這不意味著馬克思主義沒有錯誤,在我看來。馬克思主義的最大錯誤是否定神的存在而把自己塑造成取代神的權威。馬克思主義無神論邪說形成了嚴重敗壞社會道德的本源;第二,在巴黎公社之後,馬克思片面總結巴黎公社的經驗教訓,提出社會主義只有暴力革命才能成功和必須實行無產階級專政的概念。後來又被列寧發展成誰不承認無產階級專政誰就不是馬克思主義的教條。再後來又被毛澤東延伸成誰否定無產階級專政誰就是修正主義的棍子。斯大林把無產階級專政當作暴君專制獨裁的工具,形成了臭名昭著的斯大林模式。毛澤東步斯大林後塵,同樣把無產階級專政當作暴君專制獨裁的工具,造成了對中國社會的嚴重危害。
但是,不僅第二國際廣泛傳播了社會主義思潮,開闢了通過議會民主道路合法鬥爭改良資本主義使之融入社會主義因素、節制資本壓榨、保障工人農民利益的道路,而且,我根據馬克思主義的原著,釐清了馬克思主義關於無產階級專政學說的全貌,從馬克思關於無產階級專政的論述中,完全可以推導出否定無產階級全面專政而走向民主法治的說法。換言之,馬克思主義內核中含有對無產階級專政否定之否定因素。例如,馬克思主義強調人的全面解放"代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那裡,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件"。就像毒品鴉片有藥用價值一樣,我們應當從中共所依仗的思想理論中找到對專制獨裁暴政具有緻命殺傷力的武器。只有剝奪了專制獨裁暴政所依仗的思想理論武器,才能徹底剝奪專制獨裁暴政所賴以依存的思想理論基礎。這就如同兩軍對壘勝方對敗方繳械一樣。
所以,與其簡單化全盤否定馬克思主義,不如把馬克思主義仍然具有合理性的東西徹底從馬克思主義的軀殼中剝離出來,因勢利導為我終結中共一黨專制獨裁暴政爭取自由民主人權保障所用。
對此,請注意認真深入研究我30多年前毛澤東時代寫的《特權論》第11章關於無產階級專政的全新論述,這可以說就是我上述批判地對待馬克思主義、對馬克思主義進行揚棄的例證。
2008-11-25 (文章僅代表作者個人立場和觀點)来源:看中國來稿
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