包粽子(攝影/ 雅淇)
端午節的習俗，如同其來由和傳說一樣，有著悠久的歷史。大約歸納出以下幾點：
（一）吃粽子
荊楚之人，在五月五日以竹筒盛裝糯米飯投入江中，以祭祀屈原，後來又擔心被魚吃掉，便演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚、蝦。端午節吃粽子原本是中國的傳統習俗，但在世界的一些國家和地區，也開始有吃粽子的習俗。
（二）賽龍舟
據記載，賽龍舟始於西周時期。相傳古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就劃得愈快愈好，於是便衍生出端午龍舟競渡的習俗。到了戰國時代，楚國大夫屈原投汨羅江而死，當地百姓試圖尋回屈原的屍體，但卻失敗，於是紛紛划船江中，以槳擊水，敲打鑼鼓，驅趕江中魚蝦，免得屈原的屍體給魚蝦食掉。賽龍舟便成了紀念屈原的一種民俗活動。
到了唐代以後，朝廷下令紀念屈原，賽龍舟活動在民間更為普遍地發展起來，千年以來常盛不衷。清乾隆二十九年，臺灣開始有龍舟競渡，演變成現在臺灣每年五月五日都固定舉行龍舟競賽，近年來逐漸發展成國際邀請賽。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它有別於國外盛行的獨木舟或八人式的划船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。
（三）懸掛鍾馗像
在江淮地區，家家都懸掛鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，大鬼便把它捉到吃了，明皇喝問，大鬼說：「我叫鍾馗，是終南山的進士，因面帽醜陋，應考不第，便自盡了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
（四）懸掛艾葉、菖蒲
在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榕枝、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
艾草在我國古代一直是藥用植物，代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。
菖蒲為天中五瑞之首，葉片呈劍型，象徵卻除不祥的寶劍，用以插在門口可斬千邪。方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」。
而榕枝在民間的意義是可使身體矯健，如詩句中說「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。
（五）飲雄黃酒
此種習俗，在中國長江流域地區很盛行。因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；加上《白蛇傳》的故事，白蛇精由於喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而仿效，希望收到去邪的功能。
（六）佩帶香包
端午節小孩佩挂香包，不但有避邪驅瘟之意，而且有點綴之效。香包內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
（七）其他
其他習俗尚有臺灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效。此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運氣。
