我小時候，住在臺北中和鄉飛駝二村，那是一個眷村，所謂的眷村，就是1949年國民黨戰敗後，軍人眷屬在臺灣聚集的村子。在這種村子裡，你可以聽到中國各省的方言，也可以接觸到來自中國各省的人，由於歷史的原因，他們被迫住在一起。
我記得，住在眷村時，我們有一大群小孩子，每天晚上，都會出來嬉戲；那是一段快樂幸福的童年時光，無憂無慮，很令人懷念。我們經常玩的遊戲，如捉迷藏（躲貓貓）、官兵捉強盜、騎馬打仗（人背人打仗）、殺刀（用手代替刀，互相攻擊的遊戲）。
在那個資源匱乏的時代裡，我們沒有玩具，只能憑想像，來創造遊戲。但不論什麼遊戲，我們都必須要分國，所謂的分國，就是小孩子們，分成對立的兩派國家；類似於中國人所說的分夥或分組。
這種分國的方式，完全按照小孩子們的自由意志，沒有任何強迫的行為。我們每一次玩不同的遊戲，每一次都按需要分國，因此每一場的遊戲，分國的成員，都不相同。由於這種分國的模式，使我對人類國家的觀念，有了初步的瞭解；沒想到這種理解，竟然成為我對國家定義的具體概念。
長大之後，我接受了國民黨專制的教育，沒想到這種教育，竟然使我對國家的概念，越來越不清楚了。在這種教育體制之下，所謂的國家，就是中國，就是應該由國民黨統治的中國；在這種國家的概念之下，大中國主義與大漢沙文主義，成為國家的核心概念；而所有的人民，成為了國民黨企圖，建立虛幻國家意識的工具。
當時，所有臺灣的學生，對國家的概念，就是「消滅萬惡的豬毛匪幫，恢復大中華」。所謂的豬毛匪幫，就是由朱德與毛澤東，所領導的共產中國。我還記得那時，我的志願，就是當蔣總統；我以為蔣總統，是一個職務。後來才知道，所謂的蔣總統，就是以蔣介石為領導的萬年總統，他是民主憲政的敵人，也是中國人的恥辱。這個蔣總統，當不得！
當我到達美國之後，接觸了中國留學生，才知道國民黨與共產黨，都是一家人，也是一個模子。他們都用「灌輸大中國主義」的方式，來教育人民。這種教育，充滿了各種的謊言與暴力，也充滿了各種詭論與神話。
這個詭論與神話，就是大中國主義與大漢沙文主義，它是壓迫異族、破壞人類和平、專制主義化身、民主憲政敵人等的主義；具有反道德、反人權、反人類、反生命、反自然的特質。這種可怕的主義，使中國人成為人類最邪惡民族。
傳統的國家觀念，是由具有相同，民族血緣、語言、文字、風俗習慣、文化等的人，所組成的國家。然而，這些概念，只能作為國家的充分條件，而不能成為國家的充分必要條件。從人權的觀點，國家的核心條件，應該是人民的共同意志，或者人民共同的價值觀。
例如，美國與瑞士，他們都是由不同民族與文明的人，所組成的國家；雖然如此，但是他們信仰相同的「自由與民主」理念，因此組成國家。
從現代國際法的觀點，國家必須具有四項基本要素，即人口、領土、政權與主權。從這個觀點可知，任何國家或地區的人民，都可以透過人民自決的方式，建構上述國家的基本要素，而後成為國家。這種人民自決的權利，屬於國際人權的範疇，是現代民主憲政保障的權利，沒有任何國家可以否定，否則便是違反了民主與人權的價值。
例如，西藏、新疆、內蒙、臺灣、寧夏回族等民族，有權脫離中國獨立；琉球人民，有權脫離日本獨立；北愛爾蘭人民，有權脫離英國獨立；車臣人民，有權脫離俄羅斯獨立。
人民的共同意志，就是人民自決的權利，也是人類形成國家的自由機制。從人類歷史的事實，可知許多國家，都是按照這種方式，所成立的。例如，中國古代有上萬個國家、先秦時代有七個大國、漢後有三國、唐後有五代十國等。
這些例子，說明瞭國家的可變性。所謂國家的可變性，系指人類可以透過自由意志的組合，成立一個大國家；人類也可以透過自由意志的組合，成立一個小國家。國家的大小，並不重要；真正重要的地方，在於國家是否能夠提供，一個幸福與快樂的生活環境？
以我父親為例，他今天85歲，也算是高壽了。他告訴我他的故事，當中國抗日戰爭時，他為了保衛國家，毅然投筆從戎，參加抗日戰爭，成為抗日的英雄。抗日戰爭結束後，他莫名其妙地被政府安排，參加國共戰爭；又莫名其妙地與政府，逃到臺灣。到了臺灣之後，他被臺灣當地的人，成為「外省人」；1988年國民黨開放探親，他返回中國故鄉，竟然被鄉人，稱為「台胞」；後來，他到美國與我住在一起，又被別人成為「華僑」。他很想要搬回中國故鄉住，但是客觀的原因，卻無法容許他有這個念頭，因為他會被列入「農戶」，然而我父親，並不懂得如何耕田，因此他沒法在中國住。
我父親告訴我，他一輩子都在流浪，他一輩子都搞不清楚國家與國籍的概念；他為了國家，打了一輩子的仗，最後才發覺「國家是空的！」，只有老百姓的幸福與快樂，才是真正的價值。我父親活了大半輩子，才悟出這個道理，是不是很笨？
現在我父親，選擇永遠住在臺灣，成為一個真正的臺灣人。他學會了愛臺灣，因為不論世界多麼大，中國如何崛起，都沒有人在乎他的死活，只有臺灣才愛他，臺灣提供了「全民健保」（不論多大的病，只付很少的費用）的福利，讓他能夠安心度晚年。原來一個國家的本質，就在於愛不愛人民、能不能充分照顧人民？如果一個國家，做不到這一點，那麼國家對人民，有什麼意義可言？
我認為，所有的國家，都是人類文明的神話，它唯一存在的合法性，就在於是否能夠提供人民一個有尊嚴、人權、自由、平等、快樂與幸福的生活環境？如果它無法提供這個價值，那麼這個國家，便沒有任何存在的合法性！
以專制國家為例，由於它是一小部分人，獨佔全民的利益；這種模式的政權，絕對無法為人民，帶來尊嚴、人權、自由、平等、快樂與幸福的價值，這樣的政權，絕對沒有存在的合法性。此外，有許多的證明，專制國傢俱有反道德、反人權、反生命與反自然的特質。這種政權，是人類邪惡政權的代表，它應該盡快被人類消滅，否則一定會危及全人類的安全與幸福。
我父親愛了一輩子中國，也信仰了一輩子的大中國主義；最後才發覺，原來他所愛的中國，早就被大中國主義所綁架，並且淪入了永恆的專制命運之中。這種包含有大中國主義的國家概念，實際上是支持專制文明的國家意識；最後所有的中國人，都成為黑暗宇宙之中，飄零的花朵，沒有國家的根，也沒有希望和未來。這就是我父親，對國家觀念，最後的結論。
在一個不公不義的國家裡，人是沒有尊嚴與權利的，與其成為國家的犧牲品，還不如個人堅守良心、正義與做人的最基本道德底線。在這種黑暗的國家裡，一個人能夠維護其尊嚴與權利的方法，只有一個辦法，那就是「一個人成為一個國家」。用這個個人精神自主的國家，來對抗巨大國家的邪惡與不義，這就是目前在中共統治下，有良心知識份子的命運！
在國家神話的牢籠裡，所有的人，都是籠子裡的動物。人類如果不能以自由、平等、民主、人權、快樂、幸福等的價值，來建立有人道關懷與人性尊嚴的國家，那麼人或者還有什麼意義可言？
有時候，國家或民族的神話，會成為欺壓其他國家或民族的工具。在這種不公不義的國家或民族神話裡，人類唯有透過人性的反省與人道的關懷，才能夠看清楚，人間的公理與正義，否則人類會成為，國家或民族神話的犧牲品。
在這一方面，人類有許多的宗教，比較能夠看清楚，這些問題。因為在他們的宗教立場，這個世界的關係，只是人與神的關係。神就是愛，人是神所創造的存有；換言之，每一個人，都是按照神的意志，所創造出來的唯一存有，因此每一個人，都具有絕對的完美性與獨特性；這種完美性，絕對不容許，任何人隨意傷害，也不容許，任何人隨意侵犯他的尊嚴。
從這個觀點而論，國家只是人類生存與發展的依托工具；國家沒有權利壓迫或侵害人民的權益。換言之，國家與人民的概念，類似於衣服與人的關係，國家是衣服，人才是衣服的目的；人類沒有權利，用國家的觀念，將人民化為工具，並且成為國家意識的犧牲品！
然而，很不幸地，很多國家的人民，都是這種國家工具的犧牲品。例如，中國為了統一臺灣，制定《反分裂國家法》。這種《反分裂國家法》，就是大中國意識的產物，它不容許其他民族，追求自由與民主，也不容許其他民族，追求快樂與幸福。
它是一種反人類的意識，也是一種反人道主義的做法，因為反對人民自決，就是反對人的自由意志，也是反對人尊嚴與權利的行為。
我認為，《反分裂國家法》，可能成為未來世界大戰的導火線。如果中國人民，不能夠充分警覺，它的不公、不義、嚴重性與危害性，那麼就是人類最無知的行為。中國人民，如果再繼續縱容，中共這種做法，那麼中國就等著滅亡吧！
再如，中共與美日的關係。這種關係，實質上，就是專制與自由國家，永恆對立的關係。除非中國人民，可以推翻中共專制政權，否則這種對立的關係，永遠無法解除。許多中國人，看不清楚這一點，反而用民族主義、仇日與反美的意識，來看待這個問題。
例如，中國人反對日本，卻忘記了，反對中共專制政權；這種仇日與反美意識，無形中取代了反中共的意識。中國人忘記了，美日兩國人民，與中國人民，完全站在同一權益的立場！
美日兩國，基於民主與自由的立場，反中共專制政權；中國人民，基於社會公平與正義的立場，也反中共專制政權。目前，中國人民，尚沒有勇氣推翻中共，那麼由美日兩國，來反對與抵制，中共專制政權，中國人民是否能夠基於這一點，心存感激？
除非中國能夠成為，自由與民主的國家，否則中國境內，絕無永久和平可言。除非未來的亞洲，能夠在民主與人權的基礎上，建立亞洲聯邦或亞盟，否則亞洲地區，各種問題，如領土糾紛、國家主權意識、狹隘的民族主義、國家利益衝突等，都會成為亞洲爆發大規模戰爭的主因。
唯有能夠充分超越，狹隘的國家利益與民族中心思想，人類才能夠充分看見，人道的愛與世界的正義。
苦難的中國人民，何時才可以看清楚，這些永恆的價值？
(看中國首發 歡迎轉載) 2005-3-1
