萬里論共產黨，其不足問題主要有三：1、"倫理"一詞模糊了共產黨掌權的道德問題，淡化了其缺德品質。2、"執政"一詞模糊共產黨掌權的政治問題，掩蓋了其國家罪犯的真相。3、沒有擺出共產黨是"超級流氓"的事實。啟示如下：
第一、"政治倫理"的說法掩蓋共產黨掌權的缺德品質，啟示我們：由請求共產黨負責任，轉變為審視其道德品格，佔據好壞、善惡的審判席，直擊其邪惡。
透過萬里所謂"缺政治倫理"的責任意識，我們要看到共產黨掌權六十年缺"中華道德"的起碼操守：仁、義、禮、智、信、忠、勇、誠、廉、恥等，還缺道法自然、德化成功的真理。由此鎖定：共產黨是個缺德黨，它不可能有政治倫理。這樣我們就能舍棄請求共產黨擔負"為人民服務"責任的幻想，走自己的路。
依照萬里的說法，"中央一枝筆"胡喬木20世紀70年代就使用"政治倫理"這個詞反省共產黨的統治問題了。這就是說，共產黨高層對它統治中國30年的認識，在1979年已超過了當時魏京生"第五個現代化·政治民主化"、任畹町"公民人權"、仲維光"好人難存活"等思想的深度，業已認識到：共產黨"暴力＋謊言"的政治問題，是"政治民主、公民人權和好人存活"等問題的根源。萬里是進過中央政治局的人，很清楚：如果決策人的思想意識裡沒有政治倫理四個字，只不過撞一、兩屆的鐘，你說"政治民主、公民人權和好人存活"問題，誰聽？
所以萬里為共產黨開出"建立基本政治倫理"的"處方"。這當然有一定的道理：如果中央政治局20幾個人都有為共產黨開創真正"為人民服務"、不再禍國殃民的新局面的責任心，不畏身敗名裂，那麼搞自由民主制度當然可以試試了。改革嘛，改什麼不是改？萬里可謂用心良苦，擺出基本事實，讓現在的政治局委員去思考、討論缺政治倫理的道理。他認為20幾個委員個個眼睛都看得見那些基本事實，只要肯承擔政治倫理責任，建立的辦法總是有的。萬里的實證思維務實。
問題在於，缺德六十年的共產黨能建立基本的政治倫理嗎？一個人三歲就積習難改了，啃手指、尿床、睡覺要聽故事，不是明白了道理、知道了方法就改得了了。更何況缺德六十年的掌權黨？從1950年全國土改搶田和鎮反殺義士，到2009年堅持鎮壓民主式反腐敗的六四學生20年和迫害依照真善忍高標準做人的法輪功學員，共產黨大張旗鼓、自吹自擂、動員全民參與的活動，哪一個是講道德的？缺德就會行邪作惡，邪惡掌權六十年，早已惡貫滿盈，政治倫理早已與它絕緣了。
共產黨本質上並不是缺政治倫理而擺事實促其省悟後開展政治改革的問題，而是缺德太多、作惡太多難以饒恕的清算問題。惟有從建立政治倫理角度思考問題，把個人命運跟共產黨還連在一起的人，才會從登記、競選上尋找解決辦法，希望黨中央實現政治改革，走蘇聯的路。解決共產黨掌權絕不能夠、也不應該寄希望於中央政治局。在中國人的觀念裡，缺德就要受到懲罰，應該千夫所指。共產邪惡黨已成鐵板上的釘子，自己絕對跳不出來了，等待它的就是被"冶煉成鐵水"，徹底的化掉它！這就是從道德上清算和除掉它。問題是：道德有這樣的威力嗎？
當然有！道德並不是我們通常理解的頭腦中風過無痕的思想沙粒，它更像我們人在天空中的暗物質世界裡儲藏的金礦、鐵礦，是我們清除共產黨的最硬朗的資源。曹操行刺董卓失敗之後逃回家鄉，馬上能獲得父老鄉親給予糧草兵馬，支持他討伐董卓欺君無道。試想，如果曹父像今日中共國寨許多父親，或給董卓改良的機會或怕曹操反抗失敗受連累，那就不會給予曹操支持，甚至會軟禁他。但曹父給了。這不僅因為他是有物質和人際資源的豪強，還因為他信奉仁義道德愛兒子。
看中共山寨國，農民1959∼1961年餓死四千萬，卻可悲的無人揭竿而起！這不僅因為"竿"都被共了產，還連妻兒老小都患了斯德戈爾摩綜合症，成了愛上共產黨的政治人質。中國人民向共產黨求自由民主，胡喬木、萬里向共產黨要政治倫理，實際上是因為在失去了私有財產的同時，還失去了跟共產黨抗爭的言語智慧。從魏京生、任畹町、仲維光到胡喬木、萬里，不僅無物質可以與共產黨抗衡，甚至還沒有與共產黨相抗衡的得力思想。中國人思想血管裡不再有炎黃、孔孟、唐僧的血液之後，缺少仁義、慈善、誠通道德等中國精神資源支撐，用西方科學中的自由民主思想或黨文化中大同理想、為人民服務的革命願望去反對共產黨的暴政和腐敗，說話就掉入黨文化的陷阱：一說"同志"，家人就跟黨站一邊了。
據我所知，萬里談共產黨建立政治倫理這個套餐，他兒子萬仲翔就不給買單。高幹子弟總結文革的經驗教訓是：絕不能再給人民造"當權派"反的機會，共產黨的官就得用好"暴力+謊言"的統治權術，才能得了便宜還賣乖。很多人談自由民主遠不如共產黨在三、四十年代的社論、評論、聲明有感召力，尤其不能認清共產黨的邪惡。胡喬木和萬里都當過中央政治局委員，洞悉中共"暴力折騰和謊言毀約"的邪惡思想和行為，卻並不以為這是邪惡，因為唯物辯證法的革命思想使他們認可"暴力＋謊言"的造反奪權（革命）做法，只是執掌政權後該講政治倫理了。而今就連網路聊天室的女人都認為此一時彼一時，共產黨只是現在很壞。
倘若認識共產黨不用實證的西方文化和辯證的黨文化，直接以中國儒家倫理道德的"仁義禮智信忠勇廉恥"等準則去衡量它在中華民國30年裡兩次合作、兩次叛亂，在自己山寨國60年裡從土改鎮反到迫害法輪功的作為，那就是邪惡，就是人民討之、黨員棄之。之所以共產黨作惡多端六十年還能辦慶典耀武揚威，主要還是因為多數人頭腦裡的共產黨還只是模模糊糊的"壞"，缺少明確的"邪惡"定位，這就會有一種"戀母情結"，雖不滿意"黨媽媽"淫亂，卻總陷溺在"甜蜜的吻"的幼兒感覺裡。放大的甜蜜總佔據著我們的頭腦，就會不吮吸中華母親"仁義禮智信忠勇廉恥"的乳汁，不捨得脫離這個殘害"祖國母親"的惡魔。
所謂退一步海闊天空。一旦被共產黨當"X"的中國人民知恥而勇，舍棄共產黨曾經好過的私心雜念，直批共產黨道德上的"壞"，直接負起每個人"道德"上鄙視和譴責邪惡的責任。每個家庭都成了共產黨的道德法庭：以好壞、善惡評判共產黨的思想言行。父母、兄弟、姐妹、老婆、丈夫直斥"共產黨是邪惡的流氓黨，是邪教，是魔鬼！"。這樣的罵聲讓人精神爽、正氣凜然，讓軍警舉不起槍。人人都在"共產黨邪"的罵聲中驅趕共產黨的鬼影和對共產黨的恐懼，重獲中國文化仁義、慈善、誠信的道德資源。由此中國人就有瞭解體黨文化的道德據點。一旦共產黨成了千夫所指，我們的家也可以和睦了。中國共產黨就X也不是了！
