讓人不寒而慄的歷史—大字報在中國的興衰史

發表:2004-10-12 08:54
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從20世紀50年代後期到80年代初這20餘年的時間裏,中華大地上共貼出了多少張大字報,恐怕是永遠無法統計出來了。遙想當年,稍微能識文斷字的人,沒寫過大字報者,或許不會很多;沒看過大字報者,更是寥若晨星。大字報成了這些年間中國政治生活中的一道獨特的風景線。

  何謂大字報?《現代漢語詞典》上沒有條文,洋洋千萬字的《漢語大詞典》上沒有解釋,修訂後的《辭海》、《辭源》上也查不到。是這些著名辭典的編纂者們的無意疏忽,還是實在無法作出解釋而棄之不錄,不得而知。

  大字報產生於何時?在1958年3月的成都會議上,毛澤東在談到農村推廣大字報的好處後說:「中國自子產時就產生了大字報。」子產是春秋時期鄭國人,如果這樣的話,大字報的歷史可謂久矣。從其形式上講,古代的揭帖與大字報頗為相似。揭帖者,就是張貼的啟事。要追根溯源,大字報真是源遠流長、歷史悠久。

  大字報的盛行,始於1957年那場後來被稱為「嚴重擴大化」的反右派運動。

  最早出現大字報的高校是北京大學。

  5月19日清晨,第一張大字報出現在北大大飯廳灰色的牆壁上,內容是質問北大團委出席共青團三大的北大代表是如何產生的。可惜,這張大字報在當時的報刊書籍中都沒有登錄下來,使我們今天無法知曉它的全文。接著,哲學系的龍英華也貼出了一張大字報,建議在牆上開闢一個民主園地來展開爭鳴,協助整風。

  隨之,一張一張的大字報相繼貼了出來。這一天,後來被北大的學子們稱為「五一九運動」。

  大字報不僅顏色是五顏六色,有紅的、綠的,也有用舊報紙寫的;形式也五花八門,短文、雜文、口號、對聯、漫畫,不一而足。

  在1957年那個熾熱的夏天裡,有人因寫大字報而成了「右派」,也有人因別人大字報的揭發、批判而成「右派」。大字報作為一種武器,實際上既不利於資產階級,也不利於無產階級。表面上看來,利用大字報加上別的武器,取得了反右派鬥爭的勝利。但是,這個「勝利」付出的代價卻是十分慘重的。不要說那50餘萬被錯劃為「右派」的人的悲慘遭遇,就對我們年輕的共和國而言,這些人中,不少是有才華的知識份子,他們被劃為「右派」後遭到了各種各樣的處分,使他們難以獻出自己的寶貴才智。更重要的,這場嚴重擴大化了的鬥爭,使黨對我國階級鬥爭的形勢做了嚴重脫離實際的估計,給知識份子重新戴上了「資產階級知識份子」的帽子,造成了指導思想上「左」的錯誤。

  在反右派鬥爭中,伴隨大字報的廣泛使用而產生的是大辯論;在大辯論中,大字報又常常被用來作為辯論的手段。加上在此之前出現的大鳴、大放,於是,大鳴、大放、大辯論、大字報這「四大」,在高等學校和黨政機關中被廣泛使用。這樣,人為地造成了全國性的政治緊張和不穩定狀態。反右派鬥爭的擴大化有多方面的原因,而大鳴、大放、大辯論、大字報在運動中的廣泛使用,是反右派鬥爭嚴重擴大化的一個重要因素。

  具有諷刺意味的是,作為右派份子「向黨進攻工具」的大字報,在反右派運動中卻成了反擊右派「進攻」的武器,並且得到了最高領導人的一再肯定,甚至被讚揚為是「一種極其有用的新式武器」。此後,在整改、「雙反」(反浪費、反保守)、「大躍進」運動中,大字報得到了廣泛使用。當時的宣傳輿論工具也對大字報的功效一再推崇,大字報的作用被吹得神乎其神、玄而又玄,在那個創造神話的年代製造出一件又一件滑稽的事情來。

  「大躍進」運動之後,大字報曾一度沉寂了好幾年的時間。然而,「文化大革命」之後,自北京大學的聶元梓等人貼出所謂的「第一張馬列主義大字報」開始,大字報的狂飆再次席捲中國。在「文化大革命」這個大動亂的年代裡,大字報製造出了一個又一個悲劇,一樁又一樁冤案。個別人因為寫了一張「革命」大字報而飛黃騰達、青雲直上,而包括國家主席在內的許多人則被大字報誣陷為「叛徒」、「特務」、「走資派」、「反動學術權威」等被打倒在地,並踏上一隻腳,弄得妻離子散,家破人亡。

  所謂「文化大革命」,同「四大」(大鳴、大放、大辯論、大字報)是分不開的。「文化大革命」為「四大」的使用提供了廣闊的舞臺,而「四大」又使「文化大革命」造成的動亂局面不斷加劇。事實證明,大字報看上去有利於揭露矛盾,實際上容易被一小撮野心家、陰謀家所利用,當做篡黨奪權的工具。以大字報為中心的「四大」,不但沒有發揚民主,反而使民主與法制都受到嚴重破壞,造成了全國範圍的大動亂。當年流行一句頗為自我安慰的話,叫做「天下大亂,達到天下大治」。前半句很快實現,後半句卻成了空中樓閣。當年還有一句流行語,叫做「『文化大革命』看起來是亂了自己,其實是亂了敵人」。實際上,不論是「看起來」,還是「其實」都是地地道道地亂了自己,真正的敵人躲在旁邊,他們才高興中國大亂呢!

  大字報表面上看來誰都可以使用,但事實絕非如此,且不說那些已被劃出人民隊伍之外的所謂「牛鬼蛇神」沒有張貼大字報的權利,就是對「文化大革命」有不同看法,對權傾一時的中央文革小組稍有不滿,或對有些掌了權的「造反」新貴有些看不慣,但還是位列於人民內部的人,一旦把自己的看法、不滿用大字報表達出來,頃刻之間就變成了「反革命分子」,發配到了「地、富、反、壞、右」的行列中去了。在「文化大革命」中,人民代表選出的堂堂國家主席,在受到誣陷的時候,貼出一份答辯的大字報,不是貶眼之間被撕成了碎片麼?

  大字報的最主要功能,一是揭露,二是批判,前者可以無中生有,斷章取義,後者可以隨意上綱上線,亂扣帽子。不論哪一種功能,基本表現方式都是片面和不實之詞,容不得被揭露、被批判者的申辯與反駁。所謂用大字報的方式開展大辯論,實則是大批判,大量的冤假錯案就是這樣製造出來的。

  「文化大革命」期間的大字報幾乎有一個固定的格式,先是以語錄開篇(當然是擇其所需),接著寫一通形勢大好,然後筆鋒一轉,抓住被征討者的隻言片語,或斷章取義,或張冠李戴,或無中生有,或牽強附會,再佐以「砸爛」、「橫掃」等「革命」語言,隨意上綱上線,任意口誅筆伐,欲置被征討者於死地而後快,用當時的時髦語言說就是要「打倒在地,再踏上一隻腳,叫其永世不得翻身」。可以說「文化大革命」導致了大字報的惡性發展,而大字報的惡性發展,又加劇了「文化大革命」的大動亂局面。

  大字報所產生的各種消極作用,除了其本身這種形式不足取外,更主要的是由於它被用來發動政治運動,進行政治鬥爭,成為達到某種政治目的的手段。而這種政治運動,又是在「左」的指導思想下發動起來的。正因為如此,大字報除了人為地製造階級鬥爭,破壞人民內部的團結外,很難起到什麼好的作用。至於「文化大革命」中那些直接受命於林彪、江青反革命集團的大字報,更是他們打倒老一輩革命家,實現其篡黨奪權陰謀的工具。

  大字報表面上是發動群眾,發揚民主,實際上是利用群眾,壓制民主。大字報的盛行,與中國政治舞台上大刮「左」風是密不可分的。什麼時候「左」病厲害,什麼時候大字報便行情猛漲;什麼時候「左」的東西有所收斂,什麼時候大字報便蕭條不景氣。一部大字報興衰史,就是一部「左」病對中國的危害史。

  誠然,在個別問題上,大字報發揮過積極作用,甚至在「文化大革命」期間,大字報也曾被人們利用來作為反對林彪、江青反革命集團的武器。但是,大字報作為所謂體現社會主義民主的「四大」的最主要方式,從總體上講,其消極和破壞作用,要遠遠大過它的積極作用。

  到了1975年,大字報已成了強弩之末的時候,卻被寫進了堂堂的中華人民共和國憲法裡。

  然而,隨著時間的推移,隨著人們對「文化大革命」反思的深化,大字報的弊端也逐漸為人們所認識。

  在1980年的五屆全國人大三次會議上,譚震林在書面發言中深刻指出了大字報這種「大民主」的本質。他說:

  「『四大』根本沒有民主的意義,而是文革小組強有力的棍棒。文革小組需要打擊誰,一夜之間滿城大字報。受到大字報揭發、批判、打擊的同志,個人任何辯論的大字報,不管寫了幾張,是貼不出去的,即使貼上了,也立即被別的大字報所覆蓋。因此,不能說它是『大民主』,不能說取消『四大』,就取消了『大民主 』。」

  1980年1月中旬,在中共中央召集的幹部會議上,鄧小平做了《目前的形勢和任務》的報告。在講到「四大」問題時,他指出:

  「四大」,即大鳴、大放、大字報、大辯論,這是載在憲法上的。現在把歷史的經驗總結一下,不能不承認,這個「四大」的做法,作為一個整體來看,從來沒有產生積極的作用。應該讓群眾有充分的權利和機會,表達他們對領導的負責的批評和積極的建議,但是「大鳴大放」這些做法顯然不適宜於達到這個目的。因此,憲法有關「四大」的條文,根據長期實踐,根據大多數幹部和群眾的意見,黨中央準備提請人大常委會和全國人大審議,把它取消。

  在1980年2月召開的中共十一屆五中全會上,中共中央正式作出決定:向全國人民代表大會建議,取消公民「有運用大鳴、大放、大辯論、大字報的權利」的規定。

  這年4月8日,五屆全國人大常委會第十四次會議在北京召開。在一個星期的會議中,討論中共中央關於取消「四大」的建議,成為一個重要議題。

  在這些人大常委中,對「四大」的危害可謂有切身的體會,談起當年那些「炮轟」、「勒令」的大字報,委員們會依舊心有餘悸,不寒而慄。

  在發言中,人大常委會法制委員會副主任楊秀峰,從法律的角度闡述了取消「四大」的四條理由:

  一、憲法中已經明確寫明「公民有言論、通信、出版、集會、結社、遊行、示威、罷工的自由」,這些規定保障了公民應該享有的民主權利;而「四大」卻相反,妨礙了公民應當得到的正當的民主權利。

  二、把「四大」寫進憲法中,使少數壞人在法律上有了可乘之機,一些別有用心的人打著「四大」的旗號,製造事端,向無產階級



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