筆者雖對《豬之歌》以及香香其人知之不多，但也實在百思不得其解：由地方政府作為「市場主體」一方的這兩宗奇怪交易，究竟該算是一種什麼性質？
筆者向來認為，作為一級地方政府，作為官員，一般不宜直接介入或參與商業交易。但在這樁交易談判中，香香僅僅給了地方官員幾秒鐘的「接見」時間，然後就回到了轎車後座上再不露面，算是擺足了架子，或者說根本就沒把官員放在眼裡。作為被香香蔑視的對象，有關官員又該作何感想呢？
請人為「豬產業」、「豬文化」代言，以及擬請一個網路歌手擔任榮譽縣長，本身就極為荒唐。「文化搭臺、經濟唱戲」，一直是一些地方政府熱衷的方法，此法不能說一點兒效果沒有，但現實生活中「花架子」、勞民傷財的例子更多。
上述地方政府絞盡腦汁作「豬」文章，也許為的是促進地方經濟發展，其動機不可謂不良。即使這樁交易真能「雙贏」，即通過一系列炒作令全國消費者對該地這種「神奇」的豬另眼相看，那麼這筆購買抑或說炒作的成本，是不是應該由地方政府用財政來支付呢？地方政府手裡的錢，是納稅人的貢獻，無論最終的購買成本是一百萬元還是幾萬元，都是老百姓的血汗。地方官員腦子一熱，隨隨便便就把這筆錢付出去了，徵得納稅人乃至本地百姓同意了嗎？
至於「榮譽縣長」今後怎麼個「榮譽」法兒，更是一個笑柄。當初牛群之所以當上副縣長，據說與「牛」有關。把作為姓氏的「牛」與真實的牛硬扯到一塊兒，本來就是一種「相聲思維」，而政府永遠不需要「相聲思維」。假如今後這位網路歌手香香就是因為一個《豬之歌》專輯中沾一個「豬」字，於是便與當地的實物的豬聯繫在一起，然後拐了若干個彎兒而當上榮譽縣長，肯定比牛群的「牛」更牽強，也更荒唐。
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