違背人倫者既即使國法相容，天理也容不得。岳飛傳中有這樣一則故事：
曹榮本是宋朝將官，攜全家投降了金國。其子曹寧驍勇無比，力敵萬夫，一朝得知身世，義不容辭歸附在岳飛帳下。曹榮趕到宋軍陣前，被曹寧一槍刺死。岳飛說："哪有子殺父之理？豈非人倫大變！本帥不敢相留，任從他往。"曹寧心想："我如今做了大逆不孝之事，豈可立於人世？"遂拔出佩刀，自刎而死。
曹榮背叛宋朝，助金攻宋，罪在不赦。可是殺他的人卻是他的兒子。身為人子的曹寧即使殺的是國家的要犯，但那是自己的父親，動手殺他，也是犯了大逆不道之罪。從國法的角度上講殺敵有功，從人倫的角度上看，殺父有罪。縱使是岳飛這樣的一代名帥，也不敢相留，只好聽任他自行了結。
這其中所體現的人倫，就是維繫中華民族繁衍生息的最基本的倫理道德。自古及今，父慈子孝、兄友弟恭、君臣有義、師生有禮、夫妻相敬，便是我們華夏民族優良的道德傳統。然而，自從中共邪靈附體我華夏以來，對中華優秀傳統進行了徹底的破壞，使我神州百姓慘遭塗炭。中共對中國人人倫的破壞尤為突出和殘忍。
《九評共產黨》中引述天主教神父雷震遠所著的《內在的敵人》中說："在平山，我曾看到一個人的父親被活活剝皮致死。兒子被共產黨逼著親眼看這慘刑的執行，親身聽到父親在哀號中死去。共產黨在他父親的身上倒上醋和酸類，一張人皮便很快地剝下。先從脊背開始，然後剝到雙肩，全身皮都剝下後，只剩下一顆頭皮存在。他的父親在全身皮被剝下後幾分鐘便死掉了。"
這是抗日戰爭時中共黨徒們所犯下的罪惡。不論此人該殺不該殺，都不應受到如此殘酷的虐殺。更不能讓人容忍的是：讓兒子目睹父親被扒皮的過程。世上還有比這更滅絕人性的事嗎？
戰爭年代發生這樣的事已是不能讓人接受的了，可是在中共執政的和平時期，竟然能在全國範圍內爆發子女與父母劃清界線、夫妻互相告發、學生打死老師的事，不是更令人觸目驚心嗎？
《九評共產黨》中有這樣的一段記載："六十年代北京的一所小學，一個女老師在給小學生聽寫生字時不慎把‘社會主義'和‘垮臺'放在了一起。結果被學生揭發出來。之後她天天被批鬥，被男生扇嘴巴子。她的女兒跟她斷絕了母女關係，一有風吹草動她女兒就在全班揭發她媽媽的‘階級鬥爭新動向'。以後幾年這位老師天天在學校打掃衛生、刷廁所。"
像這樣瘋狂的事可不只是發生在文革時代，在對法輪功十年的殘酷迫害中，這樣喪盡天良、撕裂人倫的事更是大範圍的發生在法輪功修煉者的身上。
《九評共產黨》中還有這樣的一段記載："黑龍江省萬家勞教所，一個懷孕約六到七個月的孕婦，雙手被強行綁在橫樑上，然後，墊腳的凳子被蹬開，整個身體被懸空。橫樑離地有三米高，粗繩子一頭在房樑的滑輪上，一頭在獄警手裡，手一拉，吊著的人就懸空，一鬆手人就急速下墜。這位孕婦就這樣在無法言表的痛苦下被折磨到流產。更殘忍的是，警察讓她的丈夫在旁邊看著他妻子受刑。"
報導出來的迫害案例也只是冰山一角。據明慧網2009年9月9日的報導，又曝光了一起發生在2002年9月的中共警察滅絕人性、撕裂人倫的案件。
河北保定市頡莊鄉水碾頭村大法弟子李玉奎被迫害的有家不能回，流離失所在外。可是他的家人卻不斷的遭到騷擾和毒打。2002年9月，頡莊鄉派出所所長劉志恆、副所長郭建和陳賀帶十來人闖進他家。警察將他兒子的頭用手電筒筒砸破，把正在他家吃飯的他兒子同學的眼睛打得青紫；惡警劉志恆還將李玉奎的女婿頂到牆邊，用鞋跟踹他的心口處，當時就將他踹的呼吸困難，劉志恆勒索他三千元錢才放他回家；搶走他女兒的手機和錢，並銬上手銬毒打她。惡警劉志恆將李玉奎的女兒踹到凳子底下，用棍子向她後背砸去，抽著嘴巴逼問："你爸在哪？"並當眾羞辱她，用電棍在她腰上電了很久，又用膠棒往她身上抽，直到打累了才罷手。惡警施暴時還專門讓她媽媽看著，女惡警李維平無恥地說："你看你媽多麼狠心，看著你挨揍都不說。"
惡警們打完孩子還不算完，還要當著孩子的面痛打孩子的母親。劉志恆對她母親拳打腳踢，把她擠到沙發上抽耳光，並用穿著皮鞋的腳踹胸口......
這樣的事情發生在當今的中國，真是我華夏民族的奇恥大辱。古人講"上不變天性，下不奪人倫"，人們才得以享受天倫之樂。可是專門與天、地、人斗的中共哪還有一點的"天性"？不幸的是中共庇護下的黨徒們竟然專門以"奪人倫"為樂。
可是受到傷害的只是法輪功修煉者嗎？我們每一個中國人不都是受害者嗎？今天的中國社會道德如此敗壞，人與人之間的關係如此緊張，不都是中共幾十年來敗壞我華夏民族人倫的必然結果嗎？
"國家興亡,匹夫有責""唇亡齒寒",生活在中共獨裁統治下的每一個中國人隨時都可能成為被蹂躪.被殺戮的對象,被迫害者的今天就可能是你的明天.因此不要抱有任何僥倖心理.那麼怎麼辦？大家攜起手來，每個人都從自我做起，認清中共的本質，加入"三退"（退黨、退團、退隊）大潮。解體了中共,才能真正的保平安，才能真正的享有天倫之樂。
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