發表時間： 2007-04-10 11:31:25作者：一聲吼
前言
人之品性，善惡同在。善者如正義、智慧、善良、勇敢……惡者如姦邪、自私、愚昧、怯懦……
善、惡的比重，決定了其人好與壞。
如果善的一面佔據主導，他表現出來就是好人，當好到一定的程度，就當之無愧地成為偉人，乃至世間聖者；如果惡的一面佔據主導，表現出來必是壞人，當壞到一定的程度，則理所當然地成為卑劣小人，乃至人間惡魔。
我們評價一個人是否偉大，萬不可拘泥於其人是否帶有七情六慾，因為對於這個有情世界的人類，七情六慾實則是正常的、必需的，從某種意義上講，也是作為人的正當生存權利。哪怕是宗教中所提及的，具足了真理、智慧、神通的聖者，當祂們駐留於人間行使使命時，也可能會帶有平常人的一面，不然，如何能適應、如何能忍受我們這個食五穀雜糧、名利色氣俱全的有情社會呢？
評價一個人，應著眼於其善惡的主體。
一、高智晟的大善、大忍、大智慧
高智晟先生的善惡表現，世人有目共睹：
持久以來做到了以萬民為己任，為了各種弱勢群體，一再向強權據理力爭；
言行一致，光明磊落，能讓中共特務在長達數月的電話監控之後，心服口服地豎起大拇指；
在中共邪黨對法輪功的鎮壓處於殘暴絕倫、萬馬齊喑之時，敢於鐵肩擔起道義，為正義掁臂高呼；
成長於中共國寨，僅憑內心的湛然虛明，就能抵制住共魔長期以來的愚民毒害，並能自我洗淨鉛華，放射出萬丈光芒；
在舉世由衷的讚譽下，謙恭依舊，風格故我，而當各種鬼魅魍魈的非議紛沓而至時，他又能慧眼如炬、忠姦立辨；
從無猶疑、輕鬆超越了中共險惡的「極限式精神摧垮術」，在抗拒了長達二百多日窮凶極惡的監禁與折磨之後，尚能愈戰愈勇；
被非法剝奪一切財產、截斷一切經濟來源之後，又遭到暴力綁架，被非法關押129天，被銬住雙手600個小時，被固定在特製的鐵椅上590個小時，被強光照射 590個小時，被強制盤腿坐在地板上800個小時，被強制擦鋪板385次，被強迫洗腦、被要挾、被誣陷，其家人也遭受長期的嚴密監控、百般恐嚇和任意宰割，而這一切都是「被捂在一個蓋子裡面」秘密進行的，從而讓高智晟先生切實感到了萬分「孤單」，儘管如此，他仍然「沒有彎下他尊貴的膝蓋，沒有低下他高貴的頭顱」，更沒有表露出絲毫因為恐懼和絕望、從而有可能產生的對正義之舉的悔意與怨恨；
……
面對如此種種大善、大忍、大智慧的表現，我敢斷言，在我有生之年所有能看到、能聽到、能想像到的世人裡面，絕對是億里挑一的！！！所以，我堅認高智晟先生的偉大！
如果這樣都不能稱其為偉大，那麼，古今中外就實在沒有多少世人再能夠稱其為偉大了！
在此，想對那些仍準備對高智晟有所微辭的人進一忠言，請你們在蠢蠢欲動之時先自我掂量一下，對於高先生純粹因著正義而承受的一切苦難，你能承受其中的十之一、二麼？如若不能，你就再用不著說三道四了，要麼你從此心存景仰、全力支援，要麼你涼一邊呆著去。不然，你的內心深處，除了嫉妒還能夠有什麼呢！
在這正義如潮水般猛長的歷史時刻，對正義的嫉妒將會把你的前途引向哪裡？
二、高智晟肩負著神的使命
本人《關於高智晟的預言》一文提到，有人在高智晟公開為法輪功發聲、公開出現在海外媒體之前就曾向我預言，說將有高智晟這麼一個人帶著神的大使命而來。對此預言，本人起初也不敢相信，但是隨著事態的發展，當高智晟越來越顯露出其獨一無二的偉大特質時，我心悅誠服地信了。
細細想來，高智晟千真萬確地肩負了神的使命。
首先，世間的人和事都不會是偶然的，尤其現在這麼一個宗教和預言普遍昭示的、本次人類最為特殊的歷史時期，一個人能在世間形成巨大影響，絕對有著其背後的巨大因素和安排。《聖經》告訴我們，末劫末法會有魔鬼撒旦化身來到人間，迷惑人的靈魂，與神的子民征戰。本人《論共產黨的無神論》一文已充分論述過，魔鬼撒旦非共產邪黨莫屬。而今的撒旦共魔，正率領它的魔子魔孫，廣泛地滅絕著一切對神的信仰，而其中最為瘋狂、最為殘酷、波及面最廣的莫過於針對法輪功信眾對神的信仰了。那麼，《聖經》二千年前所預言的神的子民，是不是主要指的現在的法輪功信眾呢？依我看來是毫無疑慮的（請參見《也為法輪功辯》一文，又名《我堅信，李洪志先生是神》）。那麼，眾所周知，高智晟先生現在所遭受的一切苦難，也恰恰因其竭力為法輪功伸張正義所致，而在他為正義承受苦難的過程中，他又勢不可擋、極其自然地成就了舉世矚目、撼天動地的巨大而正面的影響。那麼，如果其中沒有偶然的因素，還有什麼理由讓我們去懷疑，他不是受了神的大安排、帶著大使命而來呢？
佛說「我不入地獄，誰入地獄？」，自從高智晟兩年前義無反顧地關掉手機、親自去調查法輪功被迫害真相的那一刻起，他就從相當程度上具備了佛家這一崇高的慈悲濟世思想。
《聖經》中說，對於那領了五千銀子，又賺了五千的人，「還要加給他，叫他有餘」，對於那領了一千之後埋藏在地底下，待主人回來時，依然只有一千的人，必然「連他所有的，也要奪過來」。而高智晟，絕對就是那個領了五千、再賺五千的人。他皈依了基督，卻能夠迅速地超越常人對基督的感情認識，返出神所真正讚賞的道德與公義來。與諸多表面上信奉基督、內心卻一直假冒偽善、至主來臨時還在打盹、不知為主及其弟子作義行的那些人比，他才是一個真正的、偉大的、履行了誓約的基督徒。
《推背圖》四十七像讖曰「偃武修文，紫薇星明；匹夫有責，一言為君。」 頌曰「無王無帝定乾坤，來自田間第一人；好把舊書多讀到，義言一出見英明。」而高智晟以自己經年累月的言行，已經無可爭辯地向世人展示出其中所昭示的匹夫擔道義、義言見英明。
鑒於如此種種，我敢說，高智晟先生，不但是極有可能，而且是十分夠格，甚至於千真萬確地、本就肩負著神的使命而來！
三、不願再提卻不得不提的所謂「變節」問題
人的心理承受，其實是有極限的，正如人的體力承受也有極限一樣。世界上的長跑冠軍，你讓他無休止地跑下去，也終有疲倦、崩潰的一天，但是，這種疲倦和崩潰，決不是一個體質虛弱、從來就跑不了幾步的人夠資格去蔑視的。
而恰恰就有這麼些人，巴不得高智晟早日疲倦、崩潰下來，然後好好地蔑視一番，以證實自己先前的「英明」和炫耀自己的體力充沛。但它們不想想，它們可是連一步都不能、不敢、也不曾邁出過！對於它們，《聖經》中也早有所指，「王又要向那左邊的說，你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去。因為我餓了，你們不給我吃。渴了，你們不給我喝。我作客旅，你們不留我住。我赤身露體，你們不給我穿。我病了，我在監裡，你們不來看顧我。」「我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。」讓它們大失所望的是，高智晟似乎到現在仍然表現得不知疲倦，依然鐵骨錚錚、道義凜然呢！
其實，自從高智晟輕鬆超越了中共「極限式精神摧垮術」起，就沒有人可以對他日後有可能出現的種種不完美指手畫腳了。因為整人水平冠絕天下的中共，已經用它長期研究而出的「極限式」 向世人鐵證如山地證明了：高智晟的偉大和對苦難的承受能力，已遠非一個尋常人可比！那麼一個尋常人，甚或一個本身就算卑劣的人，有能力、有資格去詆毀高智晟先生的偉大嗎？
《聖經》說「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」而今，高智晟義無反顧地走進了那永生的窄門，因為要因著正義而永生，所以窄門的路必然艱難而崎嶇無比，儘管如此，高智晟也已經前行得不知道有多遠了。然而總有些人，早已進入了滅亡的寬門而不自知，還在那隔岸觀火的位置上、以站著說話不腰疼的姿態，笑話著那進了永生窄門的人！寬門的路平坦且風光無限，可惜將人引至的是滅亡！
對於那些希望高智晟終有一天會堅持不住的人，我也想給予它們一線希望，因為它們所期待的那一天，終究是會到來的，並且似乎很快就會到來（個人認識）。有位聖者講過，一個修煉人的心性、心的容量是有極限的，當他承受到極限的時候，如果繼續承受，他就會由於容量不夠而變壞，從而走向另一個極端，所以就會讓他開功開悟（非原話）。我想，對於高智晟這樣，已經與千百萬正法修煉者的譭譽榮辱休戚相關的人，也可能情同此理罷。所以我認為，高智晟終究也會有承受不住的那一天，只是，對於這樣一個已經十分偉大的生命，神不至於讓其徹底走向另一個極端罷。所以我相信，真有那麼一天，也必將是他復活之日。
當然，依著中國傳統相生相剋的理，有人復活，就必有人滅亡。所以，對於那些幸災樂禍地期待著的人，這個時刻的來臨實在不能令它們喜悅。或許有如耶穌所講「得著生命的，將要失喪生命。為我失喪生命的，將要得著生命。」
結語
千古艱難唯一死，高智晟持久以來的言行表明，他的精神境界早已超越了通常意義上的生與死。其因道德、公義而遭受的曠世苦難，必將成就其曠世的偉大！
儘管，這個錚錚偉男兒，在顧忌於妻兒老小的安危時，也曾偶爾作出過妥協和讓步，但這對於他所成就的一切，實在無傷大雅，也實在是無可厚非的。
這樣說，並不是有意將高智晟誇大成完美無缺，只是覺得，對於一個長久以來正義如斯、智慧如斯、堅韌如斯的人，除了差他來的那位神之外，似乎已經沒有人夠資格去全面評價他了！
所以此文，說是評價，實則為了讚頌。
最後，引用《聖經》裡面的一段話來送給真正的基督徒高智晟先生，真心祝願高先生能過得樂觀、釋懷一些——「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。兩個麻雀，不是賣一分銀子麽。若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。」(2007-04-10)
人之品性，善惡同在。善者如正義、智慧、善良、勇敢……惡者如姦邪、自私、愚昧、怯懦……
善、惡的比重，決定了其人好與壞。
如果善的一面佔據主導，他表現出來就是好人，當好到一定的程度，就當之無愧地成為偉人，乃至世間聖者；如果惡的一面佔據主導，表現出來必是壞人，當壞到一定的程度，則理所當然地成為卑劣小人，乃至人間惡魔。
我們評價一個人是否偉大，萬不可拘泥於其人是否帶有七情六慾，因為對於這個有情世界的人類，七情六慾實則是正常的、必需的，從某種意義上講，也是作為人的正當生存權利。哪怕是宗教中所提及的，具足了真理、智慧、神通的聖者，當祂們駐留於人間行使使命時，也可能會帶有平常人的一面，不然，如何能適應、如何能忍受我們這個食五穀雜糧、名利色氣俱全的有情社會呢？
評價一個人，應著眼於其善惡的主體。
一、高智晟的大善、大忍、大智慧
高智晟先生的善惡表現，世人有目共睹：
持久以來做到了以萬民為己任，為了各種弱勢群體，一再向強權據理力爭；
言行一致，光明磊落，能讓中共特務在長達數月的電話監控之後，心服口服地豎起大拇指；
在中共邪黨對法輪功的鎮壓處於殘暴絕倫、萬馬齊喑之時，敢於鐵肩擔起道義，為正義掁臂高呼；
成長於中共國寨，僅憑內心的湛然虛明，就能抵制住共魔長期以來的愚民毒害，並能自我洗淨鉛華，放射出萬丈光芒；
在舉世由衷的讚譽下，謙恭依舊，風格故我，而當各種鬼魅魍魈的非議紛沓而至時，他又能慧眼如炬、忠姦立辨；
從無猶疑、輕鬆超越了中共險惡的「極限式精神摧垮術」，在抗拒了長達二百多日窮凶極惡的監禁與折磨之後，尚能愈戰愈勇；
被非法剝奪一切財產、截斷一切經濟來源之後，又遭到暴力綁架，被非法關押129天，被銬住雙手600個小時，被固定在特製的鐵椅上590個小時，被強光照射 590個小時，被強制盤腿坐在地板上800個小時，被強制擦鋪板385次，被強迫洗腦、被要挾、被誣陷，其家人也遭受長期的嚴密監控、百般恐嚇和任意宰割，而這一切都是「被捂在一個蓋子裡面」秘密進行的，從而讓高智晟先生切實感到了萬分「孤單」，儘管如此，他仍然「沒有彎下他尊貴的膝蓋，沒有低下他高貴的頭顱」，更沒有表露出絲毫因為恐懼和絕望、從而有可能產生的對正義之舉的悔意與怨恨；
……
面對如此種種大善、大忍、大智慧的表現，我敢斷言，在我有生之年所有能看到、能聽到、能想像到的世人裡面，絕對是億里挑一的！！！所以，我堅認高智晟先生的偉大！
如果這樣都不能稱其為偉大，那麼，古今中外就實在沒有多少世人再能夠稱其為偉大了！
在此，想對那些仍準備對高智晟有所微辭的人進一忠言，請你們在蠢蠢欲動之時先自我掂量一下，對於高先生純粹因著正義而承受的一切苦難，你能承受其中的十之一、二麼？如若不能，你就再用不著說三道四了，要麼你從此心存景仰、全力支援，要麼你涼一邊呆著去。不然，你的內心深處，除了嫉妒還能夠有什麼呢！
在這正義如潮水般猛長的歷史時刻，對正義的嫉妒將會把你的前途引向哪裡？
二、高智晟肩負著神的使命
本人《關於高智晟的預言》一文提到，有人在高智晟公開為法輪功發聲、公開出現在海外媒體之前就曾向我預言，說將有高智晟這麼一個人帶著神的大使命而來。對此預言，本人起初也不敢相信，但是隨著事態的發展，當高智晟越來越顯露出其獨一無二的偉大特質時，我心悅誠服地信了。
細細想來，高智晟千真萬確地肩負了神的使命。
首先，世間的人和事都不會是偶然的，尤其現在這麼一個宗教和預言普遍昭示的、本次人類最為特殊的歷史時期，一個人能在世間形成巨大影響，絕對有著其背後的巨大因素和安排。《聖經》告訴我們，末劫末法會有魔鬼撒旦化身來到人間，迷惑人的靈魂，與神的子民征戰。本人《論共產黨的無神論》一文已充分論述過，魔鬼撒旦非共產邪黨莫屬。而今的撒旦共魔，正率領它的魔子魔孫，廣泛地滅絕著一切對神的信仰，而其中最為瘋狂、最為殘酷、波及面最廣的莫過於針對法輪功信眾對神的信仰了。那麼，《聖經》二千年前所預言的神的子民，是不是主要指的現在的法輪功信眾呢？依我看來是毫無疑慮的（請參見《也為法輪功辯》一文，又名《我堅信，李洪志先生是神》）。那麼，眾所周知，高智晟先生現在所遭受的一切苦難，也恰恰因其竭力為法輪功伸張正義所致，而在他為正義承受苦難的過程中，他又勢不可擋、極其自然地成就了舉世矚目、撼天動地的巨大而正面的影響。那麼，如果其中沒有偶然的因素，還有什麼理由讓我們去懷疑，他不是受了神的大安排、帶著大使命而來呢？
佛說「我不入地獄，誰入地獄？」，自從高智晟兩年前義無反顧地關掉手機、親自去調查法輪功被迫害真相的那一刻起，他就從相當程度上具備了佛家這一崇高的慈悲濟世思想。
《聖經》中說，對於那領了五千銀子，又賺了五千的人，「還要加給他，叫他有餘」，對於那領了一千之後埋藏在地底下，待主人回來時，依然只有一千的人，必然「連他所有的，也要奪過來」。而高智晟，絕對就是那個領了五千、再賺五千的人。他皈依了基督，卻能夠迅速地超越常人對基督的感情認識，返出神所真正讚賞的道德與公義來。與諸多表面上信奉基督、內心卻一直假冒偽善、至主來臨時還在打盹、不知為主及其弟子作義行的那些人比，他才是一個真正的、偉大的、履行了誓約的基督徒。
《推背圖》四十七像讖曰「偃武修文，紫薇星明；匹夫有責，一言為君。」 頌曰「無王無帝定乾坤，來自田間第一人；好把舊書多讀到，義言一出見英明。」而高智晟以自己經年累月的言行，已經無可爭辯地向世人展示出其中所昭示的匹夫擔道義、義言見英明。
鑒於如此種種，我敢說，高智晟先生，不但是極有可能，而且是十分夠格，甚至於千真萬確地、本就肩負著神的使命而來！
三、不願再提卻不得不提的所謂「變節」問題
人的心理承受，其實是有極限的，正如人的體力承受也有極限一樣。世界上的長跑冠軍，你讓他無休止地跑下去，也終有疲倦、崩潰的一天，但是，這種疲倦和崩潰，決不是一個體質虛弱、從來就跑不了幾步的人夠資格去蔑視的。
而恰恰就有這麼些人，巴不得高智晟早日疲倦、崩潰下來，然後好好地蔑視一番，以證實自己先前的「英明」和炫耀自己的體力充沛。但它們不想想，它們可是連一步都不能、不敢、也不曾邁出過！對於它們，《聖經》中也早有所指，「王又要向那左邊的說，你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去。因為我餓了，你們不給我吃。渴了，你們不給我喝。我作客旅，你們不留我住。我赤身露體，你們不給我穿。我病了，我在監裡，你們不來看顧我。」「我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。」讓它們大失所望的是，高智晟似乎到現在仍然表現得不知疲倦，依然鐵骨錚錚、道義凜然呢！
其實，自從高智晟輕鬆超越了中共「極限式精神摧垮術」起，就沒有人可以對他日後有可能出現的種種不完美指手畫腳了。因為整人水平冠絕天下的中共，已經用它長期研究而出的「極限式」 向世人鐵證如山地證明了：高智晟的偉大和對苦難的承受能力，已遠非一個尋常人可比！那麼一個尋常人，甚或一個本身就算卑劣的人，有能力、有資格去詆毀高智晟先生的偉大嗎？
《聖經》說「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」而今，高智晟義無反顧地走進了那永生的窄門，因為要因著正義而永生，所以窄門的路必然艱難而崎嶇無比，儘管如此，高智晟也已經前行得不知道有多遠了。然而總有些人，早已進入了滅亡的寬門而不自知，還在那隔岸觀火的位置上、以站著說話不腰疼的姿態，笑話著那進了永生窄門的人！寬門的路平坦且風光無限，可惜將人引至的是滅亡！
對於那些希望高智晟終有一天會堅持不住的人，我也想給予它們一線希望，因為它們所期待的那一天，終究是會到來的，並且似乎很快就會到來（個人認識）。有位聖者講過，一個修煉人的心性、心的容量是有極限的，當他承受到極限的時候，如果繼續承受，他就會由於容量不夠而變壞，從而走向另一個極端，所以就會讓他開功開悟（非原話）。我想，對於高智晟這樣，已經與千百萬正法修煉者的譭譽榮辱休戚相關的人，也可能情同此理罷。所以我認為，高智晟終究也會有承受不住的那一天，只是，對於這樣一個已經十分偉大的生命，神不至於讓其徹底走向另一個極端罷。所以我相信，真有那麼一天，也必將是他復活之日。
當然，依著中國傳統相生相剋的理，有人復活，就必有人滅亡。所以，對於那些幸災樂禍地期待著的人，這個時刻的來臨實在不能令它們喜悅。或許有如耶穌所講「得著生命的，將要失喪生命。為我失喪生命的，將要得著生命。」
結語
千古艱難唯一死，高智晟持久以來的言行表明，他的精神境界早已超越了通常意義上的生與死。其因道德、公義而遭受的曠世苦難，必將成就其曠世的偉大！
儘管，這個錚錚偉男兒，在顧忌於妻兒老小的安危時，也曾偶爾作出過妥協和讓步，但這對於他所成就的一切，實在無傷大雅，也實在是無可厚非的。
這樣說，並不是有意將高智晟誇大成完美無缺，只是覺得，對於一個長久以來正義如斯、智慧如斯、堅韌如斯的人，除了差他來的那位神之外，似乎已經沒有人夠資格去全面評價他了！
所以此文，說是評價，實則為了讚頌。
最後，引用《聖經》裡面的一段話來送給真正的基督徒高智晟先生，真心祝願高先生能過得樂觀、釋懷一些——「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。兩個麻雀，不是賣一分銀子麽。若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。」(2007-04-10)
