上古神話演義(1)

明朝萬曆年間，陝西省延安府膚施縣地方，有一個小小村莊，名叫柳樹澗村，村中有一個姓林的讀書人，他的才學雖好，可奈命運不濟，屢次應試，不得考取，家中又貧，不得已，只能在離柳樹澗約六十里遠的東土橋地方開一個小館，教些蒙童，餬口度日，他的妻子卻依舊住在柳樹澗家中。

有一日，這姓林的從東土橋回到他家中去，走到半路，忽然之間，天色昏黑，大雨如繩的下來。他沒有辦法，只得向近旁一個古廟中暫時躲避。那個古廟只有三間房屋，卻已牆坍壁倒，破敗不堪。細看那當中所供的神像，金色的衣裳早已剝落，神座前的香案亦復欹斜欲倒，想來是個久已無人住持的古廟了。這個姓林的人，本想等雨下得小一點，拔腳就走，不料那雨竟下個不住。他悶起來，只好打開行李，在香案之下暫時休息。

正要朦朧睡去，忽然聽得兩廊之下人聲嘈雜。睜眼一看，只見無數公役，在那裡往來奔走，有的掃地，有的灑水，忙碌之至。旁邊又看見有許多大廚，牛、羊、豬、雞各種之類陳列其中。又有許多廚夫，拿了刀正在那裡切割，以備烹調。

再看那神祠堂上，但見燈燭輝煌，一切陳設非常華麗，也不知道它是哪裡來的，也不知道它是什麼時候換的。又看見一個穿紅袍，戴冕旒，捧朝笏，像個帝王模樣的人，親自在那裡指揮眾人，佈置一切。當中設著筵席，旁邊列著鼓樂，彷彿預備筵請貴客似的。廟門之外，探聽消息的人，絡繹往來不絕。

隔了一會，探聽消息的人匆匆跑來報導：「煞星下界了！煞星下界了！」那紅衣冕旒的王者慌忙趨出廟門，垂著手，彎著腰，恭恭敬敬在路旁伺候。這時姓林的亦跟出廟門，在旁邊觀看。但見遠處雲端裡，一簇人馬，擁著一乘車輿，飛奔而來。

兩旁環繞的，都是絕色的仙娥。音樂之聲，聒耳震天。漸漸近著地面了，那穿紅袍的人，又上前幾步站著，拱手侍立，態度愈加恭謹。一轉眼間，車輿已在廟門之外落下。車中走出一個怪人，赤髮藍面，巨齒獠牙，好不怕人！大踏步就向廟中進去，一直到當中席上第一位坐下。那穿紅袍的人緊跟在後面，他彷彿沒有覺得，穿紅袍的人向他參拜行禮，他亦彷彿沒有看見，但用手拍著席，大叫道：「快拿飯來！快拿飯來！莫誤我的事。」

那穿紅袍的人在旁陪坐，聽見之後，立刻就叫幾十個人，扛了無數山珍海味之類，放在他面前，供他大嚼。其餘跟來的人，亦都有供給。那時兩廊之下音樂齊作，有歌的，有舞的，非常之熱鬧。吃完之後，撤去了筵席。那紅袍的人站起來，又向那怪人行禮，並懇求道：「今日星君下界，雖是奉天帝敕旨，亦是萬民的劫數，無可逃免。但是某以好生為心，伏乞星君於十分之中暫留殘喘三分，則感德非淺了。」說罷之後，垂手恭聽。

只見那怪人聽了之後，始而似乎大怒，要想發作，後來一想那穿紅袍的禮貌待遇，實在恭敬之至，優隆之至，不覺有點慚愧。那藍色的面孔之中，竟微微起了點紅暈。但是也不發言，只將頭略點一點，表示容納之意，隨即大踏步而出。那穿紅袍的仍在後恭送，只見那人跳上車輿，仍由許多侍從擁護著，一片光明，直向前村而沒。那姓林的一看，卻是自己所住的柳樹澗村，不禁大駭，便扯住一個穿紅袍人的從人問道：「這個究竟是什麼怪物？」那從人道：「你不必問，將來是你的學生呢。」

那姓林的聽了，大吃一驚。忽然燈火、人物一齊不見，自己依舊坐在神座之上。仔細一想，原來是一場大夢。那時，天也亮了，雨也止了，遂匆匆回到家中，只見桌上盛著喜雞子一盒，便問他妻子：「這喜雞子從何處來的？」他妻子道：「昨晚隔壁張嫂嫂生了一個兒子，剛才送來報喜的呢。」那姓林的聽了，暗想道：「這個煞星，原來生在此地，我且看他將來究竟如何。」

後來隔了五年，姓林的仍舊以教讀為業，那隔壁張翁，竟將他那個煞星兒子送到姓林的館裡來讀書。姓林的給他取了一個名字，叫作獻忠，居然做了姓林的學生。可是愚笨得很，讀了一年多書，不曾記得一個字，後來廢書不讀，便去做賊，漸漸做強盜，到得崇禎皇帝的時候，他就起來造反。

和他同年生、和他同造反的就是李自成。李自成降生的時候，雖沒有人夢見他如何之情形，但是正史上卻有一段載著，說李自成的父親守忠，因為沒有兒子，跑到華山去祈禱，夢見華山神向他說道：「我送破軍星來做你的兒子。」後來就生了李自成，明末的人給他殺死的亦不在少數。

照這兩段神話看來，明朝之末，一年之中天遣兩個魔星下降，是的確有的事實了。但是有一個疑問，上帝向來說是有好生之德的，為什麼到這個時候竟遣魔星下降，拚命的屠殺人民呢？有些人說，是因為人民驕奢淫佚過度了，或者是行凶作惡太厲害了，所以上天來收拾他們，表示一種警戒懲罰的意思。

但是這個答案，理由很不圓，為什麼呢？驕奢淫佚、行凶作惡之人，上天果然要加之以警戒懲罰，何不暗中奪減他的壽算，何不明白降之以災禍，何必要派遣魔星下界來大殺特殺，造成恐怖世界，豈不是「以暴易暴」嗎？還有一層，大亂之世，殺人如麻，所殺死的果然都是些驕奢淫佚、行凶作惡的人嗎？不見得呢！請看那明朝末年，張獻忠、李自成這班魔星，所殺死的諸多人之中，難道竟沒有善良之人嗎？細算起來，婦孺老弱，說不定還是善良的人居其多數。火炎昆岡，玉石俱焚。果然使他們俱焚，這個上天警戒懲罰的答案，就無論如何說不圓了。

那麼上天派遣魔星下降大殺人類，究竟是什麼緣故呢？原來人間有人間的情形，天上有天上的情形，等在下將天上的情形報告一番，便知端的了。

天是無所不包的，但是綜合起來，不過「陰、陽」兩個字。日間就是陽，夜間就是陰。和暖而帶生氣的就是陽，寒冷而帶殺氣的就是陰，所以天上的神祇，亦分兩類：一派是陽神，一派是陰神。陽神的主張，是創造地球，滋生萬物，而尤其注意的是人類的樂利安全；陰神的主張，是破壞地球，毀滅萬物，而尤其痛惡的，是我們人類，定要使人類滅絕而後快。這兩派如水與火，如冰與炭，絕對不相容，常常在那裡大起其衝突。

自古以來一直到現在，那衝突沒有斷絕過。陽神一派，是以西王母為首領，而其他日月星辰中之大部分神祇肯幫助她。陰神一派，是以一位不著名的魔神為首，而夏耕、祖狀、黃姖、女醜種種魔神，及其他星辰中之一部分肯幫助他。那一位號稱至高無上的皇矣上帝，只能依違於兩派之間。雖則他的傾向常偏於陽神一派，但是因為天道不能有陽而無陰，人間不能有晝而無夜，生物不能有生而無死，萬事不能有成而無毀的原故，對於陰神一派，亦竟奈何他們不得。

所以人世間自有歷史以來，一治一亂，總是相因的。陽神派得勢，派遣他手下許多善神下降人世，將天下治理得太平了；那陰神一派氣不過，一定要派遣他手下的魔神下降人世，將天下攪擾得雞犬不寧，十死八九。然後那陽神一派看不過，再派遣手下的善神下降，再來整理；到得整理一好，那陰神一派又要遣魔星下降了。所以遇到濁亂的時世，我們看見那些窮兇惡極的人，執國秉政，虐待人民，無天無法；又看見那些良善的人民，壓制於虐政之下，任憑他們的宰割，甚至身家不保，飲泣沉冤，大家都要怨上天之不公，罵上帝之昏聵。其實不必罵，不必怨，要知道天上亦正在那裡大起衝突呢，惡神正得勢，而善神已退處於無權呢，這就是所謂天上之情形了。

天何以要開，地何地要辟呢？原來我們所住的地球，亦和我們人類一樣，有生有死。不過地球的死，不必一定是地球整體的毀壞，只要是住在地球上的生物統統死了，那便是地球死了。這樣大一個地球，哪個能夠弄它死？當然是陰神一派的魔力。開天闢地，就是地球的死而復生。哪個能夠使它復生？當然是陽神一派的能力。我要敘述天地的開闢，不能不先述地球之毀壞。

大約地球毀壞之方法有十種：一種是使人類飢死。地面之上，本來是水多陸少。陸地高出於水面以上的就是山，山的斜坡，就是人類生存棲息之地。但是山石突出於空氣之中，經受燥濕冷熱的剝蝕，漸漸碎為細粉，隨著雨水之力而衝下，由溪入河，由河入海，將海底填平，海水漸漸上泛。久而久之，高山削成平地，盡成為水，那時人類棲息無從，畜牧種植亦無地可施，豈不是要飢死？

一種是使人類溺死。南北兩半球季候不同，北半球秋冬雨季，共得日，南半球秋冬雨季，共得日，計算每年差日。南半球寒氣既多，那麼南冰洋的冰當然漸積漸多，北冰洋的冰當然愈融愈少。經過數年之後，南冰洋的冰因為多而難化，北冰洋的冰因為少而易融，地球的重心必定因此而移動。假使到了北極最熱、南極最冷的時候，地球的重心一變，北方重而南方輕，地面的水將從南方傾注北方，全球淹沒，人類豈不是要溺死？

一種是使人類轟死。天空之中，每隔多少年，必定有大的掃帚星出現。久而久之，難保它不和地球相撞；即使不撞著它的星體，而僅僅撞著它的星尾，但因它的星尾，系熱氣聚合而成，倘若和地面的空氣勻合，勢必爆裂，那麼可將地球擊成齏粉，而人類統統轟死。

一種是使人類毒死。如上條所說，地球和掃帚星之尾相撞，即使不轟死，但是掃帚星上的那股惡氣非常難堪。人類既然受到它的惡氣，終究必受毒而死。

一種是使人類熱死。天空之中有極薄極細的一種氣質，能夠阻礙地球的運行，使它遲緩。既然遲緩，那麼它對於太陽的離心力就不免減速，但是太陽的吸力和地球自身的吸力是仍舊不變的。照此情形，久而久之，地球環繞太陽之軌道必成為螺絲形，與太陽愈接愈近，到時勢必寒帶亦變為熱帶，而溫熱雨帶更不能居住，人類將統統熱死了。

一種是使人類悶死。地球的裡面純是土和岩石，這兩種都有吸水的能力，假使土石將地面的水逐漸吸收進去，海洋裡面的水涓滴不存，那時候的空氣必稀薄異常，以至於完全消滅，人類豈不是早已悶死。

一種是使人類焚死。天空中的恆星常有忽發大光，經過多日之久，大光漸漸消滅。那顆恆星從此就不復再見，想來是銷毀了。我們這顆太陽，亦是恆星之一。假使太陽忽然焚燬，那時地球上面所受到的光熱必定要增加到幾千萬倍，人類豈不是都要焚死。即使不焚死，而太陽既然焚燬之後，地球上光熱全無，亦都要凍死。

一種是使人類凍死。太陽的能夠發光和生熱，亦全靠物質燃燒的原故。假使這種燃燒的物料漸漸用盡，那麼它的光熱亦必逐漸減少。太陽面上的斑點一日增多一日，那噴火口一日減少一日，它的光漸漸變為金色，再變為黃色，再變為赤色。地球上面的陸地日多，海洋日少，寒氣日多，熱氣日少，豈不是人類都要凍死。

一種是使人類擠死。地球的裡面日日在那裡冷起來，冷極了一定收縮，一定豁裂。近年以來，山崩地震，往往有裂開大縫，陷落人物之事，就是這種表顯的現象。照此下去，人住在地面上未免覺得不穩，只好穴地洞或山洞而居，但是年久之後，大洞亦因為收縮而堵塞，所以人類必至於擠死。

一種是使人類震死。如上條所說，地球既然因冷縮而豁裂，這個時候，人類就使有能力另設一法，仍舊居住地面，以避開那地球豁裂之處，但是那裂縮逐年加大，大體分崩，勢必將地球分為數塊。到那時，這幾大塊之中就使還有人類居住，或者還有空氣，但是在空中亂行，已無軌道，愈行愈遠，勢必與其他星體相撞而統統震死。

以上地球的十種死法。在我們過去以前的那個地球，是怎樣死的？雖然不得而知，但是有死必有生。以前的地球既然死去，那麼現在的新地球當然急急應該創立，這個純然是陽神一派得佔優勢的原故了。

開天闢地的時候，怎樣能夠使那個已死之地球重新建築起來？已經死盡的人類怎樣能夠使他們滋生起來？當然是「神」的能力，決不是人的能力。所以那個首出御世的盤古氏，以及後來的天皇氏、地皇氏、人皇氏等等，以理推想起來，一定就是所謂陽神一派的神祇。既然是神祇，所以有移山倒海的能力，所以有旋干轉坤的本領。以古書考起來，當初毀壞地球的，是陰神一派之中混沌氏。陽神一派中之盤古氏要想開闢天地，少不得和混沌氏大戰，也不知費了多少氣力，方才將混沌氏打倒，立刻將他的屍體解剖起來，拿了他的肉，補充從前損失的土，拿了他的骨，補充從前毀壞的石，拿了他的血液，補充從前消耗了的水，又拿了他的支節豎起來，恢復從前崩壞的山嶽，又拿了他的腸胃鋪起來，恢復從前湮滅的江河，又慢慢地滋長萬物，誕生人類。這種奇妙靈怪的事跡，一時也說不盡，就使說也說不相像。

總而言之，從盤古氏起，一直到有巢氏以前，都是陽神一派的神祇直接到下界來，排除百難，扶植人類的時期。自從有巢氏、燧人氏以後，人類的滋長漸漸發達了，知道構木為巢以避猛獸了，知道鑽木取火以烹飲食了，知道剝取禽獸的羽毛以遮蔽身體了。衣食住三項，都已粗粗完備，從此陽神一派的神祇仍舊回歸天上，不復再到人世，但是防恐人類的知識才藝沒有完全，還不能夠自存自立，所以又不絕地的派遣他手下的善神降生人世，間接的前來指導幫助。

如同伏羲氏的母親，住在華胥地方的水邊，看見一個大人的腳跡，偶然高興，走過去踏了他一腳，不知不覺心中大動起來，陡然有一條長虹從天上下來，繞著她的身子，她就如醉如痴了好一晌。及至醒來，就懷孕而生伏羲。神農氏的母親，名叫安登，看見了一條神龍，心中感動，就懷孕而生神農。黃帝的母親附寶，看見電光繞著斗星，便心有所感，懷孕而生黃帝。這種都是陽神一派派遣善神降生人世的證據。

但是陽神一派如此，那陰神一派亦豈肯干休，當然也是不斷殺戮，而尤其重大的就是洪水之災，且待在下慢慢地講來。（故事情節摘選自 鐘毓龍《上古神話演義》）