誠信在中國一直是個動聽的謊言。你可能覺得我要以誠信去對待別人，即使那樣想法的人很多，但你敢說那時佔主流的就是誠信嗎？眾所周知，統治者理所當然的是思想的灌輸者，你認為那時的統治者都是以誠信來治國治天下的嗎？
其實誠信在中國一直都沒有跳出上層建築的範疇，而把本應該作為一個社會的基礎的東西作為上層建築來看待，這本身就是很不正常的現象。通過上層建築來判斷誰是誰非的問題又是危險至極的一件事的。中國有句話叫「哥們義氣害處大，害人害己害國家。」誠信亦如此。
統治者僅僅是為了維護統治的需要就編造出這種種誠信的論調來贏得統治的長久，又有何誠信而言呢？其所謂的誠信就是把誠信二字強加在弱者的身上，讓他們言聽計從，乖乖聽話而已。而他們幾時信過誠信二字？中國的那句老話：君子一言，駟馬難追，當你一鑽進套子裡，你可就不要在後悔了。
而最重要的一條，也是中國誠信最致命的一環就是當權者對大多數人的不信任，這是在中國誠信成為謊言的最關鍵所在。
如果說中國古代的誠信體系還可以加上儒家禮教、佛家至善的帽子的話，那中國現代的誠信就顯得更加單薄無力，甚至已到死亡邊緣。新文化運動毀掉的是中國古代的禮教體系。馬克思主義更是把中國本土文化幾近徹底的排擠出了主流思潮，但他進入中國普通百姓心中的能力卻又卑微的可憐。接下來的集體化運動使誠信喪失了存在的必要，你只要聽從領導指示就可，不必要太多的思想了。而方興未艾的市場經濟卻在短期內讓我們這些還沈迷在集體化運動中的思想滯後的大多數人們只有呼喚誠信的聲音。
誠信在中國不會成為主流，這話確實有點太絕對了，但如果中國不做一些必要的調整，那可真就免不了把題目中「一直」那個詞繼續下去了。
想講誠信首先要給與誠信的社會和市場的基礎的地位，把它高高供起的，永遠都不會是真正的誠信。這個基礎地位的基礎無疑只能是民主、平等的社會關係，和個人的充分獨立的市場地位。
中國古代的文化積澱其實對於誠信的發展也是有很大作用的，只是基礎不對的問題，如果我們可以充分利用它現有的文化積澱，在我前邊所說的平等、民主、獨立的基礎之上，重新剖析我們的傳統道德，即時的，與時俱進的確定我們的誠信標準，完善我們的道德體系，那麼真正意義上的誠信一定會很快光顧中國的。而且會迅速成長，馬上開花結果。
