目前的一部分中國人，在談到三退時，由於受惡黨文化的毒害，會很認真的跟你說：「要是涉及到政治，我覺得就沒什麼意思了」。話語者說起來還真有點潔身自好的意思。可悲啊，惡黨的一切是反人類與反宇宙的，它所產生和精心培植的文化帶給本應正常化思維與生存的中國人也是徹頭徹尾的反意文化、顛倒文化下的思維邏輯。試想，如果在西方民主國家，比如美國，當談到想退出民主黨或共和黨時，你說「要是涉及到政治，我覺得就沒什麼意思了」，人們一定認為你生病了。
談起搞政治，惡黨哪一天不在搞政治呢？在惡黨統治下的每一個中國人哪一天又不在搞政治呢？且不說歷史上大大小小的政治運動，容不得你搞還是不搞，統統都要被搞的。六六年文革以前搞死了幾千萬，文革中又搞死了幾千萬。八九年在一個彈丸大的天安門就從最高層黨書記搞到了四周的最底層街坊鄰居。九九對法輪功喪心病狂的政治迫害至今還在搞呢。不要以為這中間的間歇，它就沒在搞政治，它在發展。它淡化政治的目的還是在搞政治，而搞政治的目的就是為了禍害和迫害中國人，因為中共邪靈的本性決定了它一切行為的宗旨就是邪毒。
中國人沒出生之前，就在計畫著搞政治，如果他不搞政治，他就生不出來，因為沒有中共的准生證，他就無法合中共黨法來到世間，他就要成為黑戶口，或直接就被計畫免生了。
出生之後，無論在哪個家庭，都難逃一個政治名分、階級位置，或工、農、兵、商、軍、干，中國人的檔案表上都有家庭出生一條。現在的花樣更多了，農村戶口、城市戶口、農轉非，下崗、待業、個體、幹部和高幹，公務員（其實是黨務員），這些不同類別劃分的人群標準是什麼呢？還是政治標準，哪種人群的政治身份高，在中國就意味著有生存前途，子女當然要雞犬升天。什麼是政治標準呢？黨是一切的總指揮，黨決定著一切。所謂的政治標準就是滿足黨的喜好所要達到的標準，黨喜好什麼？假、惡、鬥。
中國傳統社會有私塾教育。在中共黨國裡，這是大逆不道的，是違反黨的教育方針的。人慢慢張大總要接受教育。會有九年制義務教育等著你。你不上就不正常，街道、鄰居連電梯工掃垃圾的都要問你，在哪上學啊？！你上了學，你就要搞政治。中國任何一所學校，從小學到大學，它的校舍可以是危房，但升旗的旗桿一定要錚明瓦亮，文憑可以是偽造的，但五星紅旗一定要上等綢緞。上小學了，你入不入少先隊吧，不入，你就不先也不進，思想有問題，弄不好家庭出身有問題，一定是政治問題。入了，就少年先進，從小政治上就過硬。中國人，想不搞政治，行嗎？
成人了，在哪住著，黨知道，黨通過居委會、街道辦事處知道的，現在改叫社區了。在哪工作，黨知道，黨通過單位的黨組織知道的。和誰結婚了幾時生孩子了，黨知道，因為那是黨批准的。思想有問題了，黨更知道了，因為你已經很長時間沒向黨組織早請示晚匯報。經濟上你可以算錯帳，晚上你也可以上錯床，但思想上千萬不要站錯隊，否則，革命是無情的。
文革了，你要劃清界限，六四了你要揭發動亂份子，法輪功了，你要表態。中共國，無處不搞政治，被綁架的中國人，不可以一天不搞政治，把黨搞滿意了，就給你生存條件，把黨搞的不高興了或搞到黨的痛處了，那就是反革命和顛覆國家。搞政治是黨的變臉雙節棍，一會兒胡蘿蔔，一會兒大棒。
可是現在三退了，全球都在退，1500萬了。中共領導和控制的宣傳體制至今沒敢正式應招，更沒有全國輿論下定義那是搞政治。不是它不想，而是它不敢。其實，不三退的中國人，人人都在搞政治，不自覺的按照中共黨文化設置的思維與話語系統搞著骯髒的政治。正如一個笑話所描述的：兩個醉酒者正駕著車，沒開車的對開車的說：我沒醉。開車的一聽就不高興了，反問：你沒醉？家在左方，那你為什麼方向盤向右拐？
黨文化變異了人類正常的政治生態，也混淆了政治與道德最起碼的分野，把低俗、邪惡和扭曲的反文化埋進政治土壤，並瘋狂的對傳統道德文化斬草除根，最終攪亂了人類特別是中國人對事物基本的辨別標準，可憐的中國人進而事事都用政治眼光去衡量，而表面上又在極力的否認著他們自己變異的政治感官與認知能力，因為他們骨子裡也明白，中共體制下的政治實在是讓人厭惡。這就是當今中國人面臨的變異後的政治意識上的困境。
三退是使中國人擺脫黨文化擺脫搞政治的唯一途徑。中共搞政治的亂棒下挺立起來的人恰恰並不是給人們起到政治示範的作用，而是道德示範的威力。陳用林、郝鳳軍、高智晟以至賈甲，他們到底顛覆了什麼？國家嗎？非也，他們顛覆的是黨的淫威，使黨文化的號召力大打折扣，他們是政治犯嗎？非也，他們是真正的道德勇士與良心模範。
三退的意義不在於它的政治效應，三退是心靈自救，是道德自救，而他的政治效應並不是他自身帶來的，恰恰是中共的害怕與打壓所襯托出來的。我並不承認三退有什麼政治效應，如果說有，我認為這個效應恰恰是不政治的效應。擺脫了惡黨的糾纏，才真正體會到沒有政治的負累，沒有鬥爭的傾軋。
就是為了不搞政治，中國人，你也應該三退呀。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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