我能讀懂他深深的無奈。飽讀詩書的溫總理，內心肯定會有某種絕對的道德律，也深知治下的子民正經受著怎樣的苦難。可在這種制度框架之下，縱有解民倒懸之心，他又能何為？他也只能是做一個有限的好人，一次次在百姓面前落淚的他，其實更多的淚水會流淌在心裏。
國家意志的執行，在民主國家能得到全方位的監督，在專制國家則更多取決於長官意志和行政單位的自律。人稱"詩詞總理"的溫家寶，溫婉有餘，剛性不足，也分身乏術，於是在一團亂麻中，他也不得不有所權衡和取捨，一次次不辭勞苦，力爭去做一個有限的好人。
要大刀闊斧攬轡澄清，以國家前程為重，以人民福祉為重，不顧一切開罪龐大的權勢集團和利益集團，從制度層面上把國家意志的執行置於陽光之下，這在利益共同體已鑄成了鐵板一塊的當今中國，需要何等的勇氣和霸氣？而胡溫，顯然並不具有此等的勇氣和霸氣。
在專制已久的國家，任何一個敢於挑戰腐朽體制的肉身菩薩，都可能意味著要做出某種犧牲。胡耀邦曾向文藝界保證中國以後不會再有文字獄了，可他連自己的職位最後也不保；趙紫陽想把中國導向民主，結果被當局軟禁到死......有此前車之鑒，胡溫大抵也得投鼠忌器。
就正如我在《中國亂象源自政體"四不像"》中所說的那樣，這是一個"四不像"的政體。胡溫不像君主制時期的皇帝和宰相那樣，擁有絕對權威，也不像民主國家的首腦那樣，可以把某些事交給全民表決。胡溫要想有所作為，便也意味著高風險和對某些勢力的嚴重冒犯。
有些勢力顯然是"惹不起"的。一股異常猖獗的反動勢力，正公然走向人民的對立面，使胡溫的親民路線以及構建和諧社會的宏圖漸趨化作泡影。到處是公權對民權有恃無恐的瘋狂踐踏，橫行不法者撕碎了胡溫所倡導的"以人為本"，也踩扁了胡溫所說的"依法治國"。
人民行號臥泣、怨聲載道，拿這股反動勢力完全沒轍，胡溫好像也尚無應對的良策。溫家寶多讀了幾本古書，在人民的苦難面前應該會有更多的負債感，可在制度缺陷下和惡勢力無形的"綁架"之下，無力回天，於是便也只能是獨善其身，淚光裡閃爍著無奈和歉疚。
於是儘管由總理簽署的《信訪條例》飽遭質疑，明知"屬地管理、分級負責，誰主管、誰負責"害慘了訪民，這個條例到現在也還是得不到修正。某些所謂的"改革"，究其本質就是圈錢，修正了此條例，訪民不再被愚弄了，便意味著既得利益者吃進去的，又要再吐出來。
於是訪民奔走在首都的結果，是發現沒有黨中央，沒有國務院......許多訪民也像我一樣，曾向胡溫苦苦寫信鳴冤，一度特別信賴溫家寶，結果發現溫總理也只能是做個有限的好人，有些事他未必敢管，也分身乏術，管不過來。等溫總理來救苦救難，"等到花兒都謝了"！
......
別說溫總理只能做個有限的好人，別說中國至今仍然是一個"發展中國家"，就是中國百年之後大抵是何模樣，我們在今天也能大致想像得出來。羈絆重重，集團利益凌駕於人民利益之上，全民的能量得不到有效發揮，充其量只能造就有限的好人，給國家帶來有限的發展。
作為生命的個體，溫家寶在其職位上的立身行事以及所顯露的人性的光輝，值得國人保有敬意。儘管他只是一個有限的好人，儘管他有這樣或那樣的無奈和不足，但究其根源，乃制度的弊端使然。溫家寶只能走到這一步，他沐浴"黨恩"多年，便也一樣會有他的侷限性。
內心有了某種絕對的道德律，也就不甘被釘上歷史的恥辱柱。我們慶幸中國有溫總理這類有限的好人，同時也為這種體制難於造就完全的好人感到悲哀。指破迷團，亦即中國要走向輝煌，終得擺脫桎梏，要前進，不要倒退，要敢於自我"鬆綁"，否則萬劫不復、誤國誤民！
2008-06-12（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學死不瞑目第698天！）
