親身經歷 墮胎實感
「我感覺我就像待宰的羔羊，而醫生熟練的一針接著一針就像給要出廠的豬蓋章一樣，不帶什麼感情色彩。到我了，我緊張的全身都繃緊了，而醫生一點也不憐憫毫不留情的一針紮在了我的屁股上，我立刻覺得下半身都麻木了，疼的一動都不能動……想起B超上面那個已經有點形狀的嬰兒，我覺得自己很殘忍，自己付出的代價就是要去扼殺一個無辜的小生命……
墮胎人數的急劇增多
這段描寫讓不少有過類似經歷的女性朋友們感觸很深，而且，有這種感觸的女人也越來越多，據統計，目前我國每年的人工流產為1,000萬例，在這一千萬名沒有出生的嬰兒父母的心裏，相信都會有這一絲絲的「痛」意，是對自己的身體的痛苦，還是對那個無辜孩子的心痛呢？
中國篇－－視「墮胎不犯法」的少數國家之一
經過調查，目前中國每年一千萬的墮胎者中有五百萬都是未婚女性，也就是說人們墮胎的原因多是因為婚前性行為，如者性放縱引起的，此外還有一個原因是人們避孕知識的不足。
這裡先不提墮胎對女性生理和心理極大的的傷害。單從生命的起點在哪裡來考慮。如果那一個多月被吸出來的胎兒是一個生命嗎？是一個人嗎？對於這個問題，我留心了一下。在面對人流問題時，醫療機構幾乎不把腹中的胎兒當作一個生命來考慮，他們純粹將未出生的胎兒當中「東西」來看，比如中國流產網的一篇文章說： 「人工流產負壓吸宮術是目前國內外最普遍採用的終止早孕（從末次月經第一天算起停經10週）的方法。就是用負壓將子宮內的妊娠產物吸出以使妊娠終止。」如果這樣以「妊娠產物」看待腹中的胎兒，那當然是一吸一刮了之。不必在意了。
外國篇－－多數國家「墮胎」是被禁止的
在國外，未婚媽媽劇增，因為墮胎是種犯罪，反墮胎人士認為，自卵子受精那一刻，生命就開始了，墮胎相當於謀殺，因此，她們不得不把孩子生下來獨自撫養，國家好像只考慮到了人權的問題，又忽視了一個女人的感受。
為何會有這樣的差異？
這種差異還有一定的文化淵源，我們姑且從三方面來看：
宗教方面：在部分國家認為人的「靈魂」是在卵子受精後14天時進入胚胎的，此時胚胎就是「人」，此後殺死胚胎就相當於謀殺。一些歐洲國家禁止墮胎也就是根據這個道理。但是世界上還有很多宗教，對此過程有不同的解釋。例如伊斯蘭教認為靈魂入體是在第40天，佛教靈魂轉世則是在出生之時。而中國的儒家不論及 「不朽的靈魂」，所以對此沒有任何規定，因此在中國墮胎不產生西方那樣的倫理問題。
法律方面：在西方國家，墮胎是一個大事情。在19 世紀中葉以前，雖然墮胎被認為是不當行為，但美國大多數州允許胎動以前墮胎。19世紀中葉以後，一批由專業外科醫生組成的團體開始推動限制性的墮胎立法。 1845年，馬薩諸塞州是第一個將墮胎視為犯罪的州。到1910年，除肯塔基外，各州均將墮胎定為重罪。絕大多數州規定只有在為挽救孕婦生命的情況下允許墮胎。介紹墮胎、提供墮胎或無外科醫生執照而為他人施行墮胎者則觸犯刑法。不過，並不處罰墮胎的婦女。
人性方面：西方國家對墮胎還有一些限制。主要是對墮胎時間的限制，限制或者禁止後期墮胎。這些限制不只是考慮孕婦的利益，而更主要的是考慮胎兒的生命權。另一方面，西方國家也有許多非婚孕婦樂意把孩子生下來，那裡沒有計畫生育問題，出生登記也不是難事，人們也不把非婚懷孕生育看成大逆不道的事情。生孩子不必結婚，結婚也不必生孩子，所以有許多未婚媽媽和未婚父親。而在中國，生養一個非婚性關係所帶來的孩子，麻煩可就大了。
思考：墮掉的不僅僅是身體健康，還有一個生命
上面說到了「人性」方面，讓我們不得不思考一個問題－－墮胎，除了對身體健康的危害、對個人對家庭的心理傷害值得我們注意思考外，別忘了，流產流掉的可是一個生命！少女的流產似乎還要受道德約束。
許多人認為青少年有性行為並不存在道德上的問題，而僅僅是當代生活的一種事實，它或許是事實，但它正確嗎？ 是不是可以這樣理解，圍繞生命倫理學的爭論從某種程度上講，涉及到如何看待人的「胚胎」、「胎兒」等基本問題，
有人認為，胚胎是人，胎兒更是人。胎兒是胚胎髮育的更晚的階段。過去很多人反對墮胎，就是因為認為胎兒就是人。那麼究竟什麼是人？什麼是人的「胚胎」或者「胎兒」？其中的區別究竟怎麼看。這要更深一步討論。不能籠統地說胚胎、胎兒是人，或者不是人，也不能說它和石塊等無生命物質是一樣的。但，我們必須承認，敬畏生命同樣包括對胎兒的尊重。
由此就牽涉到另一個更為複雜的問題，是否可以允許女性墮胎，並由此上升到政治和人權的高度。對支持者來說，女性處理自己的身體是天生的權利，包括性和生育的自由。所以要不要自己肚子中的孩子，他人無權干涉。但反對者卻認為，胎兒是有生命的，也是有人的權利的， 不能由於他/她不能說話或只是生命的初級形式就可以隨意殺死他／她。
