所謂「迷信」就是著迷地相信。「迷信」本身並無好壞之分，好壞取決於其所信的對象，如果迷信一件壞事那自然不好，叫作執迷不悟，但如果迷信的是美好的事物反而是件好事。比如說，我迷信真理，我迷信人性本善，我迷信人活著要有尊嚴和良知，這裡的「迷信」與「堅信」、「篤信」意義近似。
只是「迷信」二字從中共的嘴裡蹦出來就成了打人的棒子，說一個人迷信，意即是指，他愚昧、無知、荒謬、反科學等等，接著就可對其大打出手了。
然而，真正愚昧、無知、荒謬、反科學的是中共自己。
一方面，中共嚷嚷著「尊重科學」，把科學解釋不了的事情一概說成是迷信。這種做法本身就是極不科學的。現代人類的科學知識還非常有限，有很多現象根本就解釋不了，正因為如此，才需要人們不斷地去探索去研究，科學才得以持續發展進步。從這個意義上講，科學並不是一堆一成不變的真理，而是人類不斷地從未知走向已知的一個永遠的自我超越的過程。昨天不明白不相信的，今天明白了相信了，今天還不明白不相信的，明天有可能會明白會相信。想想幾百年前的人，是決難相信諾大一個飛機能在天上飛的，那是不是也要當作迷信去一棒子打死呢？所以是凡試圖用現有的科學去解釋一切、衡量一切、限定一切的想法本身就是愚昧的、荒謬的、也是阻礙科學發展的。
另一方面，中共又不遺餘力地幹著一些公然詆毀科學、抹殺科學的勾當。隨著科學的發展，人們在很多領域都已經取得了重大突破，比如：在人類起源方面，發現了距今幾萬年、幾十萬年甚至上億年前存在的人類文明，那就說明人類並不是由猴子在1萬年前進化而來；在物質空間方面，證實了在同時同地空間範圍，我們人類所有能看到聽到探測到的物質最多隻佔物質總量的4%，而其它96%的物質極有可能形成有如宗教所講的另外世界；在人體生命方面，得到確證的再生轉世、人體騰空、意識能量場、特異功能等等現象層出不窮……所有這些，儘管還不能圓滿地證實宗教神學所講的一切，但絕對地為所謂的「迷信」提供了充分的佐證，也絕對地可以顛覆中共那些狹隘的進化論、無神論、唯物論了。這對於中共，本該是獲得長進的大好機會，然而可悲的是，為了某些不可告人的目的，它卻一直對此視而不見，嗤之以鼻。你說世界上大多數有影響的科學都相信那些「迷信」吧，它就搬出我們的「萬能科學家」何作庥先生攻擊說他們缺乏科學精神，你說科學結論都出來了吧，它就說那些並沒有得到科學界百分之百的公認呀，你說就算不提科學結論但那些現象總該是存在的吧，它卻說那只不過是有人臆想或者是精神錯亂出來的，實在抵賴不過了，它會說，是自然現象罷了。但是「自然現象」的定義倒底是什麼它說不出，為什麼會出現這樣的自然現像它更解釋不了。可笑的是，「自然現象」一說能否定神佛的存在嗎？宗教中所說的神佛不也是自有就有、自然而然地存在著的嗎？它又會說，什麼宗教，什麼神佛，只不過是古人愚昧無知才相信的罷，那我要問問，現在的美國如此之昌明為什麼絕大部分人還會相信呢？這個問題，我們舉世無雙的江主席都曾經為之困惑過，那中共其它人就更回答不出來了。回答不出怎麼辦，反正是鴨子死了嘴巴硬吧，繼續掩耳盜鈴唄。我無知，所以我無畏！
由此可見，對於中共來說，是否「迷信」的關鍵並不在於真的是否科學，所謂「科學」也只不過是中共手中的一根棒子，翻手為雲覆手為雨罷了。
最後，與大家分享一個有關「迷信」的故事：
在東歐共產國家某君站在廣場大談他的「無神論」：哪有什麼天堂地獄？哪有什麼上帝和耶穌？如果有上帝，那我大喊三聲，讓他來懲罰我吧！於是他對天大喊三聲：「上帝，你懲罰我吧！」然而，什麼也沒有發生，於是他洋洋自得地對圍觀的人群說：「怎麼樣？沒有上帝吧！」圍觀者對他的「壯舉」報以掌聲。
這時，從人群中走出一位中年婦女，對這位演講者說：「先生，您講得很好。但是，我有一個問題想請教一下：我信了半輩子上帝和耶穌，我相信有天堂和地獄。在日常生活中，我做好人，善待他人，我自認為我受到很大的益處。但是，假如有一天我死了，我發現沒有上帝和耶穌，也沒有天堂和地獄。那麼請問：我失去了什麼？」那位演講者想了一下說：「女士，你沒有失去什麼。」女士回答：「先生，您的回答我很滿意。我還有一個問題：假如有一天您死了，您發現有上帝和耶穌，天堂和地獄也都是真實存在的，那麼您失去了什麼呢？」演講者失神愣在那裡，突然擠出人群灰溜溜走了。
