中國大預言探秘 (18-19)

作者:明奧 整理 發表:2007-03-10 00:15
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「‘樹’產靈‘枝枝缺’魂 [免][芝狀出]朝臣‘乞來月無光’ [吃月保生方][朝字乞代月為乾字]叩首各人口渺茫 (乾隆)一見生中相慶賀 ‘逍遙周甲樂飢荒’ [逍遙花甲樂安康](乾隆在位六十年)」

這段預言說的應是清朝的乾隆皇帝。

「朝臣乞來月無光」,當暗示一個「乾」字。因為, 「朝」字因「月無光」而去掉「月」字,再把「乞」字湊過來,便成了「乾」。 「叩首各人口渺茫」、 「一見生中相慶賀」兩句則暗示一個「隆」字。因為, 「叩」字與「各」字都是「口渺茫」的,分別要去掉「口」字,再加上「一見生中」的「一」和「生」,那不是把「隆」字都湊足了嗎?當然,「相慶賀」還暗示乾隆年間的鼎盛,人們都在歌舞昇平,以奉承乾隆皇帝。

按正史記載,這乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤禎)的第四個兒子。在《清宮十三朝演義》中記載了鮮為人知的「換子案」,乾隆皇帝實際上是胤禎非常要好的大臣陳世倌的兒子,乾隆皇帝本是漢人而不是滿族人。既然乾隆是漢人,當然具有的是漢人魂,而不是滿人魂,這麼一來,劉基關於「樹產靈枝枝缺魂」的預言,不正是與「換子案」有了關係嗎?

現在剩下的只有「逍遙周甲樂飢荒」這句預言了。它究竟說了什麼?簡言之,它預示乾隆皇帝的在位年數和在位期間大肆玩樂揮霍而造成的後果。

先看「花甲」二字。一花甲便是六十年。原來,我國古代習慣用「干支」來計算年月日。 「干」即天干,有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個計時符號; 「支」即地支,有子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二個記時符號;兩種符號兩兩相配,便可代表年份。而十天乾和十二地支相配完畢,便可組成六十組干支單位,所以一個「花甲」便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后,便下了一道聖諭:「朕即位之初,便對天立誓,如能在位到一週花甲的年數,便把皇位傳給太子,不敢和聖祖在位六十一年的數目相同。」果然,乾隆真的實踐了自己的誓言,把皇位傳給了皇十五子嘉郡王琰。這麼一來,又應了劉基的預言。

乾隆皇帝在位期間,確實有點作為,使清帝國繼續保持了康熙、雍正以來的鼎盛局面。但是,乾隆一朝又是清代財政經濟由盛而衰的轉折點。乾隆時期,官場貪污成風,加上兵餉的增加、宗祿的增加、河工消耗的增加,早已使國庫積蓄日漸枯竭。然而更嚴重的是統治階級奢侈和揮霍。乾隆曾經六度巡視江南,竭盡東南千百萬人民之財富。此外,他還擴大營建圓明園,增建長春、萬春諸園,增設避署山莊七十二處,糜費了鉅量金錢。經過乾隆這六十年的「逍遙」與揮霍,康熙、雍正兩朝遺留下來的財富被他耗費殆盡,清帝國從此步入衰微的下坡路。就在乾隆讓位的那一年,全國又鬧大飢荒,百姓不堪其苦,於是爆發了著名的川楚白蓮教起義,首尾歷時九年,席捲湖北、四川、河南、陝西、甘肅五省,消費清朝軍費一億之多,又使清朝處於重重的困境之中。總之,乾隆的在位年數和在位期間的作為及其後果,不幸又被「逍遙周甲樂飢荒」一句預言說中了。

帝曰:胡人到此敗亡否 

基曰:未也 雖然治久生亂 值此困苦 民懷異心 然氣運未盡也 
廿歲力士開雙口 [嘉字]人‘又’一心度短長 [有](嘉興)[慶字]時俺寺僧八‘千眾’[十八]火龍渡河‘熱’難當 [勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之‘人’頭小兀 [時] 娥雖有月無光 (道光)[月無光者月缺30也 道光位30年]
太極‘殿前’卦對卦 [圖中](咸豐)[咸和豐均是卦名]添香禳斗鬧朝堂 
金羊水猴飢荒歲 1871 1872飢荒]犬吠豬鳴淚兩行 [淚 戾原目][1874 1875死多人]
洞邊去水臺用水 (同治)方能復正舊朝綱 火燒鼠‘牛’猶自可 [輩][1876肖鼠 1878肖虎]虎‘人’泥窩無處藏 [入]
草頭‘家上’十口女 [慈有草頭 禧有十口 女為婦]‘又’抱孩兒作主張 [女](光緒)[垂簾聽政]
‘二四八’旗難蔽日 [二口一][八旗軍 青天白日旗]遼陽思念舊家鄉 [遼陽清故鄉]

劉基把清朝的順治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的預言陳述過後,朱元璋覺得胡人佔據中原已經夠久了,於是忙問「胡人至此敗亡否」,劉基則認為,雖然大清帝國從乾隆讓位之後已呈現衰微之像,但「國運未盡」。(確實如此,從乾隆之後一直到清朝滅亡竟還有一百十六年的時間)於是,劉基又根據卦象連連說到了嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等清末各朝的預言。其中,「甘歲力土雙開口」,正好點出一個「嘉」字,「人又一心度短長」,正是在「度」中加上「一」和「心」,與「慶」(慶)字相近,這就預言了嘉慶一代的社會;「叩首之時頭小兀」,大體暗示了「道光」二字。因為「頭小兀」是頭上行「小」下面行「兀」,成了「光」字,「叩首之時」卻只有「首」,與「道」字尚差一個偏旁。就算應驗百分之七十好。然後看「嫦娥雖有月無光」一句,便可知道光一代清廷是如何頹敗和黑暗了。

劉基預言中的「太極殿前卦對卦」暗示著「咸豐」二字。因為咸與豐都是卦名,在卜卦當中,有個上兌下艮的卦叫做「澤山咸",另外還有個上震下離的卦叫做「雷火豐」,所以說咸豐正應了這句話。更巧的是,以卦象來解釋的話,這「咸豐」兩卦正又說明瞭咸豐皇帝沉溺於女色,置江山於不顧,乃至發生英法八國聯軍來瓜分國土的厄運。

自從洪秀全打進南京,建立太平天國之後,半個天下已經不再是滿清皇帝的了。咸豐皇帝見大勢已去,乾脆每天躲在宮裡喝醇灑,竭力尋求快樂。太平天國把個大清天下打得亂七八糟,洋人不斷在邊防海疆蠶食騷擾,他根本都沒放在心中。

不久,英法聯軍向北京進犯,總算驚動了咸豐皇帝。咸豐皇帝只好避走熱河,夾著尾巴躲進避暑山莊。而偌大的一個圓明園被英法聯軍放幾把火,燒得只剩下灰燼。國事到此已經不可收拾。咸豐皇帝也一病不起,次年死於熱河。總算他死不瞑目,留下遺詔寫明國家大政由肅順等八位大臣裁決,誰知當時在熱河的孝貞皇后、懿貴妃以及留守北京的恭親王奕訴都對肅順等人不滿,於是由懿貴妃策劃一切事宜,發起了十月政變,殺死了肅順等人,擁立其六歲的皇子載淳即位,成了同治皇帝。同治皇帝即位後,尊懿貴妃為西宮太后,又稱慈禧太后;而孝貞皇后也因此變成東宮太后,又稱慈安太后。因為同治皇帝年紀幼小,只好由兩宮太后一起垂簾聽政。──說到這裡,我們大概知道「添香禳斗鬧朝堂」的含義了,當年「添香」而招來的秀女蘭兒,此時正以太后的身份大「亂」著清王朝。

按照歷史的發展,咸豐下來乃是同治。那麼,劉基預言中有哪些話是說到同治呢? 有!那便是「洞邊去水臺用水,方能復正舊朝綱。火燒鼠輩尤自可,虛入泥巢無處藏,草頭家上十口女,又抱孩兒作主張。」

此處字迷是指同治繼位和八國聯軍火燒圓明園,慈嬉太后在同治死後又立年幼的光緒為帝垂簾聽政。如洞邊去水,是指洞字去掉邊上的三點水為同字,而臺字再用上水字邊為治字,火燒和虛入二句指八國聯軍火燒圓明圓虛入京城而後退出,慈嬉又立光緒垂簾聽政。

「金羊水猴又飢荒」,正暗示著同治之年。因為,辛屬金,未屬羊,所以金羊就是辛未年,即同治十年(公元1871年);壬屬水,申屬猴,所以水猴就是壬申年,即同治十一年(公元1872年)。如果說,同治十年、十一年都鬧飢荒,這是天災,那麼,我們再看看是否還有人禍吧!「犬吠豬啼淚兩行」-從字面上來看,很明顯是暗示發生了悲慘的事件,這個事件是必須天下一起慟哭的,連豬狗都哭了,除非皇帝駕崩還有什麼事能如此呢? 確實如此。同治十三年是甲戊年,也就是狗年;光緒元年是乙亥年,也就是豬年,而同治皇帝駕崩的時間,正好是狗年之末豬年之前的十二月份。所以,劉基的這句預言又完全應驗了。

同治皇帝駕崩後,慈禧太后立醇親王的兒子為帝,也就是光緒皇帝。那年光緒皇帝不過是五歲小孩,是由慈禧太后抱在懷裡上朝廷的。因此劉基「女抱幼兒作主張「當然是指慈禧太后抱著光緒皇帝處理朝政這件事情的。

「二四八旗難蔽日,遼陽思念舊家鄉。」 「八旗」指滿清,遼陽是滿清的舊家鄉,這裡指滿清不能再統治中國了,要回到舊家鄉去了。另外,二字和日字加上家鄉之家字的寶蓋頭,為宣字。遼陽思念舊家鄉,指宣統在瀋陽作滿洲國皇帝,滿清又回到東北的老家,頗有諷刺意味。而且還有「八旗」難敵國民黨的青天白「日」旗的意思。




基曰:手執鋼刀九十九 [九十九18也] 殺盡胡人方罷休 [驅除韃虜恢復中華] 炮響火煙迷去路 遷南遷北六三秋 
[1932滿洲國立 1950傅儀由蘇交還 六三秋者18年也]
可憐難渡「之」門關 [雁][傅儀於1967患癌 難渡關者文革也]
摘盡李花「胡不還」 [滅盡胡][清朝正式滅亡]
黃牛山下有一洞 
可「投拾」萬八千眾 [披一]
先到之「人得「安穩 [時方]
後到之人半「路」送 [途]

難恕有罪無不罪 天下算來民盡瘁 

火風鼎 [鼎者卦名也] 兩火初興定太平
火山旅 銀河織女讓牛星 火德星君來下「界」 [駕]
金殿「樓臺「盡丙丁 龍閣 一個鬍子大將軍 
「按劍馳馬察」情形 [執戈鞍馬問]
除暴「去患人多愛」 [除害去奸人]
永享九洲金」

「手執鋼刀九十九」,毛在位一直是手執鋼刀殺人如麻,其年數為九加十加九為二十八年,1949-1976。

「殺盡胡人方罷休」,反正它認為是「胡人」(如國民黨人)的都得殺掉。

「炮響火煙迷去路」,炮即介石,他走投無路。「遷南遷北六三秋」,1949年其春秋六十三,由南京遷都臺北。

「可憐難渡雁門關」,北渡中興復國難望。「摘盡李花胡不還」 國民黨成了流亡黨,難以回去了。

「黃牛山下有一洞」,於己丑年到水中自成洞天(臺灣),「可藏一萬八千眾,先到之人能安穩,後到之人半路送。難恕有罪無不罪,天下算來民盡瘁」,當時的中國大陸,在各種政治運動迫害下,真是不分有罪還是無罪的,一律都是受苦,所以是「民盡瘁」,只有臺灣一地,是「黃牛山下」的一洞,能安穩十萬八千眾,遠離政治迫害之外。在步虛大師的預言中有說到臺灣人是「坐看境外血如泥」之嘆。當時的臺灣人看到大陸血流成河的慘像,該是這種感慨吧。

「火風鼎,兩火初興定太平」,當時兩顆最新研製出來的原子彈,即兩大「火」,投到日本,立定太平。鼎為一卦,有定之意。

「火山旅,銀河織女讓牛星」,海峽成了銀河,兩岸人民成了織女與牛郎,臺灣比如織女,輸讓給了中共的大陸,當時真是勢不能及。 

「火德星君來下界,金殿樓臺盡丙丁」,不知是指哪一場火災?「一個鬍子大將軍,按劍馳馬察情形。除暴去患人多愛,永享九州金滿瀛。」美國將軍麥克阿瑟,為日本監國,同時是美國在東亞駐軍的最高指揮官,當然也保護了臺灣,可以說是名永垂東瀛,包括臺灣人都是感激於他的。

帝曰:胡人此時尚在否

基曰:胡人至此亡之久矣 

四大「八「方有文星 [六] 品物咸「亨一樣形」 [享同相形] 琴瑟「和諧」成古道 [鳴和] 左「中興帝「右中興 [興帝業]

五百年間出聖「君」 [人][ 聖君尚問真人出] 周流天下賢良輔 氣運南方出將臣

聖人能化亂淵源 「八面夷人進」貢「臨」 [宮][四方八面進貢臨]
宮女勤針「望」夜月 [成][宮女勤耕望拜月] 乾坤有像「重」黃金 [轉]

北方胡虜害生靈 更「會」南軍誅戮「行」 [令][形/成] 匹馬單「騎」安外國 [槍] 眾「君揖」讓留三星 [軍推]

「上」元復轉氣運開 [三] 大「修」文武聖主裁 [修] 上下三元無倒置 衣冠文物一齊來 

「七」元無錯「又」三元 [上][有] 大開文風「考」對聯 [新] 猴子沐盤雞「逃」架 [跳][猴子木盤保太平] 犬吠豬鳴太平年 
 
文武全才「一」戊丁 [遇]「流離散亂皆逃民」 [血流千里萬民逃/流血千軍萬民迎] 愛民如子「親」兄弟 [真] 創立新「君修舊」京 [京修四京]

千言萬語知虛實 留與蒼生「作證盟」 [長短論]

[燒餅歌完]


「四大八方有文星,品物咸亨一樣形,琴瑟和諧成古道,左中興帝右中興」。此時全球多是文星降凡,尤其是華夏大地更是雲集了為法輪大法而來的生命,連此時的萬物在大法中都能亨通一致無礙,都可為大法所用,都可以被選擇被善用,如果沒有大法,萬物是不能相通的,如中醫的草藥如用於西人恐怕無效。相傳琴瑟為伏羲所創,現代中國人都以伏羲後代的面目出世,同心同德復興中華文化,成就五千年華夏的復興與超越。

「五百年間出聖君,周流天下賢良輔,氣運南方出將臣,聖人能化亂淵源」。中國儒家一向有五百年間出聖君之說,自明朝初期開始,人類就開始大規模敗壞,沒有了中華始祖伏羲、炎、黃以及周朝末期的大聖人老子所授心法的約束,到一九九二年法輪功傳出時的五百年間華夏終於第一次有了聖人---法輪功創始人─李洪志先生出現。這裡是「聖君」而不是「明君」,意指大聖人不是國王,沒有區域性概念,不僅惠益華夏,也對全世界傳播法輪功,讓全世界人受益。李先生在華夏各地傳法時,到處有輔助的賢良。這時臺灣及中國大陸南方由於歷史恩怨潛伏台海大戰的危機,戰將已經應運而生,但由於大聖人傳法輪功,社會道德提升,歷史上的恩怨化解,危機解除。

「八面夷人進貢臨,宮女勤針望夜月,乾坤有像聚黃金」。一九九二年以後,由於華夏人開始修煉法輪功,提升了人們的思想,歸正了人們的行為,李大聖人講「君、臣、富、貴皆從德而生」,遂導致華夏之民物質上的富裕,很多外商企業開始在中國大陸投資。「宮女」意指法輪功學員,相對於李大聖人,修煉法輪功的華夏之民按中國古代的禮節為「次」、為「女」。「宮女勤針望夜月」意指法輪功學員四處披星戴月傳播法輪功,讓多多的華夏之民受益。「乾坤有像聚黃金」意指大批華夏之民修煉法輪功為宇宙天象,是歷史的必然。「黃金」意指法輪功的法理,佛家將佛法常用「金」來意指,隱喻無限珍貴。

「北方胡擄害生靈,更會南軍誅戮行,匹馬單騎安外國,眾君揖讓留三星」。

法輪功在華夏大規模傳播,一九九九年已經有一億人修煉法輪功,這是宇宙的天象,歷史的必然,法輪功提升了華夏之民的思想、健康了華夏之民的肌體,稍有一點善念者都會歡迎的。但不幸的是,在這時的華夏有一個毫無善念的低劣邪靈群體中共及江XX集團,竟愚昧無知的認為李大聖人干擾了自己的權力,開始了對法輪功的鎮壓。中共被稱為紅色惡龍,江XX為哈蟆轉世,均屬披著人皮的獸類,中共及江XX的巢穴在華夏北方的中南海,正好為「北方胡擄」。「害生靈」意指殘害修煉法輪功之人以至所有華夏之民。「南軍誅戮」指臺灣、中國大陸南方將成為對中共及江XX集團惡行口誅筆伐的生力軍,歷史的發展不妨拭目以待。「匹馬單騎安外國」指李大聖人此一時期在國外。「眾君揖讓留三星」指海內外法輪功學員不畏邪暴,堅持修煉法輪功,同時又有海外政府、民間群體的聲援,國外給予法輪功一千多項褒獎,是中華文化有史以來得到的最多的全世界獎勵,以法輪功為主體體現的中華文化的復興與超越在全世界大放光明。「三星」意指法輪功的法理─宇宙特性「真、善、忍」。

「上元復轉氣運開,大修文武聖主栽,上下三元無倒置,衣冠文物一齊來」。自一九九九年七月以後,法輪功學員面對中共及江XX集團的誣蔑及殘害,理智的用和平方式講真像,世人感化,天上亦發生翻天覆地的更新變化,大範圍的舊星體解體,新星誕生,處處開始了生機勃勃的新運程,這些很多天文學家都看到了。「上元」意指舊宇宙的過程,「上元復轉氣運開」意指三界之外的宇宙範圍,「復轉」就是舊宇宙結束了,新宇宙產生了,「氣運開」即煥發出勃勃生機。

「大修文武聖主栽」意指法輪功學員心性升華,同時在用和平方式講真相上新聞媒體等紛紛出現,同時「武」的方面發正念擬制清除邪惡,這些都在聖主「真、善、忍」法理的指導下進行的。

「上下三元無倒置」, 「三元」意指天、地、人三元。上下三元是上三元與下三元,「倒置」意指偏離、是非顛倒、偏離宇宙特性。法輪功學員的自身修煉與講清真相使眾生明白了真相,又重新樹立了對法輪功的正確態度,同時有了純正的心法約束,使上下的天地人三元各處正位。

「衣冠文物一齊來」,在眾生明白了法輪功的真相後,中共及江XX集團對法輪功學員的「經濟上搞垮」也就徹底破產了,法輪功學員的生活及經濟條件又恢復了正常,同時各種用和平方式講真相的方式亦紛至沓來,呈現多樣化、多元化,新的文明將出現鼎盛之勢,如新唐人全球新年晚會的空前成功只是一個前奏。  

「七元無錯又三元,大開文風考對聯」。「七元」指「上元」加上「上下三元」即六元,共是七元。「又三元」應是指最下層的人間了,也就是最表層空間,包括我們所見的銀河系範圍都是。舊宇宙銀河系之外更新、正常之後,又最後開始了銀河系之內的更新,那就是法正人間的時候。「大開文風考對聯」: 這時天降「九評」,揭露中共及江XX的文章鋪天蓋地而來,眾生踴躍參與,華夏民眾慶祝百萬、千萬華夏勇士退出xx黨的大遊行在全世界進行,標語多的如「天滅中共」,「沒有xx黨才有新中國」等等都能在同一場遊行的標語中找到對聯。預言是用對聯比喻傳統文化的復興,因為對聯確實是古代文化也是中國文化的特徵,外國文化沒有,只有漢字才有的。

「猴子沐盤雞逃架,犬吠豬鳴太平年,文武全才一戊丁,流離散亂皆逃民」。「太平年」隱喻沒有戰爭的年頭,卻發生了猴子沐盤、雞逃架、犬吠豬鳴,可能指大瘟疫,中共垮臺,而且是在申酉戌亥之年。 「戊「和」丁」合在一起就是一個「成」字,將有一個「文武全才」的與「成」有關的人出現。「流離散亂皆逃民」,此時由於大瘟疫,民眾四散奔逃躲避,一片慌亂景象。

「愛民如子親兄弟,創立新君修舊京,千言萬語知虛實,留與蒼生作證盟。」 大法弟子圓滿功成,驚天動地,世人親眼目睹,如夢初醒,有震驚的、有感嘆的、有後悔的不一而論。無論怎麼樣的感受,都有一個共同點,那就是要重德行善。因此,大瘟疫、大淘汰過後,華夏新的官員愛民如自己的兒女及親兄弟一般。華夏之民重新推舉了為民的國家官員之後,在中國大陸的南方重新建立了國都。「舊京」隱指南方某地歷史盛地,可能指南京,這是預言者劉基當時的首都,他稱為舊京合乎情理。

最後兩句點明瞭預言的本旨——預言不是為了好玩或滿足人的好奇心,而是要留給蒼生作證盟的。就是說,如果人們都已經知道預言是真的,就應該及早醒悟了。那麼多的預言準確的預測了世界上發生的那麼多的大事,就說明預言是真的,也就說明瞭宇宙是有法、有道、有天理的,人的命運是要順從於上天的安排的,所以人們應當早早歸依天理大法。



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