誣蔑之能事，諷刺[新生活運動]，諷刺文藝界[國防文學和抗日文學]的口號，我們不明白，文藝家身為時代的記錄者和表演者，怎麼可以對日本的巨大威脅無動於衷？當時軍隊在備戰，人民在奉獻，藝術界發起[抗日賑災義演]、[慰軍演出]、 [抗日話劇]，文學界雖然有[國防文學]、[抗日文學]之爭，但都是在盡國民的責任，為什麼所謂的[族魂]卻這樣冷酷無情地諷刺嘲諷這一切的努力？
甚至，魯迅的作為，是在諷刺中國一切的一切，包括中藥醫，包括傳統文明和儒家文化，包括歷史輝煌和科學貢獻，包括衣食住行，沒有一樣看上眼的，什麼，[決不看中醫]，什麼[中國的書縫裡，只寫著兩個字：[吃人]！甚至，要徹底廢除中文，什麼[中文不滅，國無希望]！
很遺憾，看魯迅的書，兩個感想：
一是國民政府真寬容，可以讓他這樣[反動透頂罪大惡極]的文章橫空出世，公然在[申報]等中國大報刊上發表(即使如此，魯迅並不滿意，出版< <偽自由書>>，而據我們所知，在大陸，無論你怎樣變換筆名，都絕不可能有一句類似魯迅的過激言論發表出來，不等政府動手，編輯已掐死了你的文章，比如我的這種文章只能在網路上發表。
二是中國完了，沒希望了，很消極，很壓抑！看看阿Q，居然被學者認為人人都是阿Q，我呸-----
阿Q那樣無賴無恥，怎麼可以代表中國人形象？如果30年代的中國人有一半是阿Q，我們不等日本人打，自己就滅亡了！而魯迅的眼裡，人人都是阿Q，所以中國被滅亡的命運，在魯迅看來，就是[黑暗的鐵的牢不可破的屋子，裡面的人阿Q一樣地在熟睡中悶死過去]！其它的形象更加不用說，用今天的話說，沒有一個 [符合主旋律]，沒有一個是鼓舞人心的[英雄模範]，我們看到的，是[傷逝]裡萎萎縮縮的小知識份子，看到的是[祝福]裡不能抗拒悲慘命運只有被吃掉的 [祥林嫂]，一句話，魯迅是揭露了中國社會的黑暗面，不過，魯迅只給我們看[黑暗面]而已，僅此而已，看了之後你會感覺渾身無力，覺得那個時代一片黑暗，你絕對不會想到為國捐軀奮鬥，唯一的出路要麼推翻政府；要麼接受日本鬼子[打破黑屋子]，就像第弟周作人做的一切！
我曾經懷疑，周作人和魯迅一向感情良好，日本人侵略中國，周作人迅速成了漢奸政府的高官，是不是曾經受魯迅的影響頗深？如果魯迅是個堅定的抗日主義者，以魯迅的威望名聲，在文章裡對日本鬼子如果稍作攻擊，我想在當時的民族精神上，該是多大的促進，該激盪多少年青人保家衛國的心？
同時我又想到，魯迅長居上海租界，與日本人內山書店老闆相好，而在戰爭陰雲密佈下的中國上海，內山書店是否名為書店暗中卻暗中蒐集中國情報？或許我只是個人瞎聯想，然而，在全國一片抗日形勢下，在人民拒買日貨焚燒日店的形勢下魯迅先生卻躲在日本的書店與老闆喝茶，談中國[5000年只寫著『吃人』兩個字]，談中國社會的黑暗醜惡與沒有希望，談[費厄潑賴應該緩行]，談要痛打[資本家的乏走狗]---國民政府……不是太奇怪了嗎？
對了，我也差點忘記了魯迅先生的書曾經就在內山書店出版並由內山書店販賣，如果內山老闆沒有棄暗投明，放棄對日本天皇的效忠的話，那麼，我想魯迅先生的書肯定不會有鮮明的抗日思想，不會對[大日本帝國的利益]有衝突，才能在日本人的書店販賣！
還有，讓無數魯迅迷們所難以想像的是：1932年1月28日上海淞滬抗戰爆發，日本人瘋狗一樣進攻上海，當國軍19路軍[八百壯士]浴血奮戰的時刻，魯迅先生在1月29日，就急急忙忙躲到------日本人的內山書店，2月6日，再由內山書店店友(？)護送至英國租界內山書店分店避難，4月於十九路軍抗日最慘烈全國大支援的時候，魯迅在避難所整理<<叁閑集>>，<<二心集>>！
儘管無數的學者可以給魯迅塗脂抹粉把他描繪成一個所謂的[民族魂]，儘管共產黨也順便感謝魯迅對國民政府的攻擊；儘管魯迅的文章確實有很高的文學價值，然而，我要說：魯迅，絕對不配當中華民族的[族魂]！
一個對中國的文字都看不慣要徹底消滅的人，一個對中國的歷史看成一片垃圾的人，一個對中國的古代一切文明傳統都看不順眼的人，一個對抗日救難國民政府的努力冷嘲熱諷的人，怎麼有資格做中華民族的[族魂]？！
我們今天的人很難想像，一個偉大的導師，在國家面臨滅頂之災的時候，卻可以文章裡不發一言，魯迅如果不是無知，如果不是漢奸，最少，他是一個親日的[墮落文人]，是一個大漢奸的親哥哥！
有很多年青人崇拜魯迅，那麼，就讓我徹底打碎這個神像：魯迅，在和許廣平小姐結婚後，許廣平這個北京女師大的學運和抗日領袖，在魯迅的約束下，竟然成為一個不能參與社會活動的家庭婦女，為此，魯迅和許廣平曾經發生多次嚴重衝突，幾度面臨離婚處境(其實只是長期同居而已，魯迅早於1905年有髮妻，但未盡丈夫義務，與許同居卻又沒有給其夫妻名份)！
而[族魂]魯迅，在日記裡這樣記載：某月某日晚，[洗腳]一次；某日晚，再[洗腳]一次……[洗腳]者何？和許廣平做愛而已！把和妻子的做愛形容為[洗腳]，這是怎樣的侮辱與傷害？
這是怎樣的高傲與自大？本人不才，遍閱史書，魯迅先生所視為糞土的人物們似乎還沒有人對自己的妻子這樣污蔑，倒是日本男人，對自己女人的鄙視與高傲，與魯迅先生的[洗腳]頗為類同，從日本女人的跪式服務中、我們可以聯想一二。
還有一個光環，是魯迅自述說：在日本留學期間，看到日本電影，看到麻木的東北民眾，要麼做了被殺的木頭，要麼做了無賴的看客，因此認為，強健民族體魄是無用的，醫治心靈尤為重要，所以憤而退學，開始創作云云。我們一向認為那是真的，直到我讀到一篇回憶錄，才知道魯迅很會撒謊。
那篇回憶錄說，大約在1918年，身為國民政府教育部幹部的38歲魯迅住在北京的紹興會館裡(據)，作者作為同事有一天去看望當時的周樹人先生，看到他在家意志消沉，無所事事，旁邊桌子上有一篇小文章，是該凡人打發時間發泄無聊的玩藝，作者看了覺得不錯，就勸他說：既然你無事可作，不如寫寫文藝作品發表；周先生就懷疑地說，[寫作有用嗎？]作者就鼓勵他，然後……我們就知道了，現代史上的神----[魯迅]誕生了！
但是，我們也就知道了，所謂在日本留學輟學，是因為看電影受刺激發憤著作以醫治國民精神云云，全是扯淡！因為按照時間推算，魯迅在教育部任職時，已經是留學日本之後十幾二十年了，魯迅為何還沒有專業寫作？為何到現在還沒有認識到寫作的精神醫治作用？還擔心[有用嗎？]何況就算魯迅當時真受了電影刺激，要寫作，也完全沒有理由在絲毫沒有寫作基礎和經驗的基礎上，忽然輟學專門寫作！
我們很難相信，一個初出國門的青年，忽然放棄留學專門寫作以[醫治國民精神]，除非他瘋了！何況，作為寫作行內人來說，沒有足夠的文學修養和生活閱歷，根本不具備寫作的能力，也根本達不到他想要的[醫治國民精神]的效果，這就是魯迅為何在回國十幾年後任職教育部閑暇有空之時才能寫作的原因！
