發表時間： 2007-10-11 21:55:10作者：英子
二、為長今而來的其父母所謂的「可悲的命運」
△ 道長對其父親預言：他的命運掌握在三個女人手中
每個活著的人，活在世間，多多少少都會感受到一種無法擺脫命運安排的無奈，不管終其一生短暫還是相對長久，不管命運之神給與人本身的路是否如己所願，都大大小小有其存在的屬於那一生的根本目的。所不同的，或許只是自己在那臺為主角所演繹的戲曲當中，所處的位置、所扮演的角色、所應該起到的作用不同罷了。
長今磨難重重而又傳奇的一生，在她尚未降臨人世就已由修行的道長通過預言她父親所謂「可悲的命運」，道明瞭她一生不可改變的宿命安排，即生命既定的走向與結果。儘管聞聽「可悲命運」結局的父親有多麼恐怖這樣的安排，也無法預知那將置自己生命於死地的第三個女人到底是誰。為了長今的降臨人世，為了給長今鋪寫生命舞臺的序章，他不得不順著摸不著也看不到的既定的人生路線與步驟，一步一步地實現著自己此生存在的生命目的——他將與長今的母親一同為長今遭難，為長今而早早退出這段歷史的舞臺。因為演完這個角色後，必須馬上退出為長今譜寫的這臺戲，因此可以說長今的父母為長今而生、為長今而死。
那麼這道長的預言到底是怎麼回事呢？
首先出現在長今為主角、長今為完成上天安排給她的救人的使命為主線的這臺活生生的人生舞台上的人物，便是長今將來的父親——徐天壽。
徐天壽的一出場便充滿了悲劇的色彩，事件開頭的背景發生在1482年朝鮮成宗皇上在世的年代,也就是中國明朝憲宗時代。徐天壽當時是朝廷的內禁衛軍官，正在與同伴進行射箭技藝的操練。天壽射出的箭贏得將士們的一片喝采，表現出這個人物天賦的武藝，可是當他正要伸手把箭從靶上拔出來時，箭頭突然折斷，再看伸出的那隻手，手掌上沾滿了鮮紅的血，而弓弦也斷了。我相信中國人只要看到這個鏡頭，都會條件反射似的立刻在頭腦中反映出「不祥之兆」這四個再熟悉不過的字了。那麼會發生什麼不祥的事件呢，為何這個不祥之兆如此明顯地發生在天壽的身上呢。緊接著傳來皇令，要他們一行軍官執行皇令，將毒藥賜與三年前就已被廢掉的皇后，要將她毒死。這意味著是去殺死一個手無寸鐵，在宮廷的權勢角逐中已輪為犧牲品的可憐的女人，儘管她曾貴為一國之母。在這裡已經告訴大家，徐天壽手上沾滿鮮紅的血表明瞭上天預告他將會去殺人，而箭折斷則表明他軍官的生涯會因此而中斷，並因此事而種下禍根，那無法逃脫的殺身之禍。而這一切都是為長今準備的。
當時，所有參與執行這一皇令的內禁衛軍官都十分恐懼，都知道這是一件極有可能招來巨大災禍的可怕的任務。因為當時他們要賜毒藥逼死的女人廢後是將來要繼承皇位的王子的生身母親。但是這麼可怕的任務本應由當時的內禁衛從事官親自奉旨執行，徐天壽當時應該只是個軍判的職務跟隨在後，然而徐天壽注定會成為這個廢後女人的直接執行者，因為那不祥之兆直接發生在他的身上，也是他的手在拔箭時溢出鮮血，他根本無法逃脫這可怕的命運，他一定會親自執行這一皇令逼死廢後。如果大家仔細看會發現，這一切看似偶然的情節推進，背後都有其注定的安排。廢後注定要被賜死藥而死，徐天壽注定要親手執行，成為直接的「殺人者」，上天一定要他遇到道長預言中的「他的命運掌握在三個女人手中」的第一個女人，這第一個女人也一定會被他「殺死」，用以應驗道長對他的預言，當然形式上是執行皇令。
因此當時本應親自奉旨執行皇令的從事官本人恐懼得直想逃出這個可怕的任務，他心生一計，乘人不注意用拳頭猛擊坐馬的要害讓馬受驚把他掀翻在地，因扭傷腳踝他被人扶出，從而順利逃出執行這一任務的困境，所有這些事情的發生都是為了讓長今的父親有機會直接完成殺死他生命中該碰上的第一個女人——廢後並因此終身無法擺脫良心的譴責而安排出來的。
從事官被人扶走，他緊跟在後不得不承接下來這個誰也不願執行的任務逼廢後喝下毒藥，完成了他「可悲命運」的第一步。
廢後死不瞑目，揚言他們將得到報應，把血帕交給身邊的老尚宮令交給將來登上皇位的兒子替自己報仇。這便是徐天壽「可悲命運」無法逃脫的預先埋下的根源。
天壽在執行完任務後馬上在回家的途中遇上了那個神秘的道長。在這裡先說明一下為何徐天壽要執行完任務之後才遇上道士呢，原因之一是上天對世人那「天機不可泄露」的原則導致的結果。正在天壽神情恍惚、心事重重、良心受到極大譴責並伴隨冤魂追索似夢非夢、迷迷糊糊回家的途中不幸墜入山谷，被修行的道長救起，醒來後，道長的第一句話就是說他面相頗善不像是會殺人的人，為何雙手沾滿了血腥。這個道長衣衫破舊、雙眼失明，都能知道他剛剛發生的事，實在太讓天壽驚異了。道長接著說他：「真是可悲的命運」。人干了傷天害理的事，不管出於何種原因良心是承受不了的，道士的這一句又一句直逼天壽隱痛的話，讓天壽直覺自己遇上了修行的道長，正求得到破災解難的方法，於是急切詢問道長，為他指點迷津。道長告訴他：他的命運掌握在三個女人手中，第一個女人是他殺了她，但卻沒有死，第二個女人是他救了她，但卻會因他而死，而第三個女人會殺了他但卻因此會救活很多的人。
聽到這樣離奇古怪又結局可怕的命運，誰不想急切求得擺脫災難的辦法呢？天壽的問話也早在道長的預料之中，道長也正是為了加重這份預言的神秘性，為了隱含他的命運為第三個女人——長今而來刻意突出了幾個女人對他命運的直接左右。誰都不想被人殺死，因此他急切詢問道長怎樣才能得到解脫時，道長回答只要不遇上這三個女人就可以做到。於是他又問怎樣才能不遇上這三個女人時，道長回答說他已經遇上了第一個女人，所以才說他命運的可悲，因此道長實際上已經知道了天壽剛剛執行完的任務，也就在此等候天壽的到來，將上天對他的啟示直接告訴他，實際這個回答等於同時告之天壽，他無法得到解脫。可天壽並不死心，不甘認命，他想起道長剛剛說是第三個女人會殺了他，因此問怎樣才能不遇上第三個女人，道長的回答更為離奇，告訴天壽只要不遇上第二個女人就可以，因為道長內心十分清楚，那第三個女人就是第二個女人所生的孩子，但道長不能一語道破天機，道長來到天壽的身邊告之這所謂「可悲的命運」，並不表示道長真的認為天壽的命運是可悲的，但對天壽只能用這樣的詞語，道長十分清楚天壽宿命的因果，知道他在整個以長今為中心人物的人生舞台上所扮演的角色是什麼，他從天而降，奉行的是上天的旨意，為的是引導天壽走向最後的結局，完成整個布局下關鍵的第一步。
天壽離奇的命運等於上天在告訴世人，命運之神在背後掌握安排下所有人的生命歷程。世間發生的所有事，都是上天導演的結果。但是這條線常人是無法看到的，自古修行的高僧，道長也不輕易將天機示人，而像天壽這樣明顯的有道長直接將他的命運結局啟示於他的，都是因為他的命運比較特殊，而且很明顯是會在朝鮮歷史上留下足跡肩負特殊使命的原因。當然因此留下的修煉文化與神在人類社會的一點點可以警示人的似有似無的蹤跡就牽扯到更大範圍的人類整個歷史真相了。也就是牽扯到整個人類歷史舞臺的安排下更大的目的與最後的真相了。這一點暫且不做具體的表述。
儘管天壽來到人世是為長今的既定的人生目標作鋪墊而來的，可是降臨人世，進入迷中，真正去完成這一角色所承受的痛苦與折磨都是很不容易的，也是很可怕的。他仍不死心，問道長怎樣才能不遇上第二個女人時，道長卻不能再進一步透露天機給他了，給天壽留下了三個字「妗、順、好」便消失了蹤影。
△ 道長對其父親預言：他的命運掌握在三個女人手中
每個活著的人，活在世間，多多少少都會感受到一種無法擺脫命運安排的無奈，不管終其一生短暫還是相對長久，不管命運之神給與人本身的路是否如己所願，都大大小小有其存在的屬於那一生的根本目的。所不同的，或許只是自己在那臺為主角所演繹的戲曲當中，所處的位置、所扮演的角色、所應該起到的作用不同罷了。
長今磨難重重而又傳奇的一生，在她尚未降臨人世就已由修行的道長通過預言她父親所謂「可悲的命運」，道明瞭她一生不可改變的宿命安排，即生命既定的走向與結果。儘管聞聽「可悲命運」結局的父親有多麼恐怖這樣的安排，也無法預知那將置自己生命於死地的第三個女人到底是誰。為了長今的降臨人世，為了給長今鋪寫生命舞臺的序章，他不得不順著摸不著也看不到的既定的人生路線與步驟，一步一步地實現著自己此生存在的生命目的——他將與長今的母親一同為長今遭難，為長今而早早退出這段歷史的舞臺。因為演完這個角色後，必須馬上退出為長今譜寫的這臺戲，因此可以說長今的父母為長今而生、為長今而死。
那麼這道長的預言到底是怎麼回事呢？
首先出現在長今為主角、長今為完成上天安排給她的救人的使命為主線的這臺活生生的人生舞台上的人物，便是長今將來的父親——徐天壽。
徐天壽的一出場便充滿了悲劇的色彩，事件開頭的背景發生在1482年朝鮮成宗皇上在世的年代,也就是中國明朝憲宗時代。徐天壽當時是朝廷的內禁衛軍官，正在與同伴進行射箭技藝的操練。天壽射出的箭贏得將士們的一片喝采，表現出這個人物天賦的武藝，可是當他正要伸手把箭從靶上拔出來時，箭頭突然折斷，再看伸出的那隻手，手掌上沾滿了鮮紅的血，而弓弦也斷了。我相信中國人只要看到這個鏡頭，都會條件反射似的立刻在頭腦中反映出「不祥之兆」這四個再熟悉不過的字了。那麼會發生什麼不祥的事件呢，為何這個不祥之兆如此明顯地發生在天壽的身上呢。緊接著傳來皇令，要他們一行軍官執行皇令，將毒藥賜與三年前就已被廢掉的皇后，要將她毒死。這意味著是去殺死一個手無寸鐵，在宮廷的權勢角逐中已輪為犧牲品的可憐的女人，儘管她曾貴為一國之母。在這裡已經告訴大家，徐天壽手上沾滿鮮紅的血表明瞭上天預告他將會去殺人，而箭折斷則表明他軍官的生涯會因此而中斷，並因此事而種下禍根，那無法逃脫的殺身之禍。而這一切都是為長今準備的。
當時，所有參與執行這一皇令的內禁衛軍官都十分恐懼，都知道這是一件極有可能招來巨大災禍的可怕的任務。因為當時他們要賜毒藥逼死的女人廢後是將來要繼承皇位的王子的生身母親。但是這麼可怕的任務本應由當時的內禁衛從事官親自奉旨執行，徐天壽當時應該只是個軍判的職務跟隨在後，然而徐天壽注定會成為這個廢後女人的直接執行者，因為那不祥之兆直接發生在他的身上，也是他的手在拔箭時溢出鮮血，他根本無法逃脫這可怕的命運，他一定會親自執行這一皇令逼死廢後。如果大家仔細看會發現，這一切看似偶然的情節推進，背後都有其注定的安排。廢後注定要被賜死藥而死，徐天壽注定要親手執行，成為直接的「殺人者」，上天一定要他遇到道長預言中的「他的命運掌握在三個女人手中」的第一個女人，這第一個女人也一定會被他「殺死」，用以應驗道長對他的預言，當然形式上是執行皇令。
因此當時本應親自奉旨執行皇令的從事官本人恐懼得直想逃出這個可怕的任務，他心生一計，乘人不注意用拳頭猛擊坐馬的要害讓馬受驚把他掀翻在地，因扭傷腳踝他被人扶出，從而順利逃出執行這一任務的困境，所有這些事情的發生都是為了讓長今的父親有機會直接完成殺死他生命中該碰上的第一個女人——廢後並因此終身無法擺脫良心的譴責而安排出來的。
從事官被人扶走，他緊跟在後不得不承接下來這個誰也不願執行的任務逼廢後喝下毒藥，完成了他「可悲命運」的第一步。
廢後死不瞑目，揚言他們將得到報應，把血帕交給身邊的老尚宮令交給將來登上皇位的兒子替自己報仇。這便是徐天壽「可悲命運」無法逃脫的預先埋下的根源。
天壽在執行完任務後馬上在回家的途中遇上了那個神秘的道長。在這裡先說明一下為何徐天壽要執行完任務之後才遇上道士呢，原因之一是上天對世人那「天機不可泄露」的原則導致的結果。正在天壽神情恍惚、心事重重、良心受到極大譴責並伴隨冤魂追索似夢非夢、迷迷糊糊回家的途中不幸墜入山谷，被修行的道長救起，醒來後，道長的第一句話就是說他面相頗善不像是會殺人的人，為何雙手沾滿了血腥。這個道長衣衫破舊、雙眼失明，都能知道他剛剛發生的事，實在太讓天壽驚異了。道長接著說他：「真是可悲的命運」。人干了傷天害理的事，不管出於何種原因良心是承受不了的，道士的這一句又一句直逼天壽隱痛的話，讓天壽直覺自己遇上了修行的道長，正求得到破災解難的方法，於是急切詢問道長，為他指點迷津。道長告訴他：他的命運掌握在三個女人手中，第一個女人是他殺了她，但卻沒有死，第二個女人是他救了她，但卻會因他而死，而第三個女人會殺了他但卻因此會救活很多的人。
聽到這樣離奇古怪又結局可怕的命運，誰不想急切求得擺脫災難的辦法呢？天壽的問話也早在道長的預料之中，道長也正是為了加重這份預言的神秘性，為了隱含他的命運為第三個女人——長今而來刻意突出了幾個女人對他命運的直接左右。誰都不想被人殺死，因此他急切詢問道長怎樣才能得到解脫時，道長回答只要不遇上這三個女人就可以做到。於是他又問怎樣才能不遇上這三個女人時，道長回答說他已經遇上了第一個女人，所以才說他命運的可悲，因此道長實際上已經知道了天壽剛剛執行完的任務，也就在此等候天壽的到來，將上天對他的啟示直接告訴他，實際這個回答等於同時告之天壽，他無法得到解脫。可天壽並不死心，不甘認命，他想起道長剛剛說是第三個女人會殺了他，因此問怎樣才能不遇上第三個女人，道長的回答更為離奇，告訴天壽只要不遇上第二個女人就可以，因為道長內心十分清楚，那第三個女人就是第二個女人所生的孩子，但道長不能一語道破天機，道長來到天壽的身邊告之這所謂「可悲的命運」，並不表示道長真的認為天壽的命運是可悲的，但對天壽只能用這樣的詞語，道長十分清楚天壽宿命的因果，知道他在整個以長今為中心人物的人生舞台上所扮演的角色是什麼，他從天而降，奉行的是上天的旨意，為的是引導天壽走向最後的結局，完成整個布局下關鍵的第一步。
天壽離奇的命運等於上天在告訴世人，命運之神在背後掌握安排下所有人的生命歷程。世間發生的所有事，都是上天導演的結果。但是這條線常人是無法看到的，自古修行的高僧，道長也不輕易將天機示人，而像天壽這樣明顯的有道長直接將他的命運結局啟示於他的，都是因為他的命運比較特殊，而且很明顯是會在朝鮮歷史上留下足跡肩負特殊使命的原因。當然因此留下的修煉文化與神在人類社會的一點點可以警示人的似有似無的蹤跡就牽扯到更大範圍的人類整個歷史真相了。也就是牽扯到整個人類歷史舞臺的安排下更大的目的與最後的真相了。這一點暫且不做具體的表述。
儘管天壽來到人世是為長今的既定的人生目標作鋪墊而來的，可是降臨人世，進入迷中，真正去完成這一角色所承受的痛苦與折磨都是很不容易的，也是很可怕的。他仍不死心，問道長怎樣才能不遇上第二個女人時，道長卻不能再進一步透露天機給他了，給天壽留下了三個字「妗、順、好」便消失了蹤影。
