中國傳統知識份子大多讀易經，也以易經求佔問吉凶，這裡舉一個曾國藩佔簽的例子！
曾國藩是一個有雄才大略的人物，在清廷腐弱的時候，他組織湘軍平太平軍，又力拓洋務事業，是一個很有主見的人。
但是他原來常常占卦，他在日記中有記錄，例如與太平軍作戰正緊張的時候，他記：
【念金陵丶寧國兩處危急，焦灼不可言狀。因佔二卦：金陵卦，遇否之渙；寧國卦，遇屯之益。】（一八六二年閏八月廿七日日記）
這是用《周易》占卦，周易占卦的方式是先佔得一卦，再求得一相關的變卦。前者稱「遇卦」（即本卦），後者稱之卦即「變卦」。
曾國藩為金陵局面佔的卦『遇否之渙』，就是先佔得「否卦」（遇卦），再得「渙卦」（之卦）。
又一處的日記（一八六○年十一月十二日）：【夜占卦問左軍利鈍，卦象不吉，焦灼之至。三更又專人去左處，囑其不可分支。】
這就說明，曾國藩是頗為相信佔得的吉凶結果的，所以卦象不吉他十分焦灼。但是他又極力求挽回，深夜三更派人去左宗棠處，叫他不可把兵力分散。可惜，他這一處日記沒有記下佔得的是什麽卦，卦辭怎樣預示吉凶?
曾國藩既問卦又極力盡人事補救，其實不矛盾，或者還可以說這符合易經的精神。因為易經的卦雖然提示吉凶，但更重要的是提醒問佔者在這情況下應該多考慮什麽，因為凡事不絕對，吉凶是可以轉化的。
就以曾國藩日記中曾佔得的「否卦」為例。
「否卦」的卦辭說：【不利君子貞，大往小來。】（不利君子的卜佔，大的去了小的來）基本上是不吉的，「像」辭說，求佔的君子應該崇尚儉約躲避災難（君子以儉德辟難）。
不過，在六爻的各爻爻辭中仍分析存在吉的因素，只要有危機意識處事得當是可以避凶的。
第六爻更說：【這上九陽爻，是惡運短暫，先交惡運，後交好運】（上九：傾否，先否，後喜）。
如果，求佔者是一個相信世事都已前定的人，也許會說:那麽到底是吉是凶呢？怎麽說得這樣不確定？易經認為世界的一切是有規律地發展的（就是「道」），而這規律人可以認識。
易經就是試圖以「簽」的方式（簽，是用代表天地數的五十根蓍草，經過一定的程式，得出「干」或「坤」的六爻，由此組成卦象）這個簽的過程，古人認為可以符合客觀的規律，由此而預佔事情的發展將是吉是凶，這就與簡單的迷信有很大的差別。
所以，以易經佔簽的結果，是提醒人們:你現在可能遇上什麽處境?應該多從哪些方面思考，作應對的決策，曾國藩的態度就是這樣。
