古人不我欺。〈論語〉中有云「詩言志」，真是精闢萬分。無論任何詩體，即使俚歌淫詞，各都代表某種意象。哪怕抽象詩，抽象也是一種境界。由詩可以探幽破隱。但後世學者又有一說：「詩無達詁」，意謂對詩沒有一定的解釋。這不矛盾嗎？一點不矛盾，因為解釋也代表一種心態。你講了這一大套，跟中共的時辰八字前途吉凶似乎風馬牛，跟預言其後事更是毫不相干。談中共命運先要談詩，是出於下述一個緣由。
「竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居；坑灰未冷山東亂，．．．」這首唐詩千百年來一直深藏〈全唐詩〉中，不見於各種舊選本；我參加編輯〈唐詩一百首〉時把這首詩塞了進去，選目經過幾上幾下層層審核，這首詩居然沒被刷掉，大概是叨光於最後那句「劉項原來不讀書」，恰好配了那位最恨讀書人的毛大主席的胃口吧，彷彿連唐朝人也響應他那「讀書無用」「越讀越蠢」「知識份子最沒知識」等咬牙切齒的論調。後來〈唐詩一百首〉出版之後，不言而喻一些附庸風雅的老幹部都會人手一冊，其中有人至少對這一像白話的詩句發生了興趣，抄錄下來，日後其人又陰錯陽差上了林彪的船，隨其覆滅而一切筆跡皆成為反黨罪證，這首唐詩既在罪證之列，詔諭全國一體知曉，這首詩就戴上「黑詩」的帽子而家喻戶曉了。
今天，在這大小紅太陽都照射不到的異國土地上，我可以自由自在分析這首詩了。這首詩其實既非推崇亦非貶抑讀書人，言外之意很明白，是談哲理：處心積慮提防某種人，結果致命的並非某種人而是別種人。秦皇擔心士人造反所以焚書坑儒，結果亡秦的是劉邦、項羽兩個粗人！這個哲理並沒有轉彎抹角的深奧，但卻切中事理。不僅秦代如此，代代莫非如此。宋太祖有鑒於藩鎮亡唐而且自己的黃袍加身是陳橋兵變之力，因此偃武修文，結果宋朝確實沒有尾大不掉的兵患，而亡於外患。滿清吸取明朝閹豎為禍，故嚴律禁止宦官問政，終清之世，即使出現李蓮英之流，充其量只能貪墨而不能操縱朝政，可是沒有閹禍卻有洋禍，國勢照樣衰敗。
中共走向滅亡，是必然之理。暴虐劣跡已多，其必亡已無可置疑，問題只是幾時亡和怎樣亡。根據上文所述的前朝往事，可知具體的追魂奪命總是在其刻意防範之外，吾人就不難推測中共的下場了。先看外國。中共幾十年來一貫口口聲聲「美帝蘇修亡我之心不死」，其實是最大的假話，從來都是虛聲不實，現今雖已不再明白這樣提了，因蘇修早已不存，至於什麼防美抗美反美之類的叫囂，從來都是欺人蒙世，美國從未有侵華之心以及侵華行動，除了參加過八國聯軍，那也是出於懲治拳匪之亂，何況事後把得到的清廷賠款悉數用來資助華人子弟的留美，為中國培養了人才，而美國在此之後的這許多年來，前期遭蔣介石戲耍，後期被毛澤東玩弄於股掌，美國沒有從中國討得便宜，相反，大量的美援填飽了孔宋豪門的私囊，活躍的經貿豐盈了中共的外匯。所以，美帝入侵原來就無其事，現在也不會發生。
再看國內。中共歷來最厭惡並且壓制知識份子，這些臭老九經過接連幾代的摧殘和自我作賤，現今已無古之所謂士了，即使有也不多矣，很難成為造反的主力。至於知識份子以外的各階層百姓，什麼地富反壞資本家等等，不論有帽無帽，都是控制得緊緊的；即使那些明是自己人、暗是壓榨對象的工農大眾，也無不在其牢牢掌握之中。還有什麼人是中共不加監管的呢？環顧神州，唯一始終不列為管制約束對象的，只有共產黨。即使在「大革文化命」反對一切、打倒一切時期，黨仍然是偉大光榮正確的。這便是了。埋葬共產王朝的，就是偉大光榮正確的共產黨。
在神州大地上，世亂已達百年之久，亂極應該轉治了。共產黨氣數已盡，曾經作為其螟蛉義父的蘇共早已休矣，曾為其死對頭的同胞親哥國民黨亦已下了臺，中共雖與親哥分了道而且反目成仇，但鑣旗不會揚得比親哥更久。我倒是十分擔心中共的下場不如它的乾爸和親哥。俄國的共產黨至今尚存，國民黨在臺灣非但百足完整而且不死不僵。這是由於蘇共最後有智者趁早放棄政權，免使生靈塗炭也給自身留了後路；而國民黨則不能不歸功蔣經國的放鬆鐵腕，儘管認錯了接班人，至少給國民黨在專制獨裁之後留下立足的餘地。
算命只能到此為止，因為下一步要看中共怎麼走了。若能像乾爸和親哥那樣，儘管心不甘情不願也還是退出執政，那是上上大吉；若根據它數十年來的一貫作風，賴皮硬撐到底，那絕對是死無葬身之地的了。
吾恐中共之憂，不在外界，而在自身行事也。
