發表時間： 2006-11-17 02:26:04作者：天理
欣聞近愛黨愛國的少林寺和尚會做生意，在方丈釋永信大師的帶領下，居然想出了給手機號開光賺錢的高招。有網友發文章戲言：從手機號開光便身價百倍的事實來看，做小姐要生意好也得開光開光。試想，一個小小的手機號碼在開光後尚能快速升值，更何況一個鮮花一般的大小姐。不要說如花似玉之人，就是長得有點寒磣的小姐，只要一經開光，那還不是門庭若市？不要說有錢的貪官和富翁，就是個下崗工人，一旦小姐開了光，他們也會攢足了錢嫖上一嫖的。這樣做，不出數日，小姐們定會脫貧致富。到那時，變成款姐的小姐們也定會為和尚們集資捐款，以感謝他們的功德無量。（詳見，秦建中：《鄭州一市民以80,000多元高價拍得少林方丈「開光號」》一文）
再有近日也聞有寺院給新婚夫妻開什麼處女光的。荒唐嘲笑之餘，又據媒體前期報導，廣州兩座寺廟裡的和尚出街集體嫖娼。此事傳開，佛門震驚，平常那些裝神弄鬼，偷呃拐騙，占卦算命，求神問卜，玩騙人把戲的和尚們，替紅朝剃髮，成了愛國宗教的一員了。在愛黨愛國的旗幟下胡作非為，怎能不讓佛祖感到悲哀？其實他們與「邪教」沒什麼兩樣！
當然，和尚畢竟也是肉體人身，面對那些木魚齋飯，有七情六慾的愛黨愛國的和尚們豈能守得住清規戒律？美女香客在跪下拜佛雙奶晃動的景象，有那個和尚能受得了這眼前的慾望煎熬？又有多少個和尚們不慾火心中燒？正在為他們是愛黨愛國的。所以當局也不會去取締他們。這說明瞭什麼？值得人們去深思了。
信仰，也就是說是一種精神寄託。但在中國，不管人們信「基督」也好，信「佛」也好，信「道」也行；也不管你是積德行善，還是胡作非為，一切得由當局說了算。當今中國若是論「邪」，愛國教會花瓶的佛教道教哪個不是抽籤打卦，唸咒畫符裝神弄鬼愚弄百姓，貼上了愛黨愛國的標籤就合法不邪了。
正是因為有釋永信這種不三不四的「花瓶教徒」的存在，人們普遍對世上的佛教教說産生了厭妒。在中國人的信仰危機下，家庭基督教會的興起，讓人們逐漸看到了「基督」與人為善的精神，同時也看到祛邪除惡，普渡衆生的佛家精神。但佛家在愛黨愛國的旗幟下，已經變得面目全非。中國農村的現實的確可以說是國內災難的大地，野蠻拆遷征地、拖欠農民的賠償款，加上貧窮飢荒，苛捐雜稅的歧視等等。家庭基督教會的聚會的精神生活就成了他們日常生活中的不可決少的一環。
可是，就是這些社會底層民衆的信仰活動，都受到來自當局的迫害。對信仰基督教的民衆來說，基督的福音就是他們被壓迫者的福音，是他們理想中嚮往的神，這說明基督教在中國農村的興旺是勢在必然的。當局大力圍剿這些私人家庭基督教會，而放任釋永信之流在中國胡作非為、辱沒佛祖，難道說他釋永信嘴巴就愛黨愛國就可以胡作非為？
真相就是：在中國農民的信仰危機缺失下，「基督」教的興起佔據了那個原本屬於偉大光榮正確的騙術謊言的空間！於是，當局的「臥榻之下豈容他人安睡」？什麼邪教什麼迷信，正像當局稱自己是天下唯一偉大光榮正確的一樣，其他不順從他們的都是「邪教」。說他們是邪教，只不過是找個藉口來鎮壓罷了。
釋永信之流的所作所為，受到最大傷害的應該是佛祖。古剎本應是一片淨土，可跪倒在佛祖面前的全是淫亂之徒！這怎能不讓佛祖感到悲哀？在與當局的同流合污的獻媚下，佛家早已經是道德淪喪，寺寺忙著「向錢看」，無所不用其極。的確是另人汗顔。
至於人性化的「基督」教，只要不順從那三自教會組織，也不可能有生存的機會。看釋永信之流的行為才知道，中國真的是一個多麼奇怪的社會！當局呀！當局！你們想想，何必呢，整天的左右堵防，你們累也不累。你們為什麼不願意讓人民生活在有多種自由信仰的藍天下呢！
再有近日也聞有寺院給新婚夫妻開什麼處女光的。荒唐嘲笑之餘，又據媒體前期報導，廣州兩座寺廟裡的和尚出街集體嫖娼。此事傳開，佛門震驚，平常那些裝神弄鬼，偷呃拐騙，占卦算命，求神問卜，玩騙人把戲的和尚們，替紅朝剃髮，成了愛國宗教的一員了。在愛黨愛國的旗幟下胡作非為，怎能不讓佛祖感到悲哀？其實他們與「邪教」沒什麼兩樣！
當然，和尚畢竟也是肉體人身，面對那些木魚齋飯，有七情六慾的愛黨愛國的和尚們豈能守得住清規戒律？美女香客在跪下拜佛雙奶晃動的景象，有那個和尚能受得了這眼前的慾望煎熬？又有多少個和尚們不慾火心中燒？正在為他們是愛黨愛國的。所以當局也不會去取締他們。這說明瞭什麼？值得人們去深思了。
信仰，也就是說是一種精神寄託。但在中國，不管人們信「基督」也好，信「佛」也好，信「道」也行；也不管你是積德行善，還是胡作非為，一切得由當局說了算。當今中國若是論「邪」，愛國教會花瓶的佛教道教哪個不是抽籤打卦，唸咒畫符裝神弄鬼愚弄百姓，貼上了愛黨愛國的標籤就合法不邪了。
正是因為有釋永信這種不三不四的「花瓶教徒」的存在，人們普遍對世上的佛教教說産生了厭妒。在中國人的信仰危機下，家庭基督教會的興起，讓人們逐漸看到了「基督」與人為善的精神，同時也看到祛邪除惡，普渡衆生的佛家精神。但佛家在愛黨愛國的旗幟下，已經變得面目全非。中國農村的現實的確可以說是國內災難的大地，野蠻拆遷征地、拖欠農民的賠償款，加上貧窮飢荒，苛捐雜稅的歧視等等。家庭基督教會的聚會的精神生活就成了他們日常生活中的不可決少的一環。
可是，就是這些社會底層民衆的信仰活動，都受到來自當局的迫害。對信仰基督教的民衆來說，基督的福音就是他們被壓迫者的福音，是他們理想中嚮往的神，這說明基督教在中國農村的興旺是勢在必然的。當局大力圍剿這些私人家庭基督教會，而放任釋永信之流在中國胡作非為、辱沒佛祖，難道說他釋永信嘴巴就愛黨愛國就可以胡作非為？
真相就是：在中國農民的信仰危機缺失下，「基督」教的興起佔據了那個原本屬於偉大光榮正確的騙術謊言的空間！於是，當局的「臥榻之下豈容他人安睡」？什麼邪教什麼迷信，正像當局稱自己是天下唯一偉大光榮正確的一樣，其他不順從他們的都是「邪教」。說他們是邪教，只不過是找個藉口來鎮壓罷了。
釋永信之流的所作所為，受到最大傷害的應該是佛祖。古剎本應是一片淨土，可跪倒在佛祖面前的全是淫亂之徒！這怎能不讓佛祖感到悲哀？在與當局的同流合污的獻媚下，佛家早已經是道德淪喪，寺寺忙著「向錢看」，無所不用其極。的確是另人汗顔。
至於人性化的「基督」教，只要不順從那三自教會組織，也不可能有生存的機會。看釋永信之流的行為才知道，中國真的是一個多麼奇怪的社會！當局呀！當局！你們想想，何必呢，整天的左右堵防，你們累也不累。你們為什麼不願意讓人民生活在有多種自由信仰的藍天下呢！
