我在論及客家圍屋時，曾追溯到漢魏六朝時北方出現的莊園、塢堡一類的古建築的歷史。南北戰爭，軍閥割據，民生凋敝，這個時代，人人自危，各方自保，建築上，由於缺乏一個中央政府的「財大氣粗」，各個小國家也就財力有限，於是，他們的建築，也就不再有秦漢宮闕之恢宏氣度了。這其間，更有佛教傳入，大量的佛塔、寺院平地而起，戰亂中九死一生的臣民們，都向宗教尋找精神寄託了。而魏晉玄學的風行，則令中國的園林建築成為了仕人學子逃避戰亂的清靜之地，有了長足的發展，不過，它講究的卻是小巧、雅靜及意境。於是，秦漢之大氣，沉寂為六朝的清幽哀惋，來了個大起大落。
但落潮之後便是漲潮。隨著分裂局面的結束，中國又再度贏得天下一統，秦漢的大氣，也就催發了大唐的雄風。
隋唐之國力，當推中國古代之首，是中國歷史上最強盛的時代，較之秦漢，它更能傲視天下－－秦漢時，尚有古羅馬平分秋色，而大唐時，西方已沒落，中亞方崛起，大唐是無可爭議的世界中心。大唐的首都長安，東西9721米，南北8652米，面積84平方公里，是古代中國國都中最大的，也是古代世界帝都之冠。其東部洛陽，也有45平方公里，也超過當時世界任何一個大城市。其時，長江下游的揚州，珠江口邊的廣州，也都是上百萬人口的大都市，其城市建築亦舉世矚目。今日廣州，去尋索唐代遺址，除光塔外，還有不少地方。試想想，從光塔到響墳，這一大片，均是當年的「蕃坊」所在，那整個廣州城該有多大，居住廣州的外國人，就已超過了10萬。那古老的廣府人，又該有多少？
唐代的大明宮，被稱為「中國宮殿建築的峰巔之作」。《含元殿賦》中稱其「如日之升，則曰大明」。其含元殿格調之輝煌、歡快，有如日東升的豪邁，作為大明宮中的主殿，充分表現了盛唐開闊、明朗的時代精神。另一個峰巔之作，則是洛陽宮，其明堂、天堂，尺度宏大，匠心獨運，明堂更被稱之為「萬象神宮」，有著恢宏的意象、旺盛的創造力，整個洛陽宮，都充滿了一種昂揚向上、健康活力的浪漫情調。類似建築，還可以找出很多。
這無疑是一種盛世風貌：銳意創新、想像豐富、雄渾磅礡、氣象闊大！
唐代的帝陵，也同樣氣度不凡，這裡就不一一敘述了。儘管其建造觀念較之秦漢有了改變，不再重厚葬了。
如果說，秦漢建築體現的是「天人時代」的風格，那麼，隋唐建築，倒是可稱得上是「英雄時代」的產物了。因為，這個時代，較之秦漢，要重現世、重現實，重人工，重人自身無限的創造力了。這人，也就是了不起的英雄，是偉人，而非「天人」。
這一「英雄時代」，倒是多少與維科所稱的「英雄時代」相通的。「天人」回到了現實的大地，以其偉大的創造力、奇麗的人工技藝，顯示出了英雄本色，不再帶有「天」的神化色彩。唐代的建築，脫離了秦漢要求的與宇宙、日月、四時與鬼神的感應，把偉大或英雄的創造力，置之於整個建築之中，這恐怕與這個時代人的精神之高揚是分不開的。
