近年來，隨著韓國影視作品傳入中國，韓國文化大舉登陸，深受國人好評，韓流滾滾。無數國人，男女老幼，被韓劇迷倒，天天守在電視機前觀看，津津樂道的談論，為劇情所感，為劇中人物而樂而憂。更奇特的是，隨著韓流的傳播熏陶，韓國人的文化觀念、價值取向以至生活方式，正潛移默化地影響著國人的生活，對中國人最頑固的觀念也形成了衝擊。這種奇特的文化現象，很值得探索。因為中國的國門早已打開，歐風美陸、港臺東瀛、拉美印度、各種流派、各種風格，國人早已領略。雖都能風靡一時，但那只不過是使國人領略了一下異邦文化、異國風情，一時新鮮，視覺享受多，心靈呼應少，所以好奇之後始歸於平淡，彷彿浮光掠影，無法在國人心靈中留下長久的痕跡。而韓流則完全不同，對國人的影響要深遠許多，彷彿觸動了國人心靈中最隱秘的神經，在國人心中產生了長久的共鳴。韓流登陸大陸，迄今已過十年，至今仍經久不衰，這是其他異邦文化所從來未有過的。甚至於國人以教化的功能，實在不可小覷。
我平時很少看電視，提不起興趣，特別對電視作品中充斥的黨文化深惡痛絕。我喜歡上韓劇，是受妻子的影響。妻子是個韓劇迷，只要有韓劇，她都是最忠實的觀眾。我那時覺得很可笑，那些家長裡短、馬拉松式的肥皂劇，有什麼好看的呢？純粹是浪費時間，為此還取笑過妻子。我妻子也不在意，照樣樂此不疲。有時妻子也和我談談感受。妻子文化不高，只是偶爾發發感慨：「韓國人素質很高，比中國人強多了。」「韓國人很文明，表達愛情也比中國人含蓄高尚許多。」「韓國人道德觀念比中國人強。」「韓劇的生活感強，真實。」這些評論，雖然是字言片語，但都是觀眾最直接的感受，應該是心聲。我妻子還有一個心願：「兒子要能娶個韓國媳婦該有多好。」她的話對我也有所觸動，哦，原來韓劇還有這樣的魅力。我那時對韓國文化瞭解得也很膚淺，只知道韓國受儒家影響較深，但對韓國人具體的生活方式、民族特性、文化觀念、價值取向瞭解得不多。有時閑著無事，妻子佔著頻道，看韓劇看得津津有味，於是也陪著看看。看來看去，不知不覺中對韓劇也深有好感。後來，我又從網上下載觀看了一些韓劇，對韓流瞭解更多，體會更深。我也注意到了國人都已經意識到了韓流對中國文化的衝擊，注意到了韓流滾滾這種文化現象，也瀏覽了一些評論。但恕我直言，這些評論都很膚淺，內涵不深，並沒有說清為什麼韓流對國人影響這麼大這個命題。多數評論是評論某部作品，細枝末葉，演員表演之類。有的評論概念性的肢解總結韓劇，說韓劇的結構有幾大公式，什麼漂亮演員、白馬王子、灰姑娘等等，這確實太表面化了。好的藝術作品都是創作者嘔心瀝血的結果，傾注著全體創作者的心血，貫穿著創作者的思想、感情、才能與智慧，是活生生的，怎麼能生吞活剝、死搬硬套呢？服裝、化妝、場景、劇情只是表達作者思想感情的工具，而思想和智慧是創作者本人特有的，那是內在而無形的東西，別人是模仿不來的。而真正具有藝術生命，具有強烈感染力，能夠引起觀眾共鳴的也正是這些東西，哪有什麼公式呀？你用同樣的公式搞幾部作品試試？能有同樣效果嗎？保證是不倫不類。還有的評論妄自尊大，對韓劇不屑於顧，認為也不過如此。這種態度也不嚴肅。不管怎麼說，韓流滾滾這種文化現象已是事實，你無法漠視它的存在。所以這些評論給人感覺以膚淺，彷彿隔靴搔痒，不能夠服人。真正能夠有深度，從文化社會層面來探討韓流現象的好評論還不多。
韓國文化發源於中國，深受中國傳統文化影響，尊崇佛、道、儒，而又以道儒為甚。佛、道、儒三教交相輝映，奠定了中國傳統文化的基礎和道德基石。三教同源於宇宙正法，同講敬天畏命，重德行善。但三教形式與特點差異甚大，所謂「外形各異，性理歸一。」粗淺理解，佛家重在度人，看淡世俗一切，坦然承受一切苦難；道家重在修身，養性修命，怡然超脫；儒家重在濟世，比較重視世俗生活，尊崇社會倫理，「修身、齊家、治國、平天下」為儒家的不同境界和追求，在盡到自己社會職責和義務的同時實現道德的自我完善。雖然亞洲國家都受中國傳統文化影響，尤以日本、韓國為甚。但日本與韓國不同，日本重在吸收，化為我用，雖然處處有中國文化的影子，但是卻似是而非。而韓國幾乎是照搬，過去連語言也通用漢語，和中國文化一脈相承。這好比兩國與大陸的地理位置：日本與大陸是一衣帶水，遙遙相望卻又有一水之隔；而朝鮮半島與大陸卻是山水相依，血肉相連。而且韓國的傳統文化比較好的繼承和保留了下來。儘管韓國社會比較現代，經濟也比較發達，但韓國人的價值觀、倫理道德標準都沒有根本的改變。而中國卻受共產惡魔的破壞，恰恰把這些中華文化的精髓給遺棄了。所以韓國作品對中國觀眾具有一種天然的親和力，，有一種文化的認同感。這一點日本不及，其他國家更不能比。我想這應該是韓劇能夠風靡大陸的重要原因。
韓劇還有一個重要特徵，就是比較清新，反映的都是正常社會人的正常社會，追求嚮往、情感糾紛、喜怒哀樂，沒有絲毫的政治色彩，沒有黨文化的影響，也沒有政治的說教，確實給人一種耳目一新之感。不是說韓劇都那麼優秀，也不是說韓劇的藝術水平都那麼高，韓劇中既有《大長今》這樣的精品，也有不少糟粕，如情色電影等等，反映了韓國道德的滑坡，文化的頹廢以及墮落，但那無論在現實生活或在藝術中都是支流。韓劇中更多的是反映普通人的生活，像《金順，加油》、《黃手帕》、《浪漫滿屋》、《人魚小姐》等等，劇中的人物都是現實生活中的普通人，真實、親切。她們美麗、善良、溫柔、關愛他人；她們有著生活的嚮往和追求；他們對待感情真摯、真誠；他們渴望通過自己的努力改變命運和生活；他們也有這樣那樣的煩惱……他們代表了韓國社會的方方面面，構成了韓國社會的主流，生動而真實地反映了韓國人的生活。韓劇不但人物普通，劇情也相對簡單，多是一些生活瑣事，家庭矛盾，鄰里關係，情感生活，人與人之間的關係自然和諧地展開，娓娓動人。韓劇中無論古裝劇、歷史劇、倫理劇、愛情劇，衡量事物的標準都是一致的，就是道德。美醜、善惡、好壞、是非都是根據其人的道德觀念與行為來充分表現，體現了普世的價值標準。韓國人的道德觀念比較強，對不道德的行為，是受到社會的一致譴責的，當事人也會覺得抬不起頭來。破壞別人家庭會受到社會指責，離婚的女人別人瞧不起，交通肇事傷害無辜負疚終生等等，諸如此類，比比皆是。所以韓國人十分重視家庭、尊卑有序，注重禮節，有責任感。這種責任感不但體現在對家庭，更是體現在對社會，所以韓國人整體素質較高，道德觀念強，能夠約束自己的行為，比較注重公共形象，文明有禮。韓劇中的人物，有的也很貧窮，有的也很不幸，都是因為自身的原因或者是命運所致，諸如出身，意外事故等等，而不是社會的因素強加的。但是無論富貴貧賤，他們的精神風貌都比較好，有著一顆美麗的心靈，樂觀向上。因為韓國人普遍相信宿命，相信因緣，相信因果，所以能夠坦然面對生活的不幸，有比較積極樂觀的人生態度，不怨天尤人，自強而不自卑。韓劇中這些鮮明的特點和風格，在國人心中引起了強烈的共鳴反響，蕩起了層層漣漪。啊！原來人可以這樣生活！原來人應該這樣生活！因為大陸的影視作品，無論是什麼題材，都有濃厚的政治色彩。無論是什麼題材，反映的都不是正常人的生活，都是某種政治概念的註解和詮釋，影視中的人物，哪怕是最低層的草根階級，都被打上了形形色色的政治烙印或政治標籤。所以他們的表演是那樣的生硬，他們的語言是那樣的空洞，他們的形象又是那樣的蒼白。對比一下韓劇就會發現，韓劇不是在表演，而是在再現生活。而中國的作品不是生活，確確實實是在演戲。中國大陸的影視作品，完全籠罩在政治的陰影之中，或明或暗，或濃或淡，或偽裝或巧飾。更可悲的是，中國人完全不能夠主宰自己的命運。中國人的命運，隨著政治的不斷變化而起伏；中國人的悲劇，在各種影視作品中也有所體現，儘管在極力美化和掩飾，但不可否認—很大程度是由社會的原因製造的，是由政治的因素製造的。所以中國人才生活得那樣的沈重，那樣的壓抑，那樣的無奈。
韓劇中的女性，是韓劇中又一道亮麗的風景，非常吸引眼球，為韓劇增色不少。她們都很美麗、善良、溫柔，而且善解人意。或者是青春亮麗，或者是光彩照人，或者是溫順賢良，充滿了女人味和母性光輝。她們的表演，比較本色，真實自然，沒有買弄風情，也少矯揉造作。她們的形象都很完美、可愛、可親，而且可敬，彷彿是自己生活中的姐妹親人，感人親切，而又不心生猗念。韓國女人那種優雅的內在氣質和韻味是獨有的，是韓國深厚的文化積澱和土壤所熏陶培育，那種撲面而來的生活氣息和風韻令心陶醉。相比之下，你會覺得大陸影視作品中的女人不是女人。不是她們不漂亮，不是她們不聰明，也不是她們的演技不好。從總體來說，她們的形象確實不佳，總感到她們身上缺少點什麼，沒有那種濃濃的女人味，甚少女性特有的母性光彩。你很難一句話將她們定位。例如，一提到拉美女人，就會感受到她們的熱情似火；一想到日本女人，也會聯想到她們的柔情似水；而一想到韓國女人，就會聯想到她們的美麗賢淑。而中國女人，她們的總體形象卻很模糊班駁，很難一句話講她們準確概況，非要說的話，只能說她們是變味的政治女人，她們的身上都被賦予了太多的政治色彩。而且，你會覺得她們身上彷彿雄性激素多了一些，個個都有女強人的味道，不得不使人敬而遠之。更可悲的是，深入評判品味，你會感到她們沒有靈魂，完全是一具軀殼，荒唐地成為演繹黨文化的道具。她們的形象竟然變異成這般模樣。這也不怪她們，在共產黨統治的大陸，在黨文化的土壤，也只能結出這樣的果實。
韓劇能夠風靡大陸，除了韓劇特有的魅力之外，我認為更重要的原因是：在國人的內心深處，在國人的潛意識中，通過韓劇折射了他們對傳統文化的嚮往；折射了他們盼望道德的回歸；更折射了他們對惡黨文化的唾棄。
