好硯成癖的蘇東坡（圖）

 
一方飛雲閣款橢圓形銀墨盒，上題《東坡得硯圖》，畫中這位宋代才華橫溢的大文豪，寬額、濃眉、長髯，悠遠的神思和得硯的興奮交織在一起。整個畫面疏郎、清新，刀工精湛，雖無名家題識，仍然讓人愛不釋手。把玩之餘，讓人想起蘇東坡與硯的許多故事。 

古人有《武夫寶劍，文人寶硯》之說，認為：【文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中最相親傍】。「王羲之」曾將筆墨比為矛戈鎧甲，而將硯比為城池，它調和筆墨的功效與沉穩厚重的品性，不能不讓人對它另眼相看。到了宋代，文人學士把太多的賞識與歌詠賦予了硯，從而使它大放異彩。 

異稟獨具的「蘇東坡」，自小就與硯結下了不解之緣。他 12 歲時，發現一塊淡綠石頭，試墨極好，其父「蘇洵」也認為此石：【是天硯也】，於是鑿磨了硯池，交代兒子好好愛護。

 

及至稍長，蘇東坡對此硯更是關愛有加，並且在硯背銘文。神宗元豐二年(1079),蘇東坡被誣陷入囹圄，《天硯》不見蹤跡。5 年後偶在書籠中找到，蘇東坡已年老力衰，交代兒子好好保存呵護，自己不久撒手人間。明代時，權傾朝野的奸相「嚴嵩」被世宗所殺，抄沒家產時竟發現了蘇東坡的《天硯》，以後不知所終。 

熙寧年間，太原「王頤」贈送蘇東坡一方《鳳硃硯》。對這方【涵清泉，闥重谷。聲如銅，色如鐵。性滑堅，善凝墨】的佳硯，東坡喜不自禁，作硯銘說：【殘璋斷璧澤而黝，治為書硯美無有。至珍驚世初莫售，黑眉黃眼爭妍陋。蘇子一見名鳳味，坐令龍尾羞牛後。】

 

只是東坡對《鳳硃硯》的讚美卻惹來了麻煩。後來東坡求硯於歙，盛產龍尾硯的歙人因記恨其：【坐令龍尾羞牛後】語，遂回敬說：【何不使鳳石？】既已開罪歙人，東坡欲求龍尾硯只好另尋它法。 

有人曾將歷史上的痴硯者作了排行，只把東坡列在榜末。確實，比起敢於厚著臉皮向皇上討硯、得到後抱起來就跑、連墨汁濺上袍帶也顧不得的「米芾」、比起千金購硯，並讓心愛的侍妾抱硯而眠以滋潤寶硯的「黃莘田」，蘇東坡對硯看上去有些矜持，然而，在用「家傳寶劍」換張《近龍尾子石硯》後，蘇東坡卻表露了心聲。

 

蘇東坡：【僕少時好書畫筆硯之類，如好聲色，壯大漸知自笑，至老無復此病。昨日見張君卵石硯，輒復萌此意，卒以劍易之。既得之，亦復何益？乃知習氣難除盡也。】如此「好硯」習氣，東坡終其一生也未能盡除。 

蘇東坡本來是一位豪放曠達之士，他有詩說：【人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。】

然而好硯成癖的他，卻喜歡在硯上銘文，從而留下了 30 多首硯銘，對端硯、 歙硯、洮河硯讚美有加，有的硯銘還別有情趣，如：【千夫挽綆，百夫運斤，篝火下縋，以出斯珍】，生動地寫出了採硯的過程和寶硯的難得。 

 《東坡得硯》是歷代畫家繪之不厭的題材，任伯年、齊白石、傅抱石、範曾等均有描繪，這方銀墨盒上的圖畫，也是千古文豪風流雅事的見證。