鄭振鐸日記
1957年2月16日下午，二時半，在瀋部長(雁冰)家舉行部長碰頭會。四時許，錢俊瑞從中央開會後，傳達毛主席的談話，精闢之至。有關百家爭鳴的一節，尤言人所未言，這是上最精彩的馬列主義一課。
紀事
郭小川1957年日記2月16日十時半出來，本想去改陳(企霞)的材料，但嚴文井他們還在周揚同志處匯報創作問題，我也想去聽聽，就去了，剛談半小時，周揚同志接喬木同志電話，叫他、默涵、光年、文井去頤年堂，後來周揚同志叫我和荃麟也去。我們就乘車到了中南海的頤年堂。剛脫下衣服，主席就出來了。這是意外的會見。已經太久沒有這樣近地見他了，他握了手，問了姓名，說了很多詼諧的話。以後人越來越多了，有張奚若、胡耀邦、鄧拓、胡繩、楊秀峰、北京各報的負責人。大家坐下來，他就坐下來。主要是對王蒙的小說《組織部新來的青年人》和對它的批評，主要是李希凡和馬寒冰對它的批評。主席特別不滿這兩篇批評。它們是教條主義的。他指出：不要倉卒應戰，不要打無準備、無把握之仗，在批評時要蒐集材料，多下一番功夫。而在批評時，應當是又保護、又批評，一棍子打死的態度是錯誤。三點半鐘離開了中南海，又在中宣部周揚同志辦公室商量了一下，決定下禮拜二開個小組會。
按語
1957年2月16日這次頤年堂會議，是反右鬥爭「陽謀」階段的啟動。陽謀階段即「釣魚」或「引蛇出洞」階段，這是毛澤東發動和領導反右鬥爭戰略部署的一個組成部分。反右分前後二階段：前階段為「陽謀」階段，後階段為鬥爭階段。沒有這個陽謀階段，後階段沒有鬥爭對象，就鬥爭不起來。毛澤東從不諱言「陽謀」，並為之正名。他說：「有人說，這是陰謀。我們說，這是陽謀。因為事先告訴了敵人：牛鬼蛇神祇有讓它們出籠，才好殲滅它們，毒草只有讓它們出土，才便於鋤掉。」這是反右鬥爭已轟轟烈烈開展的1957年7月1日文章中說的話。大家，包括正被批鬥和將被批鬥的「右派」們，第一次看到「陽謀」這個詞，無不感到新奇，嘆其舊詞翻新之妙，同時深感這個詞內含的肅殺之氣。然而早在1949年4月13日所作的《在中共七屆二中全會上的總結》的報告中，毛澤東在批判王明的教條主義時，已使用了「陽謀」一詞。他說：「整風運動提高了同志們的嗅覺，縮小了教條主義的市場。有人說，這是陰謀，是要取而代之的。其實，這不是陰謀，而是陽謀，也是要取而代之。」這份黨內報告，至1996年方公開發表，所以1957年的人們還不知毛澤東早就創造了這個新詞。「釣魚」和 「引蛇出洞」，似乎更為直露，但也是毛澤東和他的同僚在反右時並不諱言的用詞。1957年5月15日，毛澤東在發給黨內幹部閱讀的《事情正在起變化》的有名文章中寫道：「人們說：怕釣魚，或者說：誘敵深入，聚而殲之。現在大批的魚自己浮到水面上來了，並不要釣。這種魚不是普通的魚，大概是鯊魚吧，具有利牙，歡喜吃人。人們吃的是魚翅，就是這種魚的浮游工具。」(在兩年後1959年的廬山會議閉幕式上，毛澤東再次承認「釣魚」，針對「右傾機會主義分子」又說了幾乎同樣的話。)
對於「引蛇出洞」，1957年時任中央統戰部長的李維漢，後來在他的回憶錄中寫道：「在民主黨派、無黨派民主人士座談會開始時，毛澤東同志並沒有擺出要反右，我也不是為了反右而開這個會，不是『引蛇出洞』。兩個座談會反映出來的意見，我都及時向中央黨委匯報。」「工商座談會期間，有人提出真正的資本家與會不多，代表性不夠。於是又不斷擴大規模，找了北京的吳金粹、天津的董少臣、上海的李康年等一些人到會鳴放，後來這些人都被劃為右派。這個做法實際上是『引蛇出洞』，把對敵鬥爭的一套用於人民內部，混淆了敵我。」這說明李維漢在執行中央決定召開民主黨派、無黨派人士座談會時，開始尚不理解毛澤東意圖就是「引蛇出動」，但隨後就懂了，他做的實際就是「引蛇出洞」，並且承認這是「把對敵鬥爭的一套用於人民內部」。
毛澤東1957年2月16日這次講話，主題是議論文藝思想，吹的則是反左反教條主義的風。這是當年知識份子群體最希望從偉大領袖那裡聽到的聲音。鄭振鐸此日日記所云「有關百家爭鳴的一節，尤言人所不言」，是由衷之言。但也像多數人一樣，他並不理解毛澤東這次講話的真實意圖。
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