眾所皆知，蔣之成為基督徒，與他和宋美齡的婚姻有關。據中國社科院研究蔣介石權威學者楊天石指出，蔣宋結婚前，宋家並未以蔣入教作為條件。直到兩人婚後，宋母倪桂珍才希望蔣受洗成為基督徒。當時蔣回答說：「我對基督教沒有研究，要先研究再說。」
後來倪桂珍病重，蔣有感於岳母的慈愛，加上當時研究基督教已有一段時間，對教義有了一定的認識與好感，這才受洗入了教。
蔣受洗後，一開始還不是虔誠的基督徒。一九三六年西安事變發生，蔣於聖誕節當天脫險，此一親身經歷，堅定了蔣對天父的依賴與信靠。
抗戰期間，《聖經》和《荒漠甘泉》是蔣最重要的精神支撐。一九四三年當湖南戰役失利，整個抗戰一籌莫展之時，蔣曾把最後希望寄託於天父。日記中寫道：「如能領導抗戰勝利，將在衡山建一大十字架，以謝主洪恩。」
然而蔣的基督教信仰，似和一般的基督徒有所不同，而比較接近於求神拜佛的傳統信仰。所不同者，他是向天父禱告，而非拿香拜神。譬如在一九四七年底東北戰況危急時，蔣即在日記寫道：「至十時禱告三次，天父許我明年聖誕節可消滅山海關以內各省之共匪，並令我不可放棄永吉、長春各要據點。可知天父之意者皆合實際與必然之理，凡遵照天意者必皆成功也。」
另如十二月廿九日的日記記載：「十日來各戰區告急，失敗電報如雪片飛來，誠令人有應接不遑之感。但此心反無憂懼，夜間安眠勝常。以存亡大事，上帝必有意者，絕非人力所能強制，故自問無愧。」
即使戰況持續惡化，蔣對天父並無怨尤，而以多禱告表達虔敬之心。四七年五月長春危急之後，蔣除了每日的朝課與晚課之外，午未之間與子丑之間又各增加禱告一次。日記中記載：「自覺對天父、對基督皆專誠無貳，故時勢雖艱危萬分，而心神安定如常。」
最足以顯現蔣對基督信仰之虔敬者，當屬一九四九年五月的普陀之行。
普陀山是中國四大佛教聖地之一，一九一六年八月廿五日，國父孫中山乘建康艦察看像山、舟山軍港後，曾順道遊覽了普陀。據文獻記載，當國父一行來到慧濟寺附近一處叢林時，國父忽瞥見若干僧侶，合什作歡迎狀，只見空中寶幢，隨風招展，隱然簇擁，尊神在後。國父凝眸注視，則一切空幻，了無跡象，乃甚驚異之。
到了慧濟寺，國父依序問隨行者：若等亦見眾僧，集叢林中作場乎？其上寶幢飄揚，酷似堂廳高懸者！國父口講指授，目炯炯然，同仁咸瞠目結舌，不知所對。
四九年初蔣第三次下野，國家與個人前途皆已陷入空前危機。五月間他乘艦巡視定海、舟山等地，十四日來到普陀山。蔣顯然聽過國父的這段事跡，故此不免擔心：到了普陀之後，他的基督信仰會否禁不起誘惑與考驗？
當天的日記就記載：「以往昔總理到普陀曾有神話，甚恐余來此對上帝與基督教理之信心動搖為慮，時以此為戒。余既信奉基督，決不能再事他神，此為人格之試金石也。」
結果，蔣通過了考驗。日記上自敘：「在山遊覽一日，幸未殞越，此乃信心進步之重要階段乎！」此後，他的信仰更加堅定，終於成為真正的基督徒。
来源:中國時報
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