北宋時期有一位儒生，他的名字叫劉庭式，字德之。是齊州（今山東一帶）人。考取了進士以後，在密州擔任通判官。當時的蘇東坡，就是這裡的刺史很賞識、敬重劉庭式的人品。
劉庭式在沒有考取進士之前，曾經認識本鄉里的一位民家貧女子，並定了親。只是還沒有付送聘金。後來，劉庭式中了進士，做了官，又得到名人的賞識，看來是前途遠大，鵬程萬里。可是那位女子，因生了一場大病，兩眼失明瞭。女子的家庭是種田人，家境貧寒，也就不敢再向劉家提起這門親事。
朋友中，有人勸劉庭式，對他講："那位女人已經瞎了雙眼，你為了自己的前程和未來的家庭考慮，就另行擇親吧。如果你一定要和那家結親，就娶她的妹妹好了。" 劉庭式卻回答說："我當年同她訂立婚約時，已經把心許給她了。她現在瞎了眼睛，但是她的心還是好的。我若是違背當初的心願，我的心倒是變壞了。再說：人人都會變得年老，妻子年老色衰時，我們也不能更換年輕美貌的女子吧？人得守誠信，自己不能變心。"
就這樣，他們二人結婚了。婚後，劉庭式盡量照顧好這位雙目失明的妻子，夫妻共處，和睦度日，很是恩愛，先後養育了幾個孩子。蘇東坡知道這些情況後，對劉庭式的行為，也深受感動，說："劉庭式真是一位情操高尚的人啊！"
對於古人的婚姻觀念，我們還可以在一些典籍中找到論述，如《後漢書》中說："貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。"（註：下堂：逐出家門）。唐名臣魏徵也曾言道："愛出者愛反，福往者福來。"甚至於古希臘的哲學家對於婚姻愛情有著精闢的見解，柏拉圖說："所謂卑鄙的對象就是......凡俗的情人，愛肉體過於愛心靈的人。他所愛的東西不是始終不變的，所以他的愛情也不能始終不變。一旦肉體的顏色衰謝了，他就遠走高飛，毀棄從前的一切信誓。但是，鍾愛於優美心靈的情人卻不然。他的愛情是始終不變的，因為他所愛的東西，也是始終不變的。"
家庭，是國家和社會的基石。這個基石，要擺得正，那麼，這個國家與社會，也就穩定，堅固，繁榮，昌盛。而婚姻，又是家庭的基石。這個基石，如果擺得正，那麼，家庭也就能夠和睦團結，欣欣向榮。而個人的情操和品德，又是夫妻關係的基石，夫妻二人，都應該有誠信、善良、互敬、互愛的品性，這樣才會有幸福美滿的婚姻。說到底，提高人的道德，使大家都變得善良，真誠，正直，寬容，這才是維護美滿婚姻家庭至關重要的。
