其實，胡錦濤是英雄還是狗熊，並不重要，我想老百姓心中自有一把尺子，歷史自有公論，可以按下不表，比較有意思的是這個「胡錦濤時代」。應該說，每一個民族都有各自的產生英雄的時代，也有各自的產生狗熊的時代。總體而言，似乎與物質處境沒有直接關係，而跟精神處境直接關聯。比如，美國在內戰以及英國在二次世界大戰時，物質處境都是極端困難的。但是，人民的精神豐沛，創造力旺盛，於是產生了各自的的代表人物：美國的林肯，英國的丘吉爾。
當今中國，物質日益豐富，但精神日益萎縮，大眾日益消費，但英雄日益消解。有不識時務者，如陳光誠等維權人士，仗義執言，伸張正義，都沒有好果子，當局視之為「有害因素」。反觀識時務的小人，趨炎附勢，都有好果子吃。如此一來，小人蒸蒸日上，日居高位，逐漸團結在胡核心周圍，狗熊時代，非胡莫屬，天意也。因此，胡錦濤代表中國的狗熊潮流以及價值取向，真是恰到好處。難道不是嗎？非洲等亂邦除外，整個社會如此恃強凌弱者，中國第一，對老弱病殘如此痛下殺手者，胡錦濤及其同僚第一。這幫人整治弱勢族群，欺負老百姓，似乎特別有辦法，也特別有熱情。
既然歷史允許英雄造時勢，也會允許狗熊造時勢，或製造更多的狗熊。在我看來，胡錦濤的假先進性的理論就是典型的狗熊理論，它不但解構了共產黨的意識形態，也消解了民間的英雄主義。當今中國，理想主義普遍衰落，玩世不恭到處開花，胡錦濤是立了大功的，因為堡壘最容易從內部攻取，理想最容易以假大空擊破。現在好了，大家都是小人，所以就都「先進」了。狗熊理論的深刻意義在於，歷史反覆證明，小人比較好統治，英雄向來難管理。中國這麼多人，如果都英雄起來，那還了得嗎？有鑒於此，胡錦濤的下一個理論課題是，僅僅「人窮志短」是不夠的，必須做到人富志更短，僅僅「馬瘦毛長」 是不夠的，還要實現馬胖毛更長。事在人為，錦濤同志，努力吧。
但《易經》的奇妙在於「變通」，也就是物極必反。倘若一變通，在英雄與狗熊之間，不過是一念之差。故狗熊及其時代，難持久也。一如滄海橫流方顯出英雄本色，狗熊橫行有助於英雄出世，古人說「出於污泥而不染」，大概是這個意思吧。有鑒於此，把狗熊時代轉化為英雄時代，中國的確需要一個大狗熊，小了還真不行，我認為胡錦濤尺寸合適，恰到好處，畢竟，解鈴還須繫鈴人，在英雄時代到來之前，我們需要這樣一個掘墓人。英國詩人雪萊說：冬天來了，春天還會遠嗎？我要說：錦濤來了，自由還會遠嗎？
（自由亞洲電臺特約評論劉曉竹）(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:RFA
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