一、將社會主義旗幟下的生產資料公有制，演變成社會主義招牌下的官僚壟斷特權階級所有制，此乃共產極權專制暴政的第一特徵。
陳泱潮一針見血地指出：名義上為全體勞動人民、全社會公有的生產資料、社會財富，實際上統統變成了官僚壟斷特權階級的私有物，包括勞動者本身均淪落為官僚特權階級任意支配的工具。此種演變是在"公有制"神聖袈裟的掩蔽下，以官僚壟斷特權階級集體共同佔有的方式反映出來。這種特權私有制的實質是通過政治經濟一體化，集政治領導和經濟支配權力於一身，將整體社會人力物力高度組織、壟斷、集中成具有巨大競爭能力的資本積累特權化的私有制。官僚特權階級則是合夥執政，按權力大小分吸人民血汗，將公有制社會生產所必要的集權特權化，同時將特權資本化來進行超極剝削。
二、陳泱潮生動形象地論證「糖衣砒霜和帶血屠刀相結合的統治術」是共產極權社會的第二特徵
陳泱潮先生因身受共產暴政之害，妻離子散，家破人亡，從上流社會真墜社會底層深淵，因而對共產極權暴政的危害感受極為深刻，經認真學習讀書思考得出結論：這種使資本家望塵莫及的資本積累制度具體的剝削手法，是欺騙和強制並用。一方面掛著社會主義的招牌，敲打著狹隘的愛國主義和民族主義的鑼鼓，鼓吹著"土豆燒牛肉"的福利主義的喇叭，利用一切宣傳工具和手段，進行無孔不入的欺騙宣傳，誘騙勞動。另一方面打著"無產階級專政"的旗號，強化官僚軍事機器，實行法西斯專政的恐怖政策，用對外戰爭轉移國內視線，加劇戰爭準備，實行國民經濟軍事化，不斷提高定額，提高生產指針、追索上繳利潤等強制性的手法來奴役勞動，敲骨吸髓般地榨取剩餘價值。
他深刻地指出：共產極權專制生產的整個體系，是建立在勞動者不能把自己的勞動力當做商品出賣，而只能奴隸般服從官僚壟斷特權階級支配的基礎上的。在資本主義制度下， 勞動力是可以自由出賣的商品。而在共產制度下，勞動力卻淪為無條件絕對服從物──奴隸，必須一切聽從當權人物即所謂"組織"的擺佈。
此外，陳先生論證道：在「加強無產階級專政"的名義下，對全體勞動人民實行極端殘忍的毀滅人性的專政、鎮壓。勞動產品不歸勞動者所有，而是為官僚壟斷特權階級所攖取。他們對勞動者的殘害尤其表現在精神上、思想上和人的基本權利上。奴隸主用奴隸的人身來殉葬，以顯示其永恆的統治；官僚壟斷特權階級則以勞動者的人的尊嚴、自由、主權和創造精神來殉葬，用以顯示其絕對的佔有。
陳先生直言不諱地指出：共產極權專制獨裁政治，乃是一小撮黨閥、軍閥的寡頭、宗派、行邦、法西斯、騙子政治，根本沒有真理、光明、美好可言。 與其官僚壟斷特權階級在經濟上的剝削方法一致，這種政治只崇拜進行極端無恥的欺騙宣傳和法西斯血醒專政。這種政治用神化黨強化官僚軍事機器，實行恐布政策來壓制批評，鎮壓革命；
陳先生以令人敬佩的超凡膽略言及：共產極權專制制度，是用官僚壟斷特權階級在"共產主義理想"靈光掩飾之下、冠冕堂皇因而百倍無恥的剝削來代替資產階級的剝削。官僚壟斷特權階級愈是大張旗鼓地將特權對廣大勞動人民的階級奴役和剝削宣布為是「為共產主義而奮鬥"，愈加令人可鄙、可恨、可惡！法西斯寡頭騙子政治，使社會一切都染上了虛偽透頂的"靈光"。到處都散發著特權屠刀的血腥氣。殺人和謊言，是共產專製法西斯寡頭騙子政治的本色，其實質即社會法西斯主義。
三、陳泱潮先生總結道：「必然的週期性政治危機」是共產極權專制獨裁政體的第三特徵
陳先生在《特權論》中論述道：這種極端反動和荒謬的政治，不管它披上怎樣華麗的服裝和塗上多麼鮮艷的色彩，都無法掩蓋它內心的骯髒和黑暗。統治集團內部行邦之間爭權奪利的相互傾軋和殊死格鬥，是不會停止的。約每十年一次的週期性政治危機，尤其會強烈地集中反映在圍繞著最高統治者繼承權和權力再分配而展開血腥醜惡的爭奪及由此而引起的深刻的政治危機上。
陳泱潮先生提出了如下獨創見解：高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性，就是岔路口社會主義社會生產方式的基本矛盾。
這種政經一體化，高度集中壟斷、高度組織化的公有制社會生產，是歷史發展的必然，是具有進步意義的（南郭註：此論點似乎並非正確無誤，一則其並非必然；二則其並無進步意義）。它能夠極有效率地動員整個社會力量，組織整個社會財富，發掘整個社會生產資料，使之投入有計畫按比例的生產（南郭註：此論點顯然僅是馬克思的設想僅此而已）。最重要的是，它是社會主義的機體。只要有一條馬克思主義的路線，遵照客觀發展規律的必然性，及時進行無產階級民主革命，用以滿足發生變革以後的經濟基礎對上層建築也必須進行革命的必然要求，那麼，這種高度組織起來的政經一體化公有制社會生產、創造性和個人尊嚴，取締官僚特權，限制並逐步消除舊的法權關係，從而最終完成向共產主義的過渡。這種社會生產將因使每個勞動者獲得解放，從而也使自己獲得徹底的解放，因而一定能夠取得以往任何生產形式都不可能比擬的高速度發展。
四、陳泱潮先生入木三分地論證「共產極權專制獨裁的第四特徵乃高度壟斷權力」
陳先生清醒地認識道：資本主義生產依靠市場情況來調節，社會主義生產則依靠政權（實質是黨權）來掌握。在高度組織政經一體化公有制社會生產裡，生產什麼──由政權的計畫來規定；怎樣生產──在政權的領導下組織進行；怎樣交換──在政權的指揮下統一調撥，一句話，壟斷權力就能壟斷一切。
權力分工成了高度組織政經一體化公有制社會生產過程的關鍵所在。"是依靠創造歷史的勞動大眾自己選擇領導，還是將領導強加給他們？這就是權力分工的核心問題。
共產黨暴力欺騙宣傳動員組織領導人民完成對生產資料公有制改造的任務。在完成該任務的過程中，全面完成了從組織上對國家各級權力的固定化壟斷。這同樣是歷史發展的必然，是無可非議的進步行動（南郭註：寫給毛澤東看的書不得不投其所好，自我保護）。
獨佔權力巨大、特殊的腐蝕性，是以往一切權力的腐蝕性都望塵莫及的。如果說，昔時權力腐蝕性是酸性劑的話，那麼在高度組織政經一體化公有制社會生產中，少數人強制固定化壟斷的權力，無異於特效強酸腐蝕劑。
五、陳泱潮深刻地論證了共產極權專制獨裁的第五特徵「任命制」
陳先生以生動活潑的語言，嚴密的邏輯論證道：任命制歷來是奴隸主階級、地主階級、資產階級專制用以維持其官僚軍事機器的「通靈寶玉」。 任命制有利於剝削者壓迫者結黨營私、藏垢納污、搞專制恐怖。
把權力的給予當作上級領導栽培恩典感激涕零。那些希圖高官厚祿的人，削尖腦袋，搖著尾巴，變盡法子，拚命討 「領導」的歡心。無原則地服從、順從，卑鄙無恥地諛從，為的是有朝一日受任命、得提拔。高級官僚們為了保住既得利益，必然關心維持到手的榮華富貴，維持權力的穩定性。政治上的守舊、反動，相應導致用人的守舊、反動－－不是裙帶關係任人唯親，就是專門網羅走狗奴才：「是當塗者之徒屬，非愚而不知患者，必污而不避姦者也。」（《韓非子選》４２頁）從而造成當權階層日益腐朽、無能、沒落、反動。
在權力被少數人強制固定化壟斷的生產關係下，任命製造成當權者只為他的烏紗帽和提拔他的上司負責，不為他所領導下的人民群眾負責。
任命制必然加劇政權的保守性和反動性；強化專橫拔扈的官僚統治；培育無恥無知的奴隸主義，終將使政治風尚墜落敗壞到極其卑鄙骯髒的地步；蘩衍滋生政權體系內的宗派主義並不可避免地導致宗派爭權奪利；……歸結為一點：任命制，必將人民大眾的主權剝奪殆盡！
因此，任命制是阻擋繼續革命的堤壩！是束縛人民民主手腳的鎖鏈！是把無產階級專政變為官僚壟斷特權階級的法西斯專政、把社會主義公有制逐漸變為官僚壟斷特權階級所有制的政治門逕！
六、陳泱潮先生無懈可擊地論證了共產極權專制獨裁體制的第六特徵「等級制」
陳先生以辛辣老道的筆調層層深入地闡述道：等級制推崇資格論、看門閥、分地位、排輩份、敘長幼；非常適合統治階級因循守舊的胃口；很適合統治階級奴化人民的需要；等級制勢必唯陳舊老朽蠢物的馬首是瞻；人的革新創造力遭到扼殺，風華正茂敏銳靈活的青春活力竟然成了人的弱點！
叉路口社會主義社會，不是消除把人分成高低貴賤極不平等的等級制度，而是加強化完善之，比資產階級社會更加僵化這種等級制度。此種森嚴等級，不但在政治上，甚至在知識上，在新聞上，在文化生活、精神生活上也分等級！某本書、某個文件、某部電影、某條消息……只能發到某個級別，只能傳達到某個級別，只能給某個級別的人觀看、傳閱，只能讓某個級別的人知道、掌握等等！在此種等級制下，人們必然爭名於朝，爭利於市，唯利是圖，唯權是爭。在政經一體高度組織化的公有制社會生產中，使用等級制鞏固少數人固定化壟斷權力的生產關係，實質等於變相恢復私有制，重新劃分階級！
等級制下的領導藝術，無需創造力，僅需簡單機械傳遞的低能；寧要奴才不要人才；領導寵愛的是不學無術、毫無工作熱情和革命幹勁的混蟲。領導能以傳達到他那一級的「機密」文件，以複述與人民隔絕的上層統治集團的消息講話來炫耀他「很有水平」，他把下級召集來聽他指手劃腳口沫橫飛的「報告」，無非是把上級吐在他口裡的唾沫重新吐出來，到底有哪一句是屬於他自己有所創見的閃爍著活的思想火花的話呢？他沒有，也不能！或是無償地掠奪他人的智力成果，將秘書或僚屬所寫的稿子拿來呆頭呆腦或裝腔作勢地念一念。等級制不需要德才具備的人從事政治，因此人才橫遭摧殘和壓製成為普遍現象。
等級制孵化官僚特權階級；加速當權者的腐化墮落，蛻化變質；加深當權者和人民大眾的隔閡和對立；一句話，等級制將勞動人民置於社會金字塔的最底層，使勞動人民只能承受被剝削被壓迫被愚弄的份；因此，等級制是促使官僚政治日益昏潰腐敗的催化劑；是壓在人民頭上沈重的頑石；是把無產階級專政變為官僚壟斷特權階級社會法西斯專政，把社會主義公有制變為官僚壟斷特權階級所有制的政治支柱！
七、陳泱潮先生以高度敏銳的洞察力令人信服地論證了「國家機關自治化」 乃共產極權專制獨裁體制第七特徵
陳泱潮先生從理論的高度深刻闡明：國家機關自治化，即人民無權、無法、無力監督當權者，當權者完全能夠根據自己的利益、按照自己的意志和願望，而不是根據人民的利益按照人民的意志和願望，去發號施令；是當權者能夠有效地剝奪和壓制人民的主權；為當權者對批評者實施打擊報復，橫加迫害提供了物質力量和組織手段；對國家機關工作人員，勞動人民既不能選舉也不能撤換；對國家機關的施政狀況，勞動人民無權與聞，遑論有權參與討論、制定、規劃、核算、審查，更談不上參與監督支配。相反，國家機關可以任意處理你生產出來的產品，反正生產者不用管，即便你想管，也管不了，管不著。在高度組織政經一體化的公有制社會生產裡，少數人強制性固定化壟斷權力實行國家機關自治化的過程，就是官僚壟斷特權階級所有制資本原始積累過程，即特權資本的原始積累過程。如果說，在資本主義社會中，資本是生出貨幣的貨幣的話，那麼，在叉路口社會主義社會裏，貨幣資本則轉化成了特權資本。貨幣資本的原始積累，使生產者在和生產資料分離的同時，變成了自由勞動者。而特權資本的原始積累，則使勞動者在和他的勞動條件的所有權分離的過程中，變成了生產資料，變成了屬於生產資料之列的「會說話的工具」。這樣，國家機關自治化就使「國家政權，為了追求自己特殊的利益，從社會的公僕變成了社會的主人。」（見馬恩列斯《論巴黎公社》第１３頁）國家機關自治化的要害就在這裡，使為人民服務的國家機關，變成了高踞於人民之上的官僚軍事統治機器，使官僚主義者階級完全有可能狂吞濫佔人民財富，狂飲濫吸人民膏血。
因此，國家機關自治化是使社會主義經濟徒有其名的蠹蟲們的藏身之所！是箍在人民身上帝緊身衣！是把無產階級專政變為官僚壟斷特權階級社會法西斯專政，把社會主義公有制變為官僚壟斷特權季節所有制的政治壁壘！
八、陳泱潮先生高瞻遠矚地論證了共產極權專制獨裁政體的第八特徵：神化黨
陳爾晉先生認為：使上述任命制、等級制、國家機關自治化得以惡性發展的，是對黨的神話。所謂神話黨，是要人民像佛教徒膜拜如來佛觀音大士那樣來膜拜黨；是要人民像基督教徒敬禮上帝那樣來敬禮黨。首先將黨的領袖偶像化，菩薩化，然後進一步將黨的各級組織，甚至將個別黨員都一概偶像化，菩薩化；是將馬克思主義變為僵死的宗教教義；是將充滿革命精神的黨變成一個極端殘酷和腐朽的僧侶集團。
因此，神話黨就是用天才論和形而上學的毒汁毒害黨、瓦解黨，從而使共產黨變成為奴隸總管黨、官僚老爺黨、老虎屁股黨、法西斯惡霸騙子反革命的「共產黨」，加速黨的革命性在任命制、等級制和國家機關自治化的腐蝕下瀕於毀滅；是使黨變修國變色的橋樑；是纏住人民民主思想的毒蛇！是把無產階級專政變為官僚壟斷特權階級修正主義社會法西斯專政，把社會主義公有制變為官僚壟斷特權階級所有制的政治基礎！一言以概之，決不允許人民對黨的看法、主張和做法持有異議，更不允許持相反的態度；在黨的面前，只能規規矩矩，老老實實，感恩戴德，俯首聽命；倘有不敬，立即取締，輕則坐牢，重則殺頭；更有甚者還要株連九族，影響後代，累及朋友，十惡不赦萬劫不復！
陳泱潮先生最後得出結論：在公有制社會生產中，通過任命制、等級制、國家機關自治化合對黨的神話而完成的權力被少數人強制性固定化壟斷，使得名義上的全民所有制變成了實質上的官僚特權階級私有制；因此其統治術必然是暴力謊言加恐怖；社會一切權力化特權化，因而特權階級爭權奪利導致週期性政治危機實乃必然；最終共產專制獨裁暴政必將日益腐敗無能直至民主革命暴發終結一黨專制獨裁暴政。此種暴政體制是不適應社會主義經濟基礎的上層建築。任憑這種上層建築統治下去，社會主義革命必定半途而廢。因為這種上層建築必將對公有制經濟基礎發生惡性反作用，改變公有制經濟的性質。
南郭評論：在《特權論》面世三十年後，南郭有幸在網上一睹陳泱潮先生的天才著作，才知道吾國真有人！深感陳泱潮先生實乃真正學懂弄通掌握了馬列主義精髓的有真才實學的大才子，以他先知先覺者的深刻歷史洞見，政治家的雄才偉略，思想家的深刻與獨創，戰略家的深謀遠慮，宗教家的悲天憫人情懷，本著救世救心「只要道行天下，成功不必在我」的高貴人格，於中華大地仍浸染血雨腥風之時，於政治思想犯被像屠殺雞子一般無法無天的瘋狂年月，高瞻遠矚地，勇敢智慧地，大仁大義大智大勇地寫出了堪稱中國民運經典之作的《特權論》；其直接讀者對象乃是國家當時最高當權者，陳先生聰慧地認為，只要說服最高當權者便有可能實現其主張，因此先後將其直接向毛澤東、鄧小平、胡耀邦等當時中共最高當權者上書建言立論，期望他們能運用手中的權力真正為中國人民造福，旨在挽中華民族於水火，客觀上則救中共於滅亡；豈料不但未成中共座上賓，反成中共階下囚數十載，被中共徹底封殺三十年！這真是中華民族之大不幸，亦是中共之不幸。毛澤東或許業已風燭殘年回天無力不及認真一閱；鄧小平卻是認真細緻讀過且肯定研究過並暗中實際採納了不少陳爾晉先生的建言，僅是出於極端自私自利之心，出於瘋狂的權力慾，出於缺智少知，不但不採用陳先生高瞻遠矚的建言方略，反而兩度將陳先生下獄整治。唯有胡耀邦先生慧眼識珠，出於公心大智大勇，將陳爾晉先生破格調至中央政策決策研究機關以充分發揮陳先生之才造福國家造福人民。豈料天不假人，以致陳泱潮先生未及坐熱屁股，旋即因寫作《特權論》及策劃組黨活動慘遭牢獄之災整整十年！繼而置於嚴密監控封殺之中凡三十載！然而真金哪怕烈火煉，真才何懼風與險。嚴密的封殺，處心積慮的冷凍，終究擋不住真理的陽光，是金子那怕埋沒於黃土之中，總會有大放異彩的一天。陳泱潮先生正是被中共惡意封殺冷凍了三十年的真金子。相信每位精讀過《特權論》的讀者，只要出於公心，只要仍有起碼的政治常識，只要不是睜眼說瞎話，定會得出明智明理客觀公正的結論。
《自由聖火》首發稿
