發表時間： 2007-08-19 14:00:35作者：余傑
美國資深參議員布朗貝克，在他的家鄉堪薩斯州宣布參加美國總統競選的時候，向支持者承諾說，他會為國家傳統價值、重建家庭觀念而奮鬥。布朗貝克是「共和黨中的共和黨」，是已經宣布參加總統競選的政治人物中最保守的一位，他的許多政見與「共和黨中的自由派」朱利安尼截然相反。他是一名虔誠的基督徒，明確反對墮胎、同性婚姻胚胎幹細胞研究。
在宣布參選的演說中，布朗貝克大聲疾呼，美國人民應當回歸開國之父們所遵循的道德原則：「我們是偉大的國家，因為我們的偉大是建立在美德的基礎上，我們一旦失去了我們的美德，我們當然也就不再偉大；從美國建國之初，我們的目標一直都是超越自己，如果我們想要達成目標就必須如此。」他特別強調家庭的價值：「我們必須重建我們的家庭，我們需要堅固的家庭，我們需要人們互相承諾，我們將因此減少貧窮，使國家強大，增添希望。」
在國會山莊，布朗貝克是一位頗具影響力的參議員，他是國會人權事務委員會主席，亦是參議院撥款委員會的國務及國際運作小組成員。他嫻熟國際事務，尤其關心全球人權狀況，我在訪問華府的時候，有幸與之就如何促進中國的宗教信仰自由狀況的改善作了詳細的探討。當談及美國在全世界的任務時，他毫不猶豫地表示：「我們必須為那些被壓迫的、沒有聲音的、以及沒有權勢的人奮鬥，我們必須為自由和正義而戰，否則就背叛了我們的立國以來的傳統。」布朗貝克最嚴厲和最頻繁地批評包括中國在內的獨裁國家的人權問題，被人們親切稱呼為「人權議員」，中共方面卻攻擊他是「反華議員」。
此次布朗貝克參選，中國方面對其政見幾乎沒有任何報導，倒是有一則突出的花邊新聞：布朗貝克收養了一名中國裔的小女孩，如果他當選的話，白宮將迎來首位「中國公主」。
布朗貝克的「中國公主」，以及他對中國人權問題的關注
布朗貝克共有五名子女。大女兒阿比和二兒子安迪在堪薩斯州，阿比是一名新聞編輯專業的大學生，智商超人的安迪則是大學冠軍數學小組的重要成員。三女兒麗茲是一名高中生。除了三個親生的孩子之外，他和妻子還領養了兩名孤兒——九歲的養子馬克和九歲的養女詹娜，馬克來自瓜地馬拉，詹娜來自中國。作為全家最小的孩子，詹娜是布氏夫婦的掌上明珠。
我在與布朗貝克參議員交談的過程中，他談到對中國日益惡化的人權狀況的憂慮，他表示知曉中共當局對他的敵視，但他並非「反華派」，相反他對中國人民深懷敬意、對中國文化亦頗有興趣。他說，他的中國女兒詹娜讓他更多關注到中國，關注到那裡被壓迫和被侮辱的人們。每個因公義而受苦的中國人的故事，都讓他牽腸挂肚。
當中國失明維權人士陳光誠被判刑之後，布朗貝克立即發表聲明，呼籲中國政府立即釋放陳光誠，並停止騷擾其他維權人士。他在書面聲明中措詞強硬地表示：「這場出於政治動機的審判是對司法的嘲笑。陳光誠過去一年來不是遭到軟禁就是被監禁，無法和他的辯護律師聯繫，連這些辯護律師也遭到關押。」陳光誠揭發了山東臨沂市當局在農村推行計畫生育政策強迫婦女人工流產和絕育的事實，此後一直被囚禁在家。當地法院卻判定其「故意損壞財物罪」和「聚眾擾亂交通秩序罪」成立，入獄四年三個月。這種赤裸裸的踐踏司法和戕害人權的行為，讓布朗貝克十分憤怒，他在聲明中指出：「中國政府應該停止打擊辯護律師和努力通過法律系統來爭取權利的活動人士。這些基層運動的參與者不應因為他們致力於捍衛中國公民的基本權利而受到中國政府的騷擾、甚至毆打和關押。」
當許多美國政客著眼於同中國做生意，或者希望在北韓、蘇丹、伊朗等問題上獲得中國的支持，而對中國本身的人權問題保持沉默的時候，布朗貝克沒有被中國畸形的經濟增長和中美之間的貿易利益蒙住眼睛。他多次公開表示，中國與美國可以成為好朋友，但這個中國必須是民主的、自由的中國，而不是共產黨一黨獨裁的中國。他指出：「美國的經濟活動幫助數百萬中國人隨著中國經濟的發展而擺脫了貧困，但是中國的政治意圖往往是不清晰的。中國繼續擴軍，繼續擴大自己在亞洲、非洲和拉丁美洲的影響，同時排擠美國在這些地區的勢力。中國政府以維護社會穩定為藉口，繼續進行政治壓制。儘管如此，中國去年就發生了八萬七千起大型示威活動。」他也沒有被「中國崛起」的泡沫所嚇倒，他洞察到了此事實：「腐敗的氾濫可能把中國政府從內部掏空。」
布朗貝克也是最關心宗教信仰自由問題的美國議員之一。他多次呼籲中共政權不要害怕怕宗教信仰，一個真正的和諧社會，不應當是剝奪和限制公民的宗教信仰自由的社會。宗教信仰自由是最基本的人權之一。他指出：「我呼籲中共政權遵循他們的憲法，讓每個人民享有宗教自由，他們不應該對宗教感到恐懼，宗教是一個積極的、正面的力量，對人民的生活將能帶來好處，我不懂為什麼要害怕宗教信仰自由。一個現代的社會在成長的同時將提供更多的自由給人民，中國應該這麼做，首先就是提供人民信仰自由。」他說，他經常為中國受到逼迫的基督徒禱告，因為所有基督徒都是一家人。
如何促進中國的宗教信仰自由狀況，是我和布朗貝克都很感興趣的問題。在如何有效凝聚外部壓力方面，我向其提出了一個建議：仿效當年的《赫爾辛基人權宣言》，由美國主導，由日本、澳大利亞、印度等亞太國家支持，締結一個亞洲版的《赫爾辛基條約人權宣言》，讓中國、緬甸等此區域內的非民主國家參與其中。以此為著力點，推動中國政府切實保障基本人權。當年，《赫爾辛基人權宣言》成為蘇聯東歐人民戰鬥的武器，此經驗值得在亞洲推廣。布朗貝克回應說，他十分欣賞此思路，並叮囑助手詳細記錄下來。他告訴我說，他本人是《赫爾辛基人權宣言》的支持者，參與過監督該宣言在蘇聯東歐地區的實施，如果有一個亞洲版的《宣言》，一定會改變亞洲的歷史進程。他許諾說，以後將召集國會、國務院和民間智庫等機構探討此問題。
人權不是幌子，而是普世價值
中共的官方喉舌常常攻擊美國說，美方「以人權為幌子」干涉中國內政、破壞中美關係。這個說法完全是「以小人之心度君子之腹」。美國關心包括中國在內的若干非民主國家的人權狀況，並非美國能從這一領域獲得什麼具體利益，而是出於對普世人權和自由價值的尊重。對於像布朗貝克這樣的政治家來說，頻繁地就中國、北韓、伊朗、古巴等國家的人權問題發表看法，為那些受專制政權迫害的良心犯呼籲，並不能吸引普通的美國選民的注意和重視，並不能為他拉到更多選票。如果出於個人自私的考量，他根本不必涉足這些離美國十分遙遠的國際問題，而應當專注於國內問題。如果就國內減稅問題說一句話，比在別國人權問題上說一百句話，更能吸引選民的眼球。
我們不能因為中國的政治是被權力和私利所污染的「厚黑學」，就認為所有國家和地區的政治人物都是陰謀家和策士。像布朗貝克這樣的政治家，一如既往地關注全球範圍內的人權狀況，並沒有任何見不得人的「陰謀」。在中美兩國的關係史上，可以清晰地看到：那些表面上看是「親華派」的人物，如尼克松、基辛格等人，是沒有原則和道義的政客，他們不是「親華」，而是企圖通過與中共的妥協來獲得個人的政治利益，在與中共當局打交道的過程中，他們根本不顧普通中國人的人權和自由；相反，那些表面上是「反華」的人物，如里根、布朗貝克等，才是有原則和道義的政治家，他們不是「反華」，乃是「反共」，他們希望幫助中國人民早日獲得民主與自由，在此意義上，他們與中國普通民眾的利益是一致的。
除了中國以外，布朗貝克最關注的一個國家是北韓。他曾在紐約亞洲協會發表演講，敦促布希政府開放接受更多的北韓難民，他稱這是一種富有同情心的偉大行動。這種同情心顯然來自於聖經，聖經中說：「他要憐恤貧寒和窮乏的人、拯救窮苦人的性命。」（《詩篇》七十二篇十三節）因為每一個受苦的北韓難民都是上帝所造的、有上帝形象的同類，所以不能對他們的苦難掩面不顧。布朗貝克呼籲美國政府將人權列為主要的外交政策，他說：「我們必須張開雙臂，儘可能多地歡迎北韓難民。與此同時，我們也應該致力於改變北韓的生存環境。」
布朗貝克是《北韓人權法案》的積極推動者。該法案的重點便是使美國政府當局更容易接收來自北韓的難民。二零零四年，該法案在國會通過的時候，布朗貝克在國會的新聞發布會上說，自一九九五年以來，由於北韓政府中央化的農業政策失敗，導致大約一百萬北韓人餓死。成千上萬走投無路的北韓人逃難逃到中國，又被遣送回去，其中大部分人受到加倍的虐待乃至被殺害。他引用希伯來諺語表示，對這些處境悲慘的人提供援助，是基本的人性要求：「我們看到有人受監禁，看到有人受難，我們應當設想我們自己也在監禁中，也跟受監禁的人一道受難。現在是結束北韓人民悲慘處境的時候了。」他說，現在是中國讓聯合國難民事務高級專員公署官員調查北韓難民在中國的情況的時候了，現在是中國政府讓那些北韓人安全通過中國到第三國的時候了，不能讓那些北韓人重新回到那個迫害他們的國家。
布朗貝克持續呼籲美國朝野重視北韓難民的處境，因為「挽救生命刻不容緩」。二零零六年春，包括四名婦女在內的六名北韓難民，成為依照《北韓人權法案》第一批獲准在美國尋求避難的北韓難民。美國總統布希親自在白宮接見了一個剛剛來到美國的北韓難民家庭。這一切與布朗貝克的努力是分不開的。
布朗貝克還長期關注伊朗的人權問題。據《華盛頓時報》報導，美國國務院將考慮通過《中東夥伴協議》資助一些對伊朗播送的電臺或電視臺。《中東夥伴協議》是一個以支持中東民主運動並推動該地區獨裁政府改革的計畫，該計畫的倡導者又是布朗貝克。他首先提出建立一個五千萬美元的年度基金，用於促進伊朗的民主進程，其中大部分用於資助對伊朗的衛星廣播。國務院不支持該項目，擔心觸怒伊朗方面，布朗貝克卻積極支持，絲毫不怕伊朗的抗議。他表示，他看到伊朗有越來越多年輕人對原教旨主義政權不滿，他們需要獲得更多的信息，這些新聞能讓他們更加自由地思考。在其壓力之下，國務院不得不讚同該計畫。
美國家庭裡的中國孤兒，以及美國人的生命觀
一個人權議員領養了一名中國孤兒，這是布朗貝克生活中的兩個方面，這兩個方面又息息相關。布朗貝克在公共領域內大力推進美國的人權外交政策，在私人生活之中領養兩名異國孤兒，這兩個舉動都是美國清教徒傳統的突出體現。領養異國孤兒的義舉，讓這位政治家的政見變得更加真實可信，也讓他的形象也變得更加平易近人。
我在布朗貝克對中國女兒的愛裡，看到了他對遙遠的中國的愛，看到了一個基督徒從上帝而來的愛。這種無私的愛，比那些驕狂的愛國憤青的「愛」更加真實，也比那些中共官僚們口頭上的「愛國情操」更加真實。愛國憤青們義憤填膺地譴責美國是中國最大的敵人，恨不得立即對美國發動戰爭，卻不知道五萬中國孤兒被美國家庭收養；胡錦濤和溫家寶們並沒有收養過任何一個貧困地區的孤兒，他們當然知道中國有數百萬孤兒處在食不裹腹、衣不蔽體的境況之下，與此同時，他們自己的子女卻坐擁億萬財富，這樣的領袖能代表「中國」嗎？
在我看來，最愛中國的，不是胡錦濤、溫家寶及其統治集團，也不是擅長「嘴上愛國」、「網上愛國」的憤青們，而是被侮蔑為「反華議員」的布朗貝克，和像他一樣收養了中國孤兒的五萬多個美國家庭。為遠方的、苦難中的人們捐獻一點善款，很容易；但要收養一個不同族裔的孤兒並視若己出，卻很困難。後者需要的是一種超越之愛、一種人類之愛。
布朗貝克家的「中國公主」的故事讓我好奇，更讓我開始關注到美國家庭從中國領養孤兒的情況。美國家庭從中國領養孩子，是從十年前開始的。近幾年，每年都有五千到七千名中國兒童被美國家庭領養，中國是美國家庭從海外領養孩子的最大來源國。據統計，近十年來，被外國家庭領養的中國兒童大約有六萬多名，其中百分之八十被美國家庭領養。這些孩子大部分都是孤兒，他們漂洋過海來到美國，在新家庭裡過著幸福的生活。領養中國孩子的美國家庭大都非常重視讓孩子們學習中國文化。有的美國父母陪孩子到中文學校，在督促孩子學習中文的同時，自己也花大量時間學習中文、瞭解中國文化。
在這些中國孤兒的美國父母中，有一位俄勒岡州的薩米埃女士。她在五個親生子女長大成人以後，陸續收養了五個中國孩子。最初，她在領養中心做義工，認識了很多中國朋友。出於對中國文化的喜愛，她領養了第一個中國女孩。後來，為了讓這個女孩有與自己背景相同的姐妹，她又從中國領養了第二個、第三個、第四個女孩。在領養第五個女孩時，她選擇了一名殘障兒童，現在每兩年就要帶這個小女兒到醫院做一次手術。
我在弗吉尼亞短期停留期間，為了尋找住房，得到了一個美國家庭歡迎中國學生學者居住的信息。原來，這個家庭一共有五個孩子，其中有兩個是從中國收養的孤兒。他們希望兩個來自中國的孩子有機會學習中文和中國文化，便在網路上發布消息說，特別歡迎中國人來他們家中居住，希望客人與中國孩子用中文交流。他們僅僅象徵性地收取很少的費用，便讓客人與他們全家一起生活。雖然我並沒有入住這個家庭，卻深受其感動。
布朗貝克並非惟一的收養中國孩子的名人。最近從中國領養孩子的金融界頭面人物是商人馬特?安德森，他是世界大型對沖基金公司——大本營投資集團的老闆，他和妻子已有三個男孩，卻又領養了一個中國女孩：「她來自湖南，只有十個月大。」領養中國孩子的金融界名人可以列出一長串，包括紐約納斯達克資深通信副總裁貝瑟尼?謝爾曼，以及「財富五百強公司」的顧問、暢銷書作家費思?波普康等。很多文藝界的名人也領養中國孩子，如女影星梅格?瑞恩、歌手史蒂文?柯蒂斯?查普曼、丹?馬里恩、羅伯特?瓊斯等。當然，更多領養中國孩子的美國家庭是普通的中產階級家庭。
中國人和美國人領養小孩有一個重大差別：在中國，領養小孩是常有的事情，最重要的一條是不要讓小孩知道任何有關其來歷的實情，以免將來長大後要找生身父母而引起不必要的麻煩；而美國人家庭領養中國孩子不僅不隱瞞，而且鼓勵孩子知道中國文化，瞭解自己的身世，甚至想方設法為他們創造瞭解自己身世的條件。這種差異的背後是不同的信仰傳統、不同的生命觀。一般的美國人認為孩子是上帝給予人類最寶貴的禮物，是神聖純潔的化身，父母將孩子這樣的天使撫養長大是一種神聖的義務。最後孩子將歸於國家和社會，而不是自己的私有財產。他們無法接受中共當局使用暴力手段強迫農村孕婦墮胎的事實，甚至有美國宗教團體呼籲說：你們不要殺害孩子，你們可以把孩子送給美國人來養！
一直以來，我知道有很多人批評我過於「親美」。其實，我對美國的「愛」，哪裡比得上這些美國家庭對中國的愛呢！他們才是用自己全部的人生去愛中國。很多中國孩子的美國父母表示，今天他們領養中國兒童，最大的心願是希望未來中美兩國友好相處。我在美國接觸到許多這樣的家庭，我看到了中國孩子在新家中無憂無慮的幸福生活。美國不是一個抽象的國家，美國就是由這一個個的家庭組成的。面對這些真心熱愛和幫助中國的美國友人（當然包括布朗貝克參議員在內），中國大陸盛行的反美情緒顯得那樣瘋狂與變態。那些為「九?一一」恐怖襲擊叫好的憤青們，以「美帝國主義遭難」為喜事，你們是否知道：在兩千多名無辜的死難者當中，也許正有中國孤兒的美國父母？此種陰暗邪惡的心態應當得以醫治。
讓我們祝福布朗貝克和他的家庭，祝福那些收養了中國孩子的美國家庭，也祝福每一個美國和中國的家庭。美國固然不是我的美國，我卻希望自己的祖國能夠變得與美國一樣美好。
在宣布參選的演說中，布朗貝克大聲疾呼，美國人民應當回歸開國之父們所遵循的道德原則：「我們是偉大的國家，因為我們的偉大是建立在美德的基礎上，我們一旦失去了我們的美德，我們當然也就不再偉大；從美國建國之初，我們的目標一直都是超越自己，如果我們想要達成目標就必須如此。」他特別強調家庭的價值：「我們必須重建我們的家庭，我們需要堅固的家庭，我們需要人們互相承諾，我們將因此減少貧窮，使國家強大，增添希望。」
在國會山莊，布朗貝克是一位頗具影響力的參議員，他是國會人權事務委員會主席，亦是參議院撥款委員會的國務及國際運作小組成員。他嫻熟國際事務，尤其關心全球人權狀況，我在訪問華府的時候，有幸與之就如何促進中國的宗教信仰自由狀況的改善作了詳細的探討。當談及美國在全世界的任務時，他毫不猶豫地表示：「我們必須為那些被壓迫的、沒有聲音的、以及沒有權勢的人奮鬥，我們必須為自由和正義而戰，否則就背叛了我們的立國以來的傳統。」布朗貝克最嚴厲和最頻繁地批評包括中國在內的獨裁國家的人權問題，被人們親切稱呼為「人權議員」，中共方面卻攻擊他是「反華議員」。
此次布朗貝克參選，中國方面對其政見幾乎沒有任何報導，倒是有一則突出的花邊新聞：布朗貝克收養了一名中國裔的小女孩，如果他當選的話，白宮將迎來首位「中國公主」。
布朗貝克的「中國公主」，以及他對中國人權問題的關注
布朗貝克共有五名子女。大女兒阿比和二兒子安迪在堪薩斯州，阿比是一名新聞編輯專業的大學生，智商超人的安迪則是大學冠軍數學小組的重要成員。三女兒麗茲是一名高中生。除了三個親生的孩子之外，他和妻子還領養了兩名孤兒——九歲的養子馬克和九歲的養女詹娜，馬克來自瓜地馬拉，詹娜來自中國。作為全家最小的孩子，詹娜是布氏夫婦的掌上明珠。
我在與布朗貝克參議員交談的過程中，他談到對中國日益惡化的人權狀況的憂慮，他表示知曉中共當局對他的敵視，但他並非「反華派」，相反他對中國人民深懷敬意、對中國文化亦頗有興趣。他說，他的中國女兒詹娜讓他更多關注到中國，關注到那裡被壓迫和被侮辱的人們。每個因公義而受苦的中國人的故事，都讓他牽腸挂肚。
當中國失明維權人士陳光誠被判刑之後，布朗貝克立即發表聲明，呼籲中國政府立即釋放陳光誠，並停止騷擾其他維權人士。他在書面聲明中措詞強硬地表示：「這場出於政治動機的審判是對司法的嘲笑。陳光誠過去一年來不是遭到軟禁就是被監禁，無法和他的辯護律師聯繫，連這些辯護律師也遭到關押。」陳光誠揭發了山東臨沂市當局在農村推行計畫生育政策強迫婦女人工流產和絕育的事實，此後一直被囚禁在家。當地法院卻判定其「故意損壞財物罪」和「聚眾擾亂交通秩序罪」成立，入獄四年三個月。這種赤裸裸的踐踏司法和戕害人權的行為，讓布朗貝克十分憤怒，他在聲明中指出：「中國政府應該停止打擊辯護律師和努力通過法律系統來爭取權利的活動人士。這些基層運動的參與者不應因為他們致力於捍衛中國公民的基本權利而受到中國政府的騷擾、甚至毆打和關押。」
當許多美國政客著眼於同中國做生意，或者希望在北韓、蘇丹、伊朗等問題上獲得中國的支持，而對中國本身的人權問題保持沉默的時候，布朗貝克沒有被中國畸形的經濟增長和中美之間的貿易利益蒙住眼睛。他多次公開表示，中國與美國可以成為好朋友，但這個中國必須是民主的、自由的中國，而不是共產黨一黨獨裁的中國。他指出：「美國的經濟活動幫助數百萬中國人隨著中國經濟的發展而擺脫了貧困，但是中國的政治意圖往往是不清晰的。中國繼續擴軍，繼續擴大自己在亞洲、非洲和拉丁美洲的影響，同時排擠美國在這些地區的勢力。中國政府以維護社會穩定為藉口，繼續進行政治壓制。儘管如此，中國去年就發生了八萬七千起大型示威活動。」他也沒有被「中國崛起」的泡沫所嚇倒，他洞察到了此事實：「腐敗的氾濫可能把中國政府從內部掏空。」
布朗貝克也是最關心宗教信仰自由問題的美國議員之一。他多次呼籲中共政權不要害怕怕宗教信仰，一個真正的和諧社會，不應當是剝奪和限制公民的宗教信仰自由的社會。宗教信仰自由是最基本的人權之一。他指出：「我呼籲中共政權遵循他們的憲法，讓每個人民享有宗教自由，他們不應該對宗教感到恐懼，宗教是一個積極的、正面的力量，對人民的生活將能帶來好處，我不懂為什麼要害怕宗教信仰自由。一個現代的社會在成長的同時將提供更多的自由給人民，中國應該這麼做，首先就是提供人民信仰自由。」他說，他經常為中國受到逼迫的基督徒禱告，因為所有基督徒都是一家人。
如何促進中國的宗教信仰自由狀況，是我和布朗貝克都很感興趣的問題。在如何有效凝聚外部壓力方面，我向其提出了一個建議：仿效當年的《赫爾辛基人權宣言》，由美國主導，由日本、澳大利亞、印度等亞太國家支持，締結一個亞洲版的《赫爾辛基條約人權宣言》，讓中國、緬甸等此區域內的非民主國家參與其中。以此為著力點，推動中國政府切實保障基本人權。當年，《赫爾辛基人權宣言》成為蘇聯東歐人民戰鬥的武器，此經驗值得在亞洲推廣。布朗貝克回應說，他十分欣賞此思路，並叮囑助手詳細記錄下來。他告訴我說，他本人是《赫爾辛基人權宣言》的支持者，參與過監督該宣言在蘇聯東歐地區的實施，如果有一個亞洲版的《宣言》，一定會改變亞洲的歷史進程。他許諾說，以後將召集國會、國務院和民間智庫等機構探討此問題。
人權不是幌子，而是普世價值
中共的官方喉舌常常攻擊美國說，美方「以人權為幌子」干涉中國內政、破壞中美關係。這個說法完全是「以小人之心度君子之腹」。美國關心包括中國在內的若干非民主國家的人權狀況，並非美國能從這一領域獲得什麼具體利益，而是出於對普世人權和自由價值的尊重。對於像布朗貝克這樣的政治家來說，頻繁地就中國、北韓、伊朗、古巴等國家的人權問題發表看法，為那些受專制政權迫害的良心犯呼籲，並不能吸引普通的美國選民的注意和重視，並不能為他拉到更多選票。如果出於個人自私的考量，他根本不必涉足這些離美國十分遙遠的國際問題，而應當專注於國內問題。如果就國內減稅問題說一句話，比在別國人權問題上說一百句話，更能吸引選民的眼球。
我們不能因為中國的政治是被權力和私利所污染的「厚黑學」，就認為所有國家和地區的政治人物都是陰謀家和策士。像布朗貝克這樣的政治家，一如既往地關注全球範圍內的人權狀況，並沒有任何見不得人的「陰謀」。在中美兩國的關係史上，可以清晰地看到：那些表面上看是「親華派」的人物，如尼克松、基辛格等人，是沒有原則和道義的政客，他們不是「親華」，而是企圖通過與中共的妥協來獲得個人的政治利益，在與中共當局打交道的過程中，他們根本不顧普通中國人的人權和自由；相反，那些表面上是「反華」的人物，如里根、布朗貝克等，才是有原則和道義的政治家，他們不是「反華」，乃是「反共」，他們希望幫助中國人民早日獲得民主與自由，在此意義上，他們與中國普通民眾的利益是一致的。
除了中國以外，布朗貝克最關注的一個國家是北韓。他曾在紐約亞洲協會發表演講，敦促布希政府開放接受更多的北韓難民，他稱這是一種富有同情心的偉大行動。這種同情心顯然來自於聖經，聖經中說：「他要憐恤貧寒和窮乏的人、拯救窮苦人的性命。」（《詩篇》七十二篇十三節）因為每一個受苦的北韓難民都是上帝所造的、有上帝形象的同類，所以不能對他們的苦難掩面不顧。布朗貝克呼籲美國政府將人權列為主要的外交政策，他說：「我們必須張開雙臂，儘可能多地歡迎北韓難民。與此同時，我們也應該致力於改變北韓的生存環境。」
布朗貝克是《北韓人權法案》的積極推動者。該法案的重點便是使美國政府當局更容易接收來自北韓的難民。二零零四年，該法案在國會通過的時候，布朗貝克在國會的新聞發布會上說，自一九九五年以來，由於北韓政府中央化的農業政策失敗，導致大約一百萬北韓人餓死。成千上萬走投無路的北韓人逃難逃到中國，又被遣送回去，其中大部分人受到加倍的虐待乃至被殺害。他引用希伯來諺語表示，對這些處境悲慘的人提供援助，是基本的人性要求：「我們看到有人受監禁，看到有人受難，我們應當設想我們自己也在監禁中，也跟受監禁的人一道受難。現在是結束北韓人民悲慘處境的時候了。」他說，現在是中國讓聯合國難民事務高級專員公署官員調查北韓難民在中國的情況的時候了，現在是中國政府讓那些北韓人安全通過中國到第三國的時候了，不能讓那些北韓人重新回到那個迫害他們的國家。
布朗貝克持續呼籲美國朝野重視北韓難民的處境，因為「挽救生命刻不容緩」。二零零六年春，包括四名婦女在內的六名北韓難民，成為依照《北韓人權法案》第一批獲准在美國尋求避難的北韓難民。美國總統布希親自在白宮接見了一個剛剛來到美國的北韓難民家庭。這一切與布朗貝克的努力是分不開的。
布朗貝克還長期關注伊朗的人權問題。據《華盛頓時報》報導，美國國務院將考慮通過《中東夥伴協議》資助一些對伊朗播送的電臺或電視臺。《中東夥伴協議》是一個以支持中東民主運動並推動該地區獨裁政府改革的計畫，該計畫的倡導者又是布朗貝克。他首先提出建立一個五千萬美元的年度基金，用於促進伊朗的民主進程，其中大部分用於資助對伊朗的衛星廣播。國務院不支持該項目，擔心觸怒伊朗方面，布朗貝克卻積極支持，絲毫不怕伊朗的抗議。他表示，他看到伊朗有越來越多年輕人對原教旨主義政權不滿，他們需要獲得更多的信息，這些新聞能讓他們更加自由地思考。在其壓力之下，國務院不得不讚同該計畫。
美國家庭裡的中國孤兒，以及美國人的生命觀
一個人權議員領養了一名中國孤兒，這是布朗貝克生活中的兩個方面，這兩個方面又息息相關。布朗貝克在公共領域內大力推進美國的人權外交政策，在私人生活之中領養兩名異國孤兒，這兩個舉動都是美國清教徒傳統的突出體現。領養異國孤兒的義舉，讓這位政治家的政見變得更加真實可信，也讓他的形象也變得更加平易近人。
我在布朗貝克對中國女兒的愛裡，看到了他對遙遠的中國的愛，看到了一個基督徒從上帝而來的愛。這種無私的愛，比那些驕狂的愛國憤青的「愛」更加真實，也比那些中共官僚們口頭上的「愛國情操」更加真實。愛國憤青們義憤填膺地譴責美國是中國最大的敵人，恨不得立即對美國發動戰爭，卻不知道五萬中國孤兒被美國家庭收養；胡錦濤和溫家寶們並沒有收養過任何一個貧困地區的孤兒，他們當然知道中國有數百萬孤兒處在食不裹腹、衣不蔽體的境況之下，與此同時，他們自己的子女卻坐擁億萬財富，這樣的領袖能代表「中國」嗎？
在我看來，最愛中國的，不是胡錦濤、溫家寶及其統治集團，也不是擅長「嘴上愛國」、「網上愛國」的憤青們，而是被侮蔑為「反華議員」的布朗貝克，和像他一樣收養了中國孤兒的五萬多個美國家庭。為遠方的、苦難中的人們捐獻一點善款，很容易；但要收養一個不同族裔的孤兒並視若己出，卻很困難。後者需要的是一種超越之愛、一種人類之愛。
布朗貝克家的「中國公主」的故事讓我好奇，更讓我開始關注到美國家庭從中國領養孤兒的情況。美國家庭從中國領養孩子，是從十年前開始的。近幾年，每年都有五千到七千名中國兒童被美國家庭領養，中國是美國家庭從海外領養孩子的最大來源國。據統計，近十年來，被外國家庭領養的中國兒童大約有六萬多名，其中百分之八十被美國家庭領養。這些孩子大部分都是孤兒，他們漂洋過海來到美國，在新家庭裡過著幸福的生活。領養中國孩子的美國家庭大都非常重視讓孩子們學習中國文化。有的美國父母陪孩子到中文學校，在督促孩子學習中文的同時，自己也花大量時間學習中文、瞭解中國文化。
在這些中國孤兒的美國父母中，有一位俄勒岡州的薩米埃女士。她在五個親生子女長大成人以後，陸續收養了五個中國孩子。最初，她在領養中心做義工，認識了很多中國朋友。出於對中國文化的喜愛，她領養了第一個中國女孩。後來，為了讓這個女孩有與自己背景相同的姐妹，她又從中國領養了第二個、第三個、第四個女孩。在領養第五個女孩時，她選擇了一名殘障兒童，現在每兩年就要帶這個小女兒到醫院做一次手術。
我在弗吉尼亞短期停留期間，為了尋找住房，得到了一個美國家庭歡迎中國學生學者居住的信息。原來，這個家庭一共有五個孩子，其中有兩個是從中國收養的孤兒。他們希望兩個來自中國的孩子有機會學習中文和中國文化，便在網路上發布消息說，特別歡迎中國人來他們家中居住，希望客人與中國孩子用中文交流。他們僅僅象徵性地收取很少的費用，便讓客人與他們全家一起生活。雖然我並沒有入住這個家庭，卻深受其感動。
布朗貝克並非惟一的收養中國孩子的名人。最近從中國領養孩子的金融界頭面人物是商人馬特?安德森，他是世界大型對沖基金公司——大本營投資集團的老闆，他和妻子已有三個男孩，卻又領養了一個中國女孩：「她來自湖南，只有十個月大。」領養中國孩子的金融界名人可以列出一長串，包括紐約納斯達克資深通信副總裁貝瑟尼?謝爾曼，以及「財富五百強公司」的顧問、暢銷書作家費思?波普康等。很多文藝界的名人也領養中國孩子，如女影星梅格?瑞恩、歌手史蒂文?柯蒂斯?查普曼、丹?馬里恩、羅伯特?瓊斯等。當然，更多領養中國孩子的美國家庭是普通的中產階級家庭。
中國人和美國人領養小孩有一個重大差別：在中國，領養小孩是常有的事情，最重要的一條是不要讓小孩知道任何有關其來歷的實情，以免將來長大後要找生身父母而引起不必要的麻煩；而美國人家庭領養中國孩子不僅不隱瞞，而且鼓勵孩子知道中國文化，瞭解自己的身世，甚至想方設法為他們創造瞭解自己身世的條件。這種差異的背後是不同的信仰傳統、不同的生命觀。一般的美國人認為孩子是上帝給予人類最寶貴的禮物，是神聖純潔的化身，父母將孩子這樣的天使撫養長大是一種神聖的義務。最後孩子將歸於國家和社會，而不是自己的私有財產。他們無法接受中共當局使用暴力手段強迫農村孕婦墮胎的事實，甚至有美國宗教團體呼籲說：你們不要殺害孩子，你們可以把孩子送給美國人來養！
一直以來，我知道有很多人批評我過於「親美」。其實，我對美國的「愛」，哪裡比得上這些美國家庭對中國的愛呢！他們才是用自己全部的人生去愛中國。很多中國孩子的美國父母表示，今天他們領養中國兒童，最大的心願是希望未來中美兩國友好相處。我在美國接觸到許多這樣的家庭，我看到了中國孩子在新家中無憂無慮的幸福生活。美國不是一個抽象的國家，美國就是由這一個個的家庭組成的。面對這些真心熱愛和幫助中國的美國友人（當然包括布朗貝克參議員在內），中國大陸盛行的反美情緒顯得那樣瘋狂與變態。那些為「九?一一」恐怖襲擊叫好的憤青們，以「美帝國主義遭難」為喜事，你們是否知道：在兩千多名無辜的死難者當中，也許正有中國孤兒的美國父母？此種陰暗邪惡的心態應當得以醫治。
讓我們祝福布朗貝克和他的家庭，祝福那些收養了中國孩子的美國家庭，也祝福每一個美國和中國的家庭。美國固然不是我的美國，我卻希望自己的祖國能夠變得與美國一樣美好。
