陶淵明與酒

發表:2009-01-04 14:28
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陶淵明(公元三六五年∼四二七年)名潛,字元亮,江西潯陽柴桑(今江西九江)人。曾祖父陶侃,官拜大司馬,為古之賢者,婦孺皆知。

傳說陶侃幼時,有一丁艱,將葬,家中忽失一牛,遇有老父,謂曰:「前崗見一牛,眠山污中,其地若葬,位極人臣矣。」言訖不見,侃尋牛得之,自此三世都當過太守。

這或是後人穿鑿附會之說,但不可否認,陶家一向是「德風披人」。

李白《將進酒》詩中有句:「古來聖賢多寂寞,唯有飲者留其名。」誠然,李白曾自稱「臣是酒中仙」,而陶淵明也頗以善飲自炫,陶的好酒與愛菊,留有名聲而傳千古。

陶淵明所作之飲酒詩一共有二十首,並且在詩前寫有序言,說明其好酒來由,又曰:「余閑居寡歡,兼比夜長,偶有名酒,無夕不飲,顧影燭盡,忽焉復醉,既醉之後,輒題數句自娛,紙墨遂多,再詞無餘次,聊命故人書之,以為歡笑爾。」

由此可知詩人之好酒,只是在酒中尋詩而自娛,故絕非貪杯之徒,故杜甫所作的《飲中八仙歌》,並未將陶列名其中。

梁朝昭明太子曾為此,在《陶淵明集序》中著墨評論陶的詩是「篇篇有酒」,相較於陶現存的一百三十首詩作中,有大約半數之多,可說雖不中亦不遠矣。

其後,唐朝詩人白居易曾仿陶潛體,寫了一首詩,其中就有「篇篇勸我飲,此外無所云」之句,此中即已透露出酒是如何使詩人飲後會湧起無限的詩情、詩意與詩興。

陶淵明身處塵俗,志在出世,他認為出世與入世,僅存乎心靈一念之間,既不必拘泥於外在的環境也不必歸隱山林的執論,卻屢招來諸多見仁見智的評論。

但以蘇軾所言最為中肯:「欲出則出,不以『求』為嫌,欲歸則歸,不以『高』為炫,詩人之貴『真』也。」

是故陶之詩作名句甚多,如:「採菊東籬下,悠然見南山」、「日月擲人去,有志不獲聘」、「結盧在人境,而無車馬喧,問君何能爾?心遠地自偏」、「泛此忘憂物,遠我遺世情」等等。

陶淵明在生前已為自己寫好祭文,這在當時是很少見的,其《輓歌》一詩如下:

有生必有死,早終非命促。

昨暮同為人,今旦在鬼錄。

魂氣散何之,枯形寄空木。

嬌兒索父啼,良友撫我哭。

得失不復知,是非安能覺。

千秋萬歲後,誰知榮與辱。

但恨在世時,飲酒不得足。

明代黃文煥對此有如下的評語:「是非得失之在當身者,榮辱之在後世者,一死則俱不知。而耿耿獨明,長留缺飲之恨,生在地上,死在地下,總無別戀,自悲淒涼,自負清楚。」

對陶淵明的「酒」事,指點得十分明徹,但並不引作結尾,令人縈想。

順便一提,杜甫的《飲中八仙歌》,是以酒量驚人的酒豪作為評選,八仙是賀知章、李琎(汝陽王,皇族)、李通之(唐玄宗堂弟,皇族)、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等。





来源:世界日報

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