明夷夏之辨
中國傳統文化中講「明夷夏之辨」,說白了,就是要認祖歸宗,知道自己的根源。而以「道德為本,信仰為尊」的中華神傳文化,卻因為共產黨這個西來的邪靈附體中國而破壞殆盡。是繼續做馬列子孫還是做回炎黃子孫,這是明夷夏之辨頭一個要解決的問題。這個問題不解決,中國的很多問題談起來就沒有著力點,因為一個頭腦中充斥著共產邪黨文化的思想,是根本無法理解中華神傳文化的內涵的,不懂敬天知命,也根本不配談如何才是修身、齊家、治國、平天下的大道。咂乎幾句和諧、拼湊點八榮八恥,沒得讓人笑掉大牙。
拆字
胡字拆開是古月,所謂老陰不能化育,這個胡呢是不能長久的意思。反觀中國古代歷史,五胡亂中華都是數十年而亡,都不長久。而近觀共產運動,蘇聯已是昨日黃花,中共也已走到了「胡」的終結點。《西遊記》中菩提祖師給孫悟空起名,「猢猻」去掉犬旁勉強是個人了,而在今天卻唯有退出中共邪黨組織,抹去獸記,才算是從新做人。菩提祖師說,胡不好,老陰不能化育,孫呢,卻是個子系,子子孫孫無窮匱也,所以就叫姓了孫。胡錦濤是打算偕共而亡,還是終結共黨、另立新黨呢?菩提祖師的話可是至理名言,不過馬列子孫不信神,卻就難說了。
胡行
胡行主要是說胡的言行,因為思想決定行為嘛,所以胡行也包括胡思。看看漢字的成語就知道了,和胡沾邊的幾乎沒好話。思想中是胡思亂想,說出話是胡言亂語,最經典的就是歷史上早就預言了胡錦濤搞八榮八恥是為胡說八道,做事呢是胡作非為,還喜歡胡攪蠻纏,最後還要裝傻充愣、難得糊塗。而這麼多胡思胡行的來源,其實就是被共產邪靈附體後的表現,而這種表現,沒有退出中共邪黨組織的國人也大多如此。
幾種結局
而說到胡姓的終結者,秦二世胡亥以「亡秦者胡」榮登第一位。是「亡共者胡」,還是「胡與共亡」不妨拭目以待,不過不管胡怎麼打算,「中國共產黨亡」卻是上天早就定下的結局。
「胡不歸」則是陶淵明的名句,田園將蕪胡不歸,既可看作對胡錦濤的尊尊勸誡,也可看作是對其一意孤行的定見了,胡不歸的盡頭,不是死胡同,而是無盡的深淵。
而「胡天胡帝」則是最後一種變數,語出《詩.鄘風.君子偕老》:「胡然而天也!胡然而帝也!」原來形容服飾容貌如同天神,後以「胡天胡帝」表示極其崇高尊貴。再後來反而多用於貶義,形容言語荒唐、行為放肆。
胡錦濤所處的歷史位置,雖然只是一個個體的生命,不過足以造就他生死兩重天的際遇,何去何從?看起來似乎是跋胡疐尾(進退兩難),可胡並非孤單一人,近有封胡羯末,如高智晟等忠義之士,遠有戈爾巴喬夫、葉利欽先例,倘其果斷棄共立新,則必有更多的民意支持,也必將由此造福國家與人民。
只為勸善
說「胡」這麼多,並非是要把「天滅中共」的希望寄託在胡錦濤身上,說句實話,他還不配。但正如胡錦濤訪美時法輪功學員們打出來的橫幅,「胡錦濤,神給你的時間不多了」一樣。天滅中共是為救人,退出中共也是救人,今天我們勸善胡錦濤,還是為救人,人命關天,時間稍縱即逝,能救一個是一個,如果能因此而救了更多的人,則於民於胡都善莫大焉!
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