發泄療法,作為頗適合當代的非藥物療法,其應用範圍已超逾了心理學的框囿。日趨嚴密複雜的物質世界與人的天性產生了種種衝突,不合理的社會制度時時處處踐踏著公民的正當權益,絕對的權力日復一日地侵害著處於弱勢的無辜個體。人們皆不免受到種種傷害,有千怨百怒,必須以合理方式發泄,導出,如果被迫積壓於心,強自憋住,於己不利,於社會進步亦無甚益處,公民的逆來順受和忍氣吞聲絕對無助於一個公正社會的形成。
有了不滿,可以喊出,可以罵出,對總統不滿,可以罵總統,打著橫幅到總統府邸前揮拳吶喊,一通發泄,怒氣吐出,心平氣暢了,回家帶孩子做飯,照常準備明天的工作。老百姓說話叫罵,震不塌天,充其量是在空氣中增加些轉瞬即逝的振動能量。憤憤之音,無損任何人的權益,且令處境相若者由衷的感到舒慰,一人振臂高呼之時,會有同聲共氣者的響應,一起遊行,一起發泄,這時,獨裁者每每對其人民說:"看,多亂!"謬矣。實質是集體減壓,一起步行放鬆。怨氣散在街頭,成了遊行;而聚在心頭,就釀成革命。憤恨疏導而出,民意表達無阻,沒有劇烈矛盾的社會只能進步,大矛盾通過疏導化整為零,於社會無害的小矛盾就成為強勢群體的緊箍咒,成為良性社會改革的催化劑。
疏導渠道四通八達,是民主社會獨有的優越性,而專制社會則是怒火累積而成的火藥桶,隨時可能被引燃,爆炸,在硝煙中產生一個新朝代或新時代。中國歷史有個特點,朝代末必有血流成河的劇烈大變,幾年是短的,十幾年不算長,幾十年也正常,憋了大半輩子的怒氣,壓了幾輩子的怨憤,一朝爆發,當然不可能像遊行示威那麼溫和了。
老百姓生計無著,訴於官長,不得所助,反受申飭,自是積怨在胸;有冤不得伸,怨由己生,延至後代;無端而受巨騙或大傷,哭告無門,且復受打壓,拳頭必然緊攥,時欲揭竿;有言不得吐,有氣不得發,路見不平連吼一聲也不行,稍有微詞,即遭監視警告或牢獄之災,其鋼鐵之志,乃立於舛難,成於獄中,只要一息尚存,必與專制拼鬥到底;更有義士,雖未受專制之害,甚至頗得專制之益,然不曾為專制邪毒所侵,素持身以正,心志明朗,矢志為民謀福,視專制為不共戴天之死敵;而群起之信仰團體,愈來愈眾,俱不為專制所容,惟奮起反抗一途。可笑獨裁者狹私至極,鼠目寸光,用千瘡百孔的堤壩處處堵水,待久積之水破堤而出,自是一片澤國,禍水橫流。當獨裁者處心積慮地設計好意在蠱惑愚弄的圖文聲像,呈給人民,心虛膽顫地明示、暗示道:"看看,這就是你們想要的民主嗎?又是遊行示威,又是競選爭鬥,亂哄哄,有什麼好,真虛偽。"獨裁者能繼續這樣詭騙,因為他還有一點資本,這點資本便是,緊堵在行將崩潰的堤壩縫隙上的幾隻手。
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(2008年6月中旬完稿)