晚年的錢學森和夫人蔣英
錢學森走了，對這樣一位著名人物身後的功過評價也眾說紛紜、褒貶不一。作為當權者中共自然不肯放過利用這最後"剩餘價值"的機會，首先把他標榜成"優秀的XX黨員"和"忠誠的愛國者"其次才陳述他在軍事科技領域對中共所作貢獻。對他在晚年提出和推動人體科學以及相關領域的重大成就卻是隻字不提。錢學森在空氣動力學研究及對中共發展兩彈一星的貢獻為眾所周知。他在大躍進年代曾為糧食畝產千斤的理論做出過支持論證，八九年六四中共鎮壓學生運動是他出來為政府辯護，後來又在人民日報發表三個代表的學習心得，這些實屬錢學森一生在人格道德方面的污點。對於他依附於中共並為其背書的一些行為，海外自由媒體也曾提出批評。
在筆者看來，對於錢學森一生的評價還不能就事論事，而應放到一個大的歷史框架裡整體上去看。稱得起偉大的科學家必須能夠創新，須有前瞻性遠見，而他的研究也應該使人類對宇宙對自己對生命的認識有長足的進步。從這一點上看，錢學森真正的歷史性貢獻應該是他晚年所開創、並推動的人體科學的研究。而他前面的所作所為，不論如何評價都是為他最後的輝煌打下基礎和留下伏筆。
首先，作為一個科技奇才，錢學森具備了一個天才型人物的個人素質。他早期的世界觀的形成受益於中國傳統文化的熏陶，後來在美國經歷了自由開放性的教育和科學研究，加之他個人興趣愛好廣泛，在人文、理工、藝術等各個領域均有涉足，這一切都為他後來能夠拋棄實證科學的侷限而開創人體科學的研究提供了充分的便利條件。
錢學森的導師、"超音速飛行之父"馮•卡門（FengKamen）在1967年出版的自傳中，稱錢學森為"美國火箭領域中最偉大的天才之一，我的傑出門生"。即便如此，他們當時進行的研究也是建立在德國的火箭技術基礎上，並且只限於在工程技術領域的創新和進步。後來在中國兩彈一星的開發過程中，作為一個技術上比較落後國家的組織者和帶頭人，錢學森所起的關鍵作用也只不過是縮短了追上先進國家的過程。原因是那些技術別的國家已經有了、已經不是創新了。即便沒有錢學森的作用，中國一樣可以有兩彈一星，只是時間早晚問題。時至今天，連北韓這樣的窮國也造出了原子彈，所以這些中共極力讚美的功績其實並不能夠代表一代大師級的科學家對人類的貢獻。
西方的科技發展和對宇宙及生命的認識是建立在一套實證科學的方法基礎上。而這套方法很類似於盲人摸象的過程，具有相當大的侷限性。所研究的對象只侷限在人人都能看得見、摸得著，以及現有科學儀器能反覆探測到的現象。首先進行定性的描述分類，進而定量分析，然後上升成為一套理論和定律，再回頭應用於解釋所觀察到的規律。從一些現象、一定範圍的研究所得到的結論和認識又被延拓到一個大的範圍去解釋所觀察到的現象。當舊有的理論和新觀察到的現象發生矛盾的時候，就不得不對現有的理論進行修補或產生更多的理論來解釋無法自圓其說的現象。例如基於宏觀力學發展起來的牛頓力學，人們廣泛用來解釋宇宙宏觀運動，而對於同樣是宇宙運動現象的微觀領域，這一理論就解釋不了，對於微觀分子領域的運動現象，人們只好經過研究探索又再發展起來一套量子力學的理論去描述微觀粒子的運動規律。
因為實證科學的侷限性，決定了它只有將這複雜系統同時存在的現象分隔開來分別進行研究，由此發展出越來越多的不同學科。侷限於針對每個現象進行分立的研究和分析，卻因為看不到而忽略了其他因素對整個系統的影響作用。例如對食物以及藥物對人體健康的影響，今天的這個研究說吃這個對人體好，明天另一個研究可能得出相反的結論，在這樣得出又推翻不同理論的反覆中，人們也感到無所適從。
人體、生命、宇宙是一個非常複雜的綜合系統，我們中國的古老文化和哲學認為萬事皆有因，事物的發展是因果關係構成的。而對於複雜的多體問題，實證科學用一種叫做統計學的方法對整體的綜合現象進行描述。統計學認為事件的產生是隨機的、整體的表現是大量隨機事件的統計結果。從根本上忽略了事物之間連帶關係，也忽略了事物在時間上的因果關係。這一點表現在現代醫學上尤為明顯，由於它的侷限性使得它根本無法認識人的道德行為對人的身體健康的因果關係，從而頭疼醫頭腳疼醫腳。而我們中華民族古老的醫學理論從來就有治標治本之說，也有重德行善、善惡有報之理。
實證科學畢竟摸到了大象的一部分、認識到物質運動的一些規律，從而給人類提供了各種各樣的工具及生活的便利條件，改善了人們的物質生活。人們在盡情的享受著科學帶給人的這些好處的同時，也越來越迷信於這個實證科學，認為這個科學所認識的就是絕對的真理。但是實際上這個科學是片面的和不完全的，它的侷限性決定了它只能摸到大象的一部分，所以在給人類帶來物質豐富的同時也帶來了環境的污染和破壞、資源的浪費。人們原本期望科技的高度發展可以更多的把人從勞動中解脫出來、從而有更多的時間和家人一起團聚享樂，可事實上人們已經看到的現實卻是人在一生中越來越多的把大量的時間花在教育和知識更新上，而且工作更加緊張壓力更加增大，由此帶來的是人情的越加淡泊和社會的越加冷漠。當人們認為攻克了一個不治之症而歡呼時，新的更加棘手麻煩的疾病又出現了......，隨之而來的是醫療費用的節節升高。
這個實證科學也不是人類認識自然，認識宇宙生命的唯一方法。再來看看中國古代的科技發展，那是一條完全不同的路。作為古代科技的一個重要分支的古代中醫對人體和宇宙有著非常獨到的認識。幾千年前就認識到了人的經絡系統，這是至今都不能被人充分理解的。中國的傳統醫學和人體修煉有著密切關係，古代有名的大醫學家都是修道之人，所以都有特異功能和治病的神通。他們的醫術和個人的修為有重要的關係，已經不是單純的技術承傳。所以以現代人來看，認為中國古代的科技充滿了神秘色彩。
中共奪取政權以後為了維護其統治，為了把其意識形態強加給中國人民，搞了一系列的思想改造運動，簡化甚至試圖取消漢字，妄圖隔斷中國人和中國傳統文化的聯繫。把宗教信仰打成精神鴉片，把中國傳統文化中超越實證科學的一切認識貶為"迷信"予以無情打擊。現代中醫只繼承了一些藥方和表面經驗，而傳統中醫的精華部分卻當作糟粕被批判了，並且診療手段也都用西醫的了。在1966年開始的十年文化大革命中這種對中國傳統文化的破環達到了登峰造極，中共試圖以這套黨文化全面控制中國人的思想。
中國人講天時地利人和，上一世紀七十年代在中國出現了前所未有的天象變化，帶動了歷史上從來沒有過的氣功現象。一系列發生的事件都在佐助和推動氣功的興起。唐山地震，文革結束，大規模的冤假錯案的平反，傷痕文學對中共迫害人民的揭露，對"實踐是檢驗真理的唯一標準"的討論。多年來中共對人民的灌輸和洗腦開始動搖，在政治、思想、精神和經濟領域開始反思。尤其是一個接一個的特異功能者被報導出來，迫使人們在拋棄共產主義所謂的理想後的信仰真空下重新審視生命的真正意義。當時文革結束時間不長，極左思潮依舊嚴重，一位社科院院長級的大人物在《人民日報》上發表整版的大塊文章，用科學的名義對報導的特異功能進行批判，唯心主義和封建迷信的大帽子一旦被扣上就被認為大逆不道，在中國當時的政治氣候下就會被扼殺掉。筆者當時成為文革結束後第一批恢復高考後物理專業的大學生。課餘時間同學之間也經常爭論這些話題。
在中國當時的政治氣候下，要敢於公開支持這種還不能被大多數人認識、違背共產主義思想灌輸的氣功和特異功能現象，挑戰傳統的實證科學，需要具有膽識勇氣和超常的智慧。尤其是已經功成名就擁有社會地位的人弄不好就會身敗名裂。作為一個真正的大師級的科學家，已屆70歲的錢學森於一九八一年在《自然雜誌》上發表了《開展人體科學的基礎研究》一文，提出"氣功、中醫理論和人體特異功能孕育著人體科學"。他認為，中醫優越於西醫的關鍵在於中醫的系統觀。針對阻礙人們更加全面綜系統的認識宇宙和我們人體,破除絕對化了的唯物主義,後來在一九八六年他提出了唯像理論,"研究客觀事物，第一步，要總結許多現象，就屬於唯像理論，它只說明當然，不能說明其所以然。"提出很多特異功能以及氣功修煉者經歷的超常現象，用已經建立起來的實證科學是無法解釋的。不能以為不理解或無法解釋就否定這一現象的存在的可能性。排除了造假的可能性後，就要去觀察去記錄去總結這些現象。逐步從這些表象中歸納出規律，進行人體科學的研究。錢學森還預見人體科學的研究將成為"二十一世紀新的科學革命"。就像二十世紀初量子理論和相對論對人類科學的革命一樣。
人體科學和唯像理論的提出，在當時中國的環境下給人們認識瞭解研究氣功和特異功能打開了一扇門。錢學森身體力行，利用他的影響力，組織大批科學家進行特異功能實驗和研究。他當時發起組織了科學院的一些知名院士，聯名給中央打報告，信奉唯物論的比較開明的中共總書記胡耀邦也被特異功能的測試結果所震驚，他在讀了錢學森的來信後指示中宣部，對氣功和人體科學研究實行"不報導、不爭論、不打棍子"的"三不政策"，給氣功的興起和發展提供了一個較為寬鬆的政治環境。錢學森創建並親自擔任中國人體科學學會負責人，對高層決策者發揮了他作為一代科學泰斗的影響力。於是氣功活動在上世紀八十年代的中國大陸達到了高潮。
筆者以為可以這麼說，錢學森對於中國80年代氣功的興起在政治和思想層面上都起了重要推手的作用。如果說錢學森沒有在之前有那麼大的成就和建樹，沒有在歷次政治運動中敷衍中共而免於被整肅並被中共視為"自家人"，沒有一個不墨守成規敢於創新的遠見卓識和敏銳觀察力，沒有一個既掌握現代科學的精髓又飽受中國傳統文化的熏陶，並同時掌握橫跨文理多個學科的淵博知識，他就不可能在這個特定歷史時期起到他不可代替的推手作用。如果說氣功在中國的出現是歷史的必然和安排，那麼錢學森在這臺歷史大戲裡扮演了他應該扮演的輝煌角色。在中共全面開始鎮壓法輪功後，又想使用"偽科學"，"封建迷信"這些棍子整人，全面封殺了科研機構對人體科學和氣功的研究成果，人體科學的研究又成了禁區。基於錢學森在人體科學研究中的地位，鎮壓法輪功的元凶江澤民幾次登門，妄圖威逼錢學森公開支持鎮壓法輪功。年屆90歲高齡的錢學森，這時以沉默表示了對中共鎮壓法輪功扼殺人體科學研究的抗議，堅守住了人生的道德底線。
唯像理論和人體科學只是幫助開啟了通向真正人類新科學的大門，在研究中也只是測定歸納分析由人體修煉而帶來的特異功能現象。人體既是被研究的對象又是研究者，人體本身又是靈敏度很高的測試儀器。在氣功高潮中，很多人特別是知識份子加入了氣功修煉，親身感受了人體修煉中很多特異現象，而苦於無法瞭解這些現象背後的真正原因。
氣功不只是可以祛病健身，而且還有更高的層次和更深的內涵。1992年李洪志大師傳出了佛家高層次修煉大法法輪功，許多氣功愛好者在聽了李洪志大師的講法或拜讀了其專著《轉法輪》後，立即被李洪志大師講述的高層次的法理所折服，紛紛加入法輪功的修煉隊伍，並且在其後的煉功實踐中見證著人體特異功能和不斷升華的背後內涵，對生命，另外的時間空間，宇宙的構成有了一個全新的認識。可以圓融貫通的解釋宇宙中的一切現象。1999年7月在中共開始鎮壓法輪功時，已有近上億的法輪功修煉者在實踐中見證了宇宙的真理和生命存在的根本原因和意義。中共使用的歪理邪說無法改變法輪功弟子對宇宙真理的正信，即使是酷刑高壓也無法動搖他們對生命真正價值的追求。所以中共對法輪功的鎮壓一開始就是注定要失敗的。隨著中共被歷史淘汰，宇宙的真相會展現，人們回頭再看這段歷史，才能對錢學森的歷史性貢獻有個正確的評價。
