發表時間： 2007-08-15 05:31:42作者：東方獵手
歷經了八九年六四運動的衝擊, 歷經了上世紀未國際共產主義陣營連鎖反應式的垮臺; 而中共至今屹立不倒. 這是一個值得認真思考的問題. 就中國民主運動而言, 對這個問題的不同答案, 將導致完全不同的策略和運作方式. 本文對中共的理論基礎和執政實踐進行了分析. 並據此對現在中國社會和中國民主運動進行了探討.
1. 49年中國共產黨的執政
49年後的中共在執政理念上與世界上所有其它共產黨有重大不同. 原因是中共奉行毛澤東思想. 中共將共產主義理論劃分為三大部分即:馬克思主義, 列寧主義, 和毛澤東思想. 十九世紀上半葉, 德國的馬克思分析了資本主義的生產過程, 提出剩餘價值概念. 同時指出, 生產過程中出現的剝削及人類社會的不公, 皆源於生產資料私有制. 二十世紀初, 俄國的列寧藉助德國的幫助, 趁一戰俄國混亂之際, 武裝奪取國家政權. 並利用國家機器摧毀了私有制, 建立了世界上第一共產黨絕對獨裁下的生產資料國有化(其自曰公有化)政權. 到此為止的馬列主義者們(大概包括除中共外的所有其它執政共產黨)都不認為在共產黨執政後應該對本國人民進行繼續革命. 而毛澤東對此提出挑戰. 他在執政後為使共產黨政權千秋萬代, 對人民進行了一系列文化的, 政治的, 思想的, 及經濟的整肅. 這就是毛澤東思想的精髓.
馬克思的過失在於沒有看到剝削及社會不公不是資本主義制度的特有產物, 它來源於人類自身的, 前天的缺陷; 是人類弱點在當時歷史條件下的自然表現. 醜陋的社會現象不僅具有歷史必然性,同時也具有積極的,現實的社會意義. 列寧的錯誤在於武裝奪取政權, 強行改變社會制度不能消滅剝削及社會不公; 消除這些社會不公只能依靠人類在歷史進程中以人性善為宗旨進行自我教育, 自我完善. 而毛澤東的邪惡在於其為一黨之私, 以人性惡為手段去毀滅人類智慧的最高結晶-人文科學及由其衍生的社會道德倫理.
由49年到76年, 毛澤東對中國大陸的每一寸土地和每一個中國人進行了高密度,超強度整肅. 這些整肅是全方位的. 它觸及人的切身利益, 觸及人的最親密情感; 它觸及人的肉體, 更觸及人的靈魂. 這些整肅是毛澤東龐大戰略規劃中的具體步驟，是毛澤東思想的具體表現。而文化大革命則是毛澤東思想的最高形式。 在短短27年間, 毛澤東大大改變了中國大陸社會的人文面貌. 當今中國大陸道德倫理的大崩潰, 社會誠信的徹底喪失, 黑社會的空前猖獗, 各種醜陋現象公然堂而煌之的主導社會. 這一切都是毛澤東思想的直接後果. 不能認清毛澤東思想就不能認清中國共產黨, 就不能瞭解現在的中國社會, 也就不會有民主運動在中國的成功. 毛的後繼人選鄧,江,胡們即沒能力,也不具備歷史條件在共產黨框架內對毛的遺產進行根本改變, 或作為中國的戈爾巴喬夫; 他們只能捧著毛的衣缽苟延殘喘.
2. 建國初的大規模鎮壓
耕者有其田， 土地改革在近代許多國家地區實現。如日本在二戰後，臺灣在49年左右，都由政府出資贖買，平穩完成了土地改革。 並引導原土地所有者及其資本過度到工商業。 而中共將這一過程變得充滿血腥與仇恨。建國初，中共進行的土該, 及相繼的工商業社會主義改造, 鎮反, 砍大旗打老虎等是完全剝奪敵對勢力在經濟上的控制權, 並將其社會聲譽徹底搞臭, 甚至消滅肉體. 其中， 數百萬人被殺，更多的人殘遭迫害。當時動員群眾參加這些運動的手法是誘之以重利，給你土地房屋財產，讓你做主人；脅之以血腥，你不見那些敵人被整，被搶，被強姦，被砍頭？讓你不寒而瀝。如此之下，有那個百姓不從？迫使眾人對這些人進行的搶, 打, 殺, 強姦等作用有三. 一是經過這種公開的大規模的施暴, 這些過去的鄉紳, 企業主, 名流等實際左右社會的人群,尊嚴盡失. 搶你的財產你要甘心奉獻; 打你, 鬥你, 游你的街你要接受改造; 殺你家人你要低頭認罪; 姦你的女人你要滿臉陪笑. 在群眾眼裡, 這些過去的老爺們現在連生畜不如, 還有什麼影響力. 從而, 在中國的政治空間中沒有了任何塵埃, 中共這顆太陽可以毫無阻攔的直接照射到中國大地的每一寸土地上. 實現了中共一元化的絕對統治. 二是在這些過程中, 要求人人參加. 也就是出現了群眾性犯罪, 及群體間的仇恨, 使群眾無法回到正常社會, 及死心塌地跟著共產黨走. 即, 挑動階級仇恨, 掀起階級鬥爭, 達到階級團結. 這與納粹德國的虐猶同出一轍. 而希特勒僅挑動民族仇恨, 掀起民族鬥爭, 達到民族團結. 三是經過這一系列運動，中共這個新來的執政者確立了威信。眾人的一切生活條件，即土地房屋財產，皆為中共所賜，不由你不感恩；另外，在這過程中淋漓的鮮血不由人不動容。如果在那血腥的一刻你沒能拍案而起，而這沉默，甚至參與，會使日後的你對那血腥的製造者產生敬畏。血，尤其是同類的血，是自然界中最可使動物震撼的東西。可能是涉及到存與亡吧。所以，幾乎所有原始部落都有祭牲儀式以維持權威。毛澤東只是將其換了名號而已。
3. 反右及大躍進
經過建國初的大規模鎮壓和工商業社會主義改造，國民黨殘餘勢力及其它一切政治上的敵人被消滅殆盡，中共牢牢掌握了工商業這個國家經濟命脈及一切國家機器，確實現了絕對統治。 由57年反右開始, 中共的一系列運動都是以其所謂的’人民’為實際整肅對象的. 由於馬克思在理論分析上的失誤, 使得共產主義先天就是反歷史, 反人性的; 從而就是反文明的, 反人類的. 故所有共產黨執政的國家都演變為比之中世紀有過而無不及的, 政教合一式的專制體制. 毛澤東對此非常清楚. 他做的是要將這種專制體制推到極至, 並萬代永存. 要達到這個目的, 他認為除他的書以外的任何文化思想都是危險的, 人民只能絕對盲從. 所以, 他仇視一切文化, 他要摧毀一切文化, 他要改造人性. 這樣, 他的敵人就是世界幾千年的文明; 人類歷史上還無人有過如此狂想. 毛首先要面對中國這個有3500年文明史, 佔世界四分之一人口的古老大國. 為此, 毛澤東制定了龐大的戰略規劃. 其發動的一系列運動就是實現這個龐大規劃的具體戰略步驟. 而其中, 文化大革命則是毛澤東思想最完整的終極表現. 毛澤東思想在中國實行的後果有三. 一是中國的社會道德(既人類文明的功利表現)完全崩潰, 僅依靠利益與強權維持現中國社會運轉. 二是中國人民(直至現在)失去了反抗中共的強烈意識, 而在這樣的群眾基礎上很難產生一個強有力的反中共政治勢力. 三是使中共徹底轉變到歷史的對立面, 她只有被痛苦地結束, 不會像蘇共一樣壽終正寢.
作為其戰略第一步, 毛澤東在57年發動了反右，迫使中國知識份子保持沉默. 掃除了以後對中國人民進行一系列大手術(運動)的後顧之憂. 所用手段是其所謂的’陽謀’. 鼓勵動員幫黨提意見在先; 重重的致命打擊在後. 為此, 百萬熱血青年前途盡毀; 大批社會精英慘遭迫害. 更有許多不能面對現實的青年以死來結束自己對黨的滿腔熱血. 面對這些, 知識份子們嚇呆了. 明明奉旨說話, 明明肝膽相照, 怎麼翻臉就是雷霆萬鈞. 中國人尤其是知識份子第一次切身體驗到了毛澤東的手段. 而毛澤東這一做法無疑是商殃在變法之初在咸陽城中立木賞銀之舉的反其道而用之；即今天我讓你說話都落得如此下場，以後你還敢說別的嗎？所以經過反右後，懦弱的中國知識份子很自然地恢復並加倍擴大了早在千年專制帝制下養就的奴性, 做夢都怕自己說錯了話. 從此, 中國人失去了自己的聲音; 並漸漸失去了自己的思維. 近百年的中國近代歷史已經證明, 沒有知識份子的發動參與, 中國是不會有成功的政治變革. 而這正是毛澤東需要的結果.
57年反右後的中共, 加強了一元化統治, 中國沒有了任何不同聲音. 現在，毛澤東可以開始他的第二步戰略了, 既控制人民的一切經濟來源. 這包括生產資料國有化和國民生活公有化(供給制). 但在稍後的大躍進中嘗試的供給制由於大大打擊了人民的勞動積極性而將嚴重危及國民經濟, 故旋即做罷. 而經過工商業社會主義改造, 中共已控制了工商業. 所以, 當時的生產資料國有化就是國有化農民的土地. 土地是農民的命, 中共過去用土地換取農民支持而得天下. 現在奪回土地是否會天下大亂? 當然不會. 現在的中國已沒有了任何反對黨派, 甚至政治塵埃. 人民不僅沒有媒介, 甚至失去了發出不同聲音的願望. 中共的統治如日中天. 此時的中國人只能任中共宰割. 但為避免宰割時發出的奪命慘叫, 毛先給人民大施麻醉劑. 這就是所謂的’大躍進’. 既然再走一步就到了天堂, 你農民還會十分在意那一點點兒土地嗎? 況且後面還有共產黨鐵一樣的統治. 就這樣, 在全國上下大喊畝產十幾萬斤, 大煉鋼鐵, 趕英超美, 白吃飯, 大家迷迷甍甍的時候, 全國農村實行了人民公社化, 即土地國有化.
但毛澤東為奪地而精心設計的這場把戲很快就要百姓買單了. 大量農村人口相繼餓死, 有些地方甚至出現絕戶現象. 但有共產黨固若金湯的統治, 有新聞媒介的幫忙, 餓死這些百姓是無關緊要的. 不但如此, 毛澤東還要趁亂大撈一把. 現在有資料顯示, 就在城市人口吃’362’且無任何果菜, 全國餓死幾千萬人的三年, 毛澤東, 周恩來卻大量出口糧食換取黃金.
大躍進時全國媒介那看似幼稚可笑的大宣傳, 背後卻有奪命殺機. 收了你的土地來控制你, 還要用你的命換黃金; 而你不會叫痛! 其中,新聞媒介的這種近於瘋狂的喧鬧起了關鍵作用. 不明其中玄機的卻要上’萬言書’, 直白有人餓死,且畝產不能過千斤. 若任你說, 苦心經營的迷魂陣且不一下戳穿; 況且還有喪子之怨. 所以, 打倒彭德懷就是利用57年反右餘威告誡那些到此時還不知趣而欲言’大躍進’之人.
‘30畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭‘ 是中國農民長久以來的幸福標準。土改後擁有自己土地的農民當然渴望通過辛苦種地過上好日子. 他們也許會因得到土地感謝共產黨，但不會對政治感興趣. 你搞政治運動，我不聞不問；你開會，我可以磕睡閑談。這樣, 毛澤東的政治運動將失去佔中國人口90%的農民的參與, 是沒有意義的. 而人民公社化後, 失去土地的農民清楚地認識到共產黨就是地, 共產黨就是天, 共產黨就是衣食父母. 以後要過好日子, 想出頭的唯一出路就是一定要緊跟黨走, 響應黨的號召, 做積極份子, 做黨團員和村幹部；並不是要老實巴交的種地。而數千年來農民身上的淳樸特性也將因此漸漸消失。
1. 49年中國共產黨的執政
49年後的中共在執政理念上與世界上所有其它共產黨有重大不同. 原因是中共奉行毛澤東思想. 中共將共產主義理論劃分為三大部分即:馬克思主義, 列寧主義, 和毛澤東思想. 十九世紀上半葉, 德國的馬克思分析了資本主義的生產過程, 提出剩餘價值概念. 同時指出, 生產過程中出現的剝削及人類社會的不公, 皆源於生產資料私有制. 二十世紀初, 俄國的列寧藉助德國的幫助, 趁一戰俄國混亂之際, 武裝奪取國家政權. 並利用國家機器摧毀了私有制, 建立了世界上第一共產黨絕對獨裁下的生產資料國有化(其自曰公有化)政權. 到此為止的馬列主義者們(大概包括除中共外的所有其它執政共產黨)都不認為在共產黨執政後應該對本國人民進行繼續革命. 而毛澤東對此提出挑戰. 他在執政後為使共產黨政權千秋萬代, 對人民進行了一系列文化的, 政治的, 思想的, 及經濟的整肅. 這就是毛澤東思想的精髓.
馬克思的過失在於沒有看到剝削及社會不公不是資本主義制度的特有產物, 它來源於人類自身的, 前天的缺陷; 是人類弱點在當時歷史條件下的自然表現. 醜陋的社會現象不僅具有歷史必然性,同時也具有積極的,現實的社會意義. 列寧的錯誤在於武裝奪取政權, 強行改變社會制度不能消滅剝削及社會不公; 消除這些社會不公只能依靠人類在歷史進程中以人性善為宗旨進行自我教育, 自我完善. 而毛澤東的邪惡在於其為一黨之私, 以人性惡為手段去毀滅人類智慧的最高結晶-人文科學及由其衍生的社會道德倫理.
由49年到76年, 毛澤東對中國大陸的每一寸土地和每一個中國人進行了高密度,超強度整肅. 這些整肅是全方位的. 它觸及人的切身利益, 觸及人的最親密情感; 它觸及人的肉體, 更觸及人的靈魂. 這些整肅是毛澤東龐大戰略規劃中的具體步驟，是毛澤東思想的具體表現。而文化大革命則是毛澤東思想的最高形式。 在短短27年間, 毛澤東大大改變了中國大陸社會的人文面貌. 當今中國大陸道德倫理的大崩潰, 社會誠信的徹底喪失, 黑社會的空前猖獗, 各種醜陋現象公然堂而煌之的主導社會. 這一切都是毛澤東思想的直接後果. 不能認清毛澤東思想就不能認清中國共產黨, 就不能瞭解現在的中國社會, 也就不會有民主運動在中國的成功. 毛的後繼人選鄧,江,胡們即沒能力,也不具備歷史條件在共產黨框架內對毛的遺產進行根本改變, 或作為中國的戈爾巴喬夫; 他們只能捧著毛的衣缽苟延殘喘.
2. 建國初的大規模鎮壓
耕者有其田， 土地改革在近代許多國家地區實現。如日本在二戰後，臺灣在49年左右，都由政府出資贖買，平穩完成了土地改革。 並引導原土地所有者及其資本過度到工商業。 而中共將這一過程變得充滿血腥與仇恨。建國初，中共進行的土該, 及相繼的工商業社會主義改造, 鎮反, 砍大旗打老虎等是完全剝奪敵對勢力在經濟上的控制權, 並將其社會聲譽徹底搞臭, 甚至消滅肉體. 其中， 數百萬人被殺，更多的人殘遭迫害。當時動員群眾參加這些運動的手法是誘之以重利，給你土地房屋財產，讓你做主人；脅之以血腥，你不見那些敵人被整，被搶，被強姦，被砍頭？讓你不寒而瀝。如此之下，有那個百姓不從？迫使眾人對這些人進行的搶, 打, 殺, 強姦等作用有三. 一是經過這種公開的大規模的施暴, 這些過去的鄉紳, 企業主, 名流等實際左右社會的人群,尊嚴盡失. 搶你的財產你要甘心奉獻; 打你, 鬥你, 游你的街你要接受改造; 殺你家人你要低頭認罪; 姦你的女人你要滿臉陪笑. 在群眾眼裡, 這些過去的老爺們現在連生畜不如, 還有什麼影響力. 從而, 在中國的政治空間中沒有了任何塵埃, 中共這顆太陽可以毫無阻攔的直接照射到中國大地的每一寸土地上. 實現了中共一元化的絕對統治. 二是在這些過程中, 要求人人參加. 也就是出現了群眾性犯罪, 及群體間的仇恨, 使群眾無法回到正常社會, 及死心塌地跟著共產黨走. 即, 挑動階級仇恨, 掀起階級鬥爭, 達到階級團結. 這與納粹德國的虐猶同出一轍. 而希特勒僅挑動民族仇恨, 掀起民族鬥爭, 達到民族團結. 三是經過這一系列運動，中共這個新來的執政者確立了威信。眾人的一切生活條件，即土地房屋財產，皆為中共所賜，不由你不感恩；另外，在這過程中淋漓的鮮血不由人不動容。如果在那血腥的一刻你沒能拍案而起，而這沉默，甚至參與，會使日後的你對那血腥的製造者產生敬畏。血，尤其是同類的血，是自然界中最可使動物震撼的東西。可能是涉及到存與亡吧。所以，幾乎所有原始部落都有祭牲儀式以維持權威。毛澤東只是將其換了名號而已。
3. 反右及大躍進
經過建國初的大規模鎮壓和工商業社會主義改造，國民黨殘餘勢力及其它一切政治上的敵人被消滅殆盡，中共牢牢掌握了工商業這個國家經濟命脈及一切國家機器，確實現了絕對統治。 由57年反右開始, 中共的一系列運動都是以其所謂的’人民’為實際整肅對象的. 由於馬克思在理論分析上的失誤, 使得共產主義先天就是反歷史, 反人性的; 從而就是反文明的, 反人類的. 故所有共產黨執政的國家都演變為比之中世紀有過而無不及的, 政教合一式的專制體制. 毛澤東對此非常清楚. 他做的是要將這種專制體制推到極至, 並萬代永存. 要達到這個目的, 他認為除他的書以外的任何文化思想都是危險的, 人民只能絕對盲從. 所以, 他仇視一切文化, 他要摧毀一切文化, 他要改造人性. 這樣, 他的敵人就是世界幾千年的文明; 人類歷史上還無人有過如此狂想. 毛首先要面對中國這個有3500年文明史, 佔世界四分之一人口的古老大國. 為此, 毛澤東制定了龐大的戰略規劃. 其發動的一系列運動就是實現這個龐大規劃的具體戰略步驟. 而其中, 文化大革命則是毛澤東思想最完整的終極表現. 毛澤東思想在中國實行的後果有三. 一是中國的社會道德(既人類文明的功利表現)完全崩潰, 僅依靠利益與強權維持現中國社會運轉. 二是中國人民(直至現在)失去了反抗中共的強烈意識, 而在這樣的群眾基礎上很難產生一個強有力的反中共政治勢力. 三是使中共徹底轉變到歷史的對立面, 她只有被痛苦地結束, 不會像蘇共一樣壽終正寢.
作為其戰略第一步, 毛澤東在57年發動了反右，迫使中國知識份子保持沉默. 掃除了以後對中國人民進行一系列大手術(運動)的後顧之憂. 所用手段是其所謂的’陽謀’. 鼓勵動員幫黨提意見在先; 重重的致命打擊在後. 為此, 百萬熱血青年前途盡毀; 大批社會精英慘遭迫害. 更有許多不能面對現實的青年以死來結束自己對黨的滿腔熱血. 面對這些, 知識份子們嚇呆了. 明明奉旨說話, 明明肝膽相照, 怎麼翻臉就是雷霆萬鈞. 中國人尤其是知識份子第一次切身體驗到了毛澤東的手段. 而毛澤東這一做法無疑是商殃在變法之初在咸陽城中立木賞銀之舉的反其道而用之；即今天我讓你說話都落得如此下場，以後你還敢說別的嗎？所以經過反右後，懦弱的中國知識份子很自然地恢復並加倍擴大了早在千年專制帝制下養就的奴性, 做夢都怕自己說錯了話. 從此, 中國人失去了自己的聲音; 並漸漸失去了自己的思維. 近百年的中國近代歷史已經證明, 沒有知識份子的發動參與, 中國是不會有成功的政治變革. 而這正是毛澤東需要的結果.
57年反右後的中共, 加強了一元化統治, 中國沒有了任何不同聲音. 現在，毛澤東可以開始他的第二步戰略了, 既控制人民的一切經濟來源. 這包括生產資料國有化和國民生活公有化(供給制). 但在稍後的大躍進中嘗試的供給制由於大大打擊了人民的勞動積極性而將嚴重危及國民經濟, 故旋即做罷. 而經過工商業社會主義改造, 中共已控制了工商業. 所以, 當時的生產資料國有化就是國有化農民的土地. 土地是農民的命, 中共過去用土地換取農民支持而得天下. 現在奪回土地是否會天下大亂? 當然不會. 現在的中國已沒有了任何反對黨派, 甚至政治塵埃. 人民不僅沒有媒介, 甚至失去了發出不同聲音的願望. 中共的統治如日中天. 此時的中國人只能任中共宰割. 但為避免宰割時發出的奪命慘叫, 毛先給人民大施麻醉劑. 這就是所謂的’大躍進’. 既然再走一步就到了天堂, 你農民還會十分在意那一點點兒土地嗎? 況且後面還有共產黨鐵一樣的統治. 就這樣, 在全國上下大喊畝產十幾萬斤, 大煉鋼鐵, 趕英超美, 白吃飯, 大家迷迷甍甍的時候, 全國農村實行了人民公社化, 即土地國有化.
但毛澤東為奪地而精心設計的這場把戲很快就要百姓買單了. 大量農村人口相繼餓死, 有些地方甚至出現絕戶現象. 但有共產黨固若金湯的統治, 有新聞媒介的幫忙, 餓死這些百姓是無關緊要的. 不但如此, 毛澤東還要趁亂大撈一把. 現在有資料顯示, 就在城市人口吃’362’且無任何果菜, 全國餓死幾千萬人的三年, 毛澤東, 周恩來卻大量出口糧食換取黃金.
大躍進時全國媒介那看似幼稚可笑的大宣傳, 背後卻有奪命殺機. 收了你的土地來控制你, 還要用你的命換黃金; 而你不會叫痛! 其中,新聞媒介的這種近於瘋狂的喧鬧起了關鍵作用. 不明其中玄機的卻要上’萬言書’, 直白有人餓死,且畝產不能過千斤. 若任你說, 苦心經營的迷魂陣且不一下戳穿; 況且還有喪子之怨. 所以, 打倒彭德懷就是利用57年反右餘威告誡那些到此時還不知趣而欲言’大躍進’之人.
‘30畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭‘ 是中國農民長久以來的幸福標準。土改後擁有自己土地的農民當然渴望通過辛苦種地過上好日子. 他們也許會因得到土地感謝共產黨，但不會對政治感興趣. 你搞政治運動，我不聞不問；你開會，我可以磕睡閑談。這樣, 毛澤東的政治運動將失去佔中國人口90%的農民的參與, 是沒有意義的. 而人民公社化後, 失去土地的農民清楚地認識到共產黨就是地, 共產黨就是天, 共產黨就是衣食父母. 以後要過好日子, 想出頭的唯一出路就是一定要緊跟黨走, 響應黨的號召, 做積極份子, 做黨團員和村幹部；並不是要老實巴交的種地。而數千年來農民身上的淳樸特性也將因此漸漸消失。
