子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」(《論語．雍也第六》)
「己欲立而立人，己欲達而達人」、「能近取譬」是修行仁德的途徑。能近取譬，就能將心比心，為對方設想。例如：如果我是對方，角色互換一下，我這麼對待他適當嗎？對方會有什麼感受？假如對方不願意，那麼尊重人家的意願和選擇，換個方式善待人家。所謂「己所不欲，勿施於人」，假如人家那樣對待我，我也會不願意，那我以後也不要那樣對待人家。反之，如果是好的，是大家願意的事呢？仁者就是要善待他人，希望別人變好，自己願意把好事與人分享，樂善好施，成人之美，正是所謂「推己及人」、「己立立人，己達達人」。
仁者的最起點是從自己向善做起，善待他人，並且寬恕實惠於人。仁者修養心性，如果願意成為同化宇宙規律的生命，走向返本歸真之路，境界高了自然能超凡入聖，成為人中的聖者，甚至達到「神聖」的境界。其實一般財物的施舍不是根本的博施濟眾，因為那解決不了人類的根本問題，神聖的聖者所看重的是人的道德，博施濟眾當然也重在啟悟人們重德行善，甚至走向返本歸真之路，這才是真正所謂的「普度」、「濟世」，這哪裡是一般人或仁者所能想像的事呢？
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