發表時間： 2007-08-09 22:54:45作者：
段祺瑞是中國近代史上難得的政治人才，不過，此人對政治未必最有興趣，之所以在民初一再出頭，應該是與其身邊眾位屬僚有關。不過，以一人之力，能凝聚人心若此，顯然非尋常之輩，最起碼，拿現在的話來說，應算是相當有人格魅力。這也從側面證實，段應該為人甚善，樂於交際，基本上能夠以誠待人。
段一生，在政治上也算是對民國立過大功，所謂「三造共和」，如果以「共和」為絕對之「政治正確」，其勛勞自然無人能及。在人格方面，段也基本上能對得起其所屬政治派系，以及家庭，外界攻擊段氏，鮮見涉及其私德者。他擔任國務總理、陸軍總長、及重要疆吏，前後幾十年，並無什麼積蓄。不但沒有貪污，其任政府總理時，甚至被稱為「六不總理」：「不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不佔」，其清譽可見一斑。段一生不事生產，對於金錢，概念不是太強，1926年6月,他曾因欠另一位當過總統的大人物黎元洪七萬元，無力償還被被黎氏告上法庭，這在當時也算是一樁大新聞了。到1928年底，外界曾報導隱居在天津的段氏有一段時間家裡居然揭不開鍋，當然段是大戶人家，即使其退出政治後身邊仍有人天天追隨，每天迎來送往，花費不少，因此這種揭不開鍋與普通人家還是有差異的。
段時運不濟，一生功業未競身先退。退出惡濁政壇後，段似乎煥然一新，一心向佛，慈悲為懷，專心下棋吟詩，日子過得非常充實，或者此人本來的興趣就在此也說不准。1926年12月，天津大雪，凍死難民很多，段祺瑞為督促各慈善家趕辦急賑，曾撰詩為災民請命：瑞雪覺年兆，哀鴻轉弗安，眾生悲業積，我佛結緣難，冬至陽生漸，春回氣不寒，閉門恩寡過，善惡待天於。以其曾任高位，弟子滿堂，段氏登高一呼，相信對賑災事宜幫助甚大。段雖退出政圈，但並未因此而放棄其社會責任，這也是值得讚嘆的。
不像其他政客，口頭上宣布退出江湖，但實際上仍然出賣良知或既有原則，為錢財官位奔忙。這也可以看出段氏是有些政治原則的人物。此類政治性格在此後中國史上實在不多見，比較翻手為雲覆手為雨的馮玉祥、汪精衛等人，段確實算是難得的政治家。1926年後多次有段要再次出山之消息傳諸報端，但最後都證實是謊謠。段也一再透過報紙發表聲明，表示無論誰以其名義活動，均屬冒頂，決不承認。正因為此，蔣上臺後，對他這位曾經的老師執禮甚恭，為瞭解決其生活困難，還囑咐下面每月補助若干，以濟時需。
段氏不但自己信守諾言不再出山任事，而且對其子弟約束也嚴，不准其借父盛名在外面招搖，要官要錢。段曾自撰許多篇詩文，以訓戒子弟。其中有一因果篇，其文曰：輸迴環無端，恩怨債分明，未生先造死，因果當權衡，善惡報不爽，非力所能爭，安養惟淨土，要在一心誠。段氏正因為有這種信仰與道德觀，無論在位還是退位，其行為舉止均能達到一種較高標準。如果從職位升遷長久的角度來說，他做官似乎不算是最成功。但如果從負責任或職業政治操守職業道德等角度來看，我想段氏大概可以算作是今日官吏的楷模了。
段一生，在政治上也算是對民國立過大功，所謂「三造共和」，如果以「共和」為絕對之「政治正確」，其勛勞自然無人能及。在人格方面，段也基本上能對得起其所屬政治派系，以及家庭，外界攻擊段氏，鮮見涉及其私德者。他擔任國務總理、陸軍總長、及重要疆吏，前後幾十年，並無什麼積蓄。不但沒有貪污，其任政府總理時，甚至被稱為「六不總理」：「不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不佔」，其清譽可見一斑。段一生不事生產，對於金錢，概念不是太強，1926年6月,他曾因欠另一位當過總統的大人物黎元洪七萬元，無力償還被被黎氏告上法庭，這在當時也算是一樁大新聞了。到1928年底，外界曾報導隱居在天津的段氏有一段時間家裡居然揭不開鍋，當然段是大戶人家，即使其退出政治後身邊仍有人天天追隨，每天迎來送往，花費不少，因此這種揭不開鍋與普通人家還是有差異的。
段時運不濟，一生功業未競身先退。退出惡濁政壇後，段似乎煥然一新，一心向佛，慈悲為懷，專心下棋吟詩，日子過得非常充實，或者此人本來的興趣就在此也說不准。1926年12月，天津大雪，凍死難民很多，段祺瑞為督促各慈善家趕辦急賑，曾撰詩為災民請命：瑞雪覺年兆，哀鴻轉弗安，眾生悲業積，我佛結緣難，冬至陽生漸，春回氣不寒，閉門恩寡過，善惡待天於。以其曾任高位，弟子滿堂，段氏登高一呼，相信對賑災事宜幫助甚大。段雖退出政圈，但並未因此而放棄其社會責任，這也是值得讚嘆的。
不像其他政客，口頭上宣布退出江湖，但實際上仍然出賣良知或既有原則，為錢財官位奔忙。這也可以看出段氏是有些政治原則的人物。此類政治性格在此後中國史上實在不多見，比較翻手為雲覆手為雨的馮玉祥、汪精衛等人，段確實算是難得的政治家。1926年後多次有段要再次出山之消息傳諸報端，但最後都證實是謊謠。段也一再透過報紙發表聲明，表示無論誰以其名義活動，均屬冒頂，決不承認。正因為此，蔣上臺後，對他這位曾經的老師執禮甚恭，為瞭解決其生活困難，還囑咐下面每月補助若干，以濟時需。
段氏不但自己信守諾言不再出山任事，而且對其子弟約束也嚴，不准其借父盛名在外面招搖，要官要錢。段曾自撰許多篇詩文，以訓戒子弟。其中有一因果篇，其文曰：輸迴環無端，恩怨債分明，未生先造死，因果當權衡，善惡報不爽，非力所能爭，安養惟淨土，要在一心誠。段氏正因為有這種信仰與道德觀，無論在位還是退位，其行為舉止均能達到一種較高標準。如果從職位升遷長久的角度來說，他做官似乎不算是最成功。但如果從負責任或職業政治操守職業道德等角度來看，我想段氏大概可以算作是今日官吏的楷模了。
