山，不爭高而自成峰，沉穩挺拔，氣勢如虹，堅定且不移。
古代聖賢孔子《論語》中云："智者樂水，仁者樂山"。其大意是：智慧的人，因其無所不知，思路通達流暢，與流水相似，故而喜歡水。高尚的人，因其厚重沉穩，品行藏而不露，與高山類似，故而喜歡山。山和水都是最常見的自然景物，古人遊行其間，難免情景交融，很自然的，山水景致被賦予高尚而智慧的內涵而成為了境界的象徵。
漢朝開國名將──韓信，是平民出身的英雄，也是中國軍事史上，一位絕代的忍者。年少時的韓信就已知刻苦讀書，並自帶極高的天賦熟演兵法，懷安邦定國之抱負，並有大志建立中華傳統文化中的兵學部分。命運似乎怕韓信的兵學被華夏之子孫應用，而欲將其消滅，且屢屢安排韓信周圍的人對韓信進行歧視和冷遇。有一次，一群地痞無賴當眾羞辱韓信，試圖讓韓信出手殺人，而這樣的安排其實是想要將韓信早早毀掉，使韓信的志向落空。但此技被韓信識破，反而加強、成就了中華傳統文化中"忍"的內涵，從此多了一個"胯下之辱"之"大忍之心"的故事。韓信的胸懷和隱忍的精神如能包容萬物的大海。
趙綽，是隋文帝時的大理少卿，負責執掌刑獄。隋文帝楊堅，晚年傾向於嚴刑酷法，經常不按法令規定，任意處置官吏。趙綽敢於依法力爭，不畏天子的雷霆之怒，經常冒死力爭。一時傳為佳話。
刑部侍郎辛直，有一次穿著紅色褲子上朝。隋文帝認為他這是對皇帝的大不敬，命趙綽將他處死。趙綽接旨後，對文帝講："對照法律，辛直罪不致死。我不敢按您的旨意去辦。"文帝非常惱怒，厲聲喝斥道："我看你是活糊塗了，只知道憐惜辛直，而不知道憐惜你自己！"下令把趙綽抓起來，先行處死。趙綽毫無懼色，仍然對文帝說："陛下，您可以把我殺掉，但是千萬別殺辛直呀，因為他罪不致死。"文帝命人把趙綽押到朝堂上，剝掉了他的官服後，又派人去問他："現在，你改變態度了嗎？"趙綽回答道："我一心一意為執法，不敢因為怕死而不爭。"文帝被趙綽的這種態度，氣得拂衣退回後宮。過了半天，文帝漸漸平靜下來，才叫人釋放了趙綽。第二天，文帝還親自向趙綽謝罪，並賞給他許多財物予以嘉獎。趙綽的中正似挺立而不屈的高山。
中華民族的文化源遠流長，至今仍延續著這種"水唯善下方成海，山不矜高自極天"的精神境界的當數法輪功的信仰者了，面對當局者的強權和暴力他們像山那樣堅定、不動搖，勇於面對各種各樣的困難和挫折。做人應像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容的胸襟和氣度。這些善良的修煉者像水一樣甘願居下，"居善地"；心境像水一樣容納百川，"心善淵"；行為像水一樣滋養萬物，"與善仁"；說話像水一樣漲落有度；"主善信"；處世像水一樣保持平衡；"正善治"；做事像水一樣調劑融和；"事善能"；處理問題像水一樣融入環境，"動善時"。
他們柔和而謙恭，堅定而不屈，使我由衷的感嘆：水唯善下方成海，山不矜高自極天！
