三鹿寶寶死了，我選擇了沉默，我慶幸自己還買得起進口奶粉；
躲貓貓的死了，我還選擇了沉默，我慶幸自己還沒有進拘留所；
譚卓走了，我不敢選擇沉默，
因為我的家人和我每天都必須行走過斑馬線上，
今天的譚卓，可能就是明天的你我。
--摘自網易論壇
今年是共和國成立六十週年，也是"五四運動"九十週年。九十年前，前輩大師們提出的"德先生"、"賽先生"、"費小姐"到底境遇如何了呢？面對今日之社會，我等失望透頂的小民本是無話可說的，但在杭州飈車案後，我們已是"出離憤怒"了，今天也不得不說幾句話。
共和本應是自由之國，自由是上蒼賦給人民的最基本人權。現在只有當權者的權利，只有當權者的自由！行政官員可以肆意地干涉司法，你要上訪，我可以收買你；你不服從，我可以逮捕你；你要反抗，我可以暗殺你。揭露安徽"白宮"事件的李國福不就是這樣被逮捕、被殘殺而死的嗎？至於話語權，我們就更得小心了。上海某大學的教授不就是因為批評了當局而被人告發為"反革命"，接受審查的嗎？現在在網上發貼，稍露不滿便要給刪除，嚴重的還要以"造謠滋事"論處。當前的整頓網路文化不過是以整頓"低俗"為名，行文化閹割和獨裁之實。二人轉本來是東北地區的民間黃色小調，當今文化之低俗無過乎二人轉，可曾聽說政府要整頓二人轉的？實際上，當局是很喜歡這樣的精神鴉片的呢。
有人說，大陸的導演拍不出好影片，但如果你看了陳凱歌的《霸王別姬》，看了張藝謀的《活著》，看了《藍風箏》，你還敢這樣說嗎？不是因為他們沒水平、拍不出深層次的影片呢，實在是因為有強權捏住了他們的喉嚨啊。
既然沒有言論的自由，那我們好歹也要有個知情權吧？三年大飢荒，餓死人三千多萬，當時人吃人已是普遍現象，可到現在還是遮遮掩掩。楊顯惠的《夾邊溝紀事》出版後，有人歡呼"良心的回歸"，其實這不過是揭冰山之一角，他還不敢尋根究源呢；而全面調查、有確切證據的《墓碑》現在還是禁書。黃土地下，有多少冤魂悠嘆！文革中，抄家、殺人，冤死者又有多少啊？重慶還有最大保存最完好的文革墓園。巴金、沈從文這些前輩大師們一次次呼籲成立文革博物館，還不是一切成空？只要黨還在執政，別想揭黨國的疤，別想知政府的情。中國人是最善於篡改歷史、遺忘歷史的，相比日本人的修改教科書，他們還只是小學生呢。
在我們的各大中城市裡，農民工沒有"暫居證"是不能立足的，你只能被趕出城市、被關進收容所，雖然城市是農民工建設的，此舉堪稱我們社會主義共和國的驚世一景。
各級行政官員把多少錢揣進了自己的腰包，我們誰也不知道。一個人均收入排在１０９位的貧窮國家，卻是世界上聞名的奢侈品消費大國，這些錢是從哪裡來的呢，這些奢侈品去哪裡了呢，我們不知道。我們只知道，四川地震的賑災款是有人染指的；我們只知道，在農村尚存在無數失學兒童和破舊危房校舍的情況下，中央電視臺修一座新樓預算就達７０億，堪稱世界之最；我們只知道，北京奧運會投入１２０００億人民幣，為歷屆之冠，雅典是只投入了１５０億美元的；我們只知道，共和國政府每年公款大吃大喝鋪張浪費折算的金錢在３０００億人民幣以上，世界第一，吉尼斯世界記錄也不敢錄入，因為我們的記錄是年年創新高的。
這些數字壓得我難以呼吸，嗚呼！我說不出話！
共和國應該是民主之國。馬克思提出的是無產階級專政，這在現實中是不可能的，現在不過是以"黨天下"取代了封建時代的"家天下"。無產階級依靠暴力革命奪取政權之後，就掌握了社會所有的資源和財富，也就不再是"無產階級"了。更何況，在所謂的無產階級專制制度下，沒有監督、彈劾制度，無限的權利就必然導致絕對的腐敗，這已為無數事實所證明。放眼今日之共和國，農民工顛沛流離，街頭小販們被頂著國徽的城管們四處追打，他們才是弱勢群體，他們才是真正的無產階級，有誰能代表他們的利益呢？現在是這些真正的無產階級在對中國實行"無產階級專制"嗎？行政官員們上臺執政時，農民工們都投過一票的嗎？
我們普通民眾有參政、議政的權力嗎？媒體本應當成為我們民眾的耳目和喉舌，我們民眾沒有言論自由，媒體總該有一點吧？可惜，現在的媒體，不僅未起到對政府、對社會的監督之責，還已淪為了政府的娼妓。政府要它笑，它便笑；政府要它賣身，它便賣身；政府要它賣祖宗，它便賣祖宗。就是這政府，也是穿著"社會主義"的賣身招牌，頭頂"共和國"的牌坊的麼。君不見，杭州飈車案後，杭州所有媒體集體失語一日？
所謂的"民主"也不是"以民為主"，而變成了"為民之主"。可憐我等小民之命就這樣被人主宰了。在那些當權者、大款們的眼裡，小民的命是隨便幾十萬塊錢就可以輕易打發的。共和國每年發生的礦難總數和死亡人數都是世界第一，不都是輕易打發的嗎？杭州飈車案後，富家子弟談笑風生，毫不在意，當事人更是叫囂："是人家撞了我！"在這些"高衙內"、"八旗子弟"的眼裡，生命是不屑一顧的，他們還有什麼事情是做不出的呢？
共和國應是平等之國，可惜現在是當權者、大款們高高在上。新疆克拉瑪依大火時，有人大叫："讓領導先走。"結果我們無辜的孩子們被燒死了幾百個。可見，我們的思想意識裡，並沒有人人平等的概念啊。驀地想起，我們的蘇聯師傅不是在高喊一聲"讓列寧同志先走"後，一顆子彈就恰好擊中了列寧嗎？這真是莫大的諷刺啊。共和國真不愧是"老大哥"調教出來的啊。
在章怡和先生的《告密者》和《臥底》裡，我們的政府曾經是用如此下作的手段來維護統治的。其實，告密、監視是維護一切專制統治的必要手段。東德曾對三分之一以上的人口建立了秘密檔案，竊聽和監視無所不在，這些檔案如果橫排，可長達１８０公里。專制制度不毀滅，告密、監視現象就不會消失，在人權得到保障之前，１９８４時代不會結束，"老大哥"就永遠存在。
許霆取了銀行的１７萬元錢，就要被判無期徒刑，你有聽說貪污公款１７萬要判無期的嗎？一個普通女清潔工撿了３００萬金銀首飾，就要立即以盜竊罪逮捕，我們只有恭喜公安領導們了，不費吹灰之力就破獲了涉案３００萬之巨的大案要案啊，鷹犬們又有了陞官的資本了哦！
看了山西黑磚窯事件的報導後，你敢說這不是共和國裡的活生生的奴隸制度嗎？所謂的法制只是針對我們這些"刁民"所設的罷了，人家"公僕"、當權者是國家的主人呢，是可以凌駕於法律之上的啊。每年冤死在不透明司法制度下和刑訊逼供中的人有多少呢？我們誰也不知道。我等小民素質低下，頭腦愚鈍，但也不是"俯臥撐"、"躲貓貓"就能忽悠得了的。
如果不是被逼遷得走投無路，安徽男子朱正亮會在天安門前自焚嗎？如果不是受到不公正待遇、投告無門，浙江人唐永明會在奧運期間殺死美國人然後自殺嗎？在飈車案發前，當事人已多次超速違章，依然未受任何處罰，案發後還可以回家上網寫博客，這後面的重重黑幕豈是民眾所能參透的。我們的平等和法制體現在哪裡呢？
有個網友說得好：我們這樣一個社會，權力強姦了法律，金錢與法律通姦，道德已是一文不值。權和錢因為有共同的情婦--法律，而走到一起，三者一起起舞，道德則早已被踩在腳下。
且看巴東鄧玉嬌案，案件甫一發生，慘遭污辱而不得不用修腳刀維權的弱女子就被以"故意殺人罪"逮捕，四肢被綁在床上，一直在叫："爸爸，爸爸，他們打我......"試問我們的人權和法制在哪裡呢？當官員們作威作福、任意揮灑民脂民膏、隨意調戲我們的姐妹時，我們的公檢法們躲在哪裡吃喝玩樂呢？當我們這些可憐的小民為了生活不得不當"走鬼"、不得不奮起維權時，頂著大蓋帽的朝廷鷹犬們就出現了！不禁想起哈爾濱的刑警們在歌舞廳裡打死了學生林松齡，原來這些鷹犬們也是作樂歌舞場，吃飽喝足找小姐的啊。
也有網友在質問：婦聯怎麼不出面說話呢？其實他沒搞清楚，婦聯早就被黨國和政府強姦得失語了！婦聯有什麼權？有話語權嗎？婦聯被政府強姦時她自己都哭告無門，她還能來替別人維權？！君不見一年三百六十日，婦聯也就三八那天露一次臉，不過在公眾面前意淫一次而已！一邊恬不知恥地宣講主旋律，一邊被權力輪姦而和諧著，不時還要配合著發出嗥叫！
這件事說明，維護婦女的權益，不要指望婦聯，也不要指望工會，更不要指望法律程序。敢於反抗維護自己的尊嚴權益，比什麼事後維權都來的直接痛快。面對淫棍，中國女子不是只有被拐賣、強姦、蹂躪、跳樓、癱瘓、殘疾一條出路和下場，鄧玉嬌為所有被欺壓的婦女指明了道路和方向。
在政府的重重黑幕之下，我們不能不抑鬱。同時，正是這位巴東奇女子讓我們看到了社會的希望。只有面對社會的不公和強權而敢於說"不"的人，才是中華民族真正的脊樑。
今年是"五四"九十週年，我們的"五四"精神又在哪裡呢？如果對現實沒有深層次的思考，沒有叛逆的精神，我們敢於說我們已經繼承了"五四"精神嗎？
"自由之思想，獨立之精神"，可謂五四思想之精華。無自由，便無文化之繁榮，便無文藝之復興。為何我們一提起中國的文化，一致推崇的還是民國時期的那些文化大師們呢？懂了這個問題，我們也就能理解陳寅恪大師絕不尊奉馬列主義、絕不與當局合作的緣由了；我們就能理解，敢於大罵蔣軍閥、敢於腳踢蔣介石的國學大師劉文典為何在１９５８年被批鬥致死了。隨著大師們一個個地凋零，那個時代結束了，我們只有回望大師們寂寞的背影，苦悶而彷徨。
當今之社會，多的是道貌岸然、高唱主旋律的專家和學者，少的是為民請命、振聾發聵的正直之士和狂人。更遑論如提出"徵收呼吸稅"的科學院蔣有緒院士之流，設若民國時期的啟蒙大師們地下有知，豈不是要爭相刨掉他的祖墳？
中國人是個被屠刀和戰斧嚇怕了的民族，看了《南京！南京！》，我們都該捫心自問：為何我們是如此的懦弱？！但同時，我們也是不憚於流血和犧牲的。
星星之火，頓成燎原之勢。此存亡之道也。所謂"民不畏死，奈何以死懼之"耳，所謂"不在沉默中爆發，就在沉默中死亡"而已！
前蘇聯共產黨執政也不過七十多年，不費一槍一彈，社會主義的牌坊轟然崩塌。君不見，柏林牆倒塌後，百萬民眾徹夜狂歡？
民主、平等、自由之皮實已不存，共和之毛焉附？在我們建立起真正的共和國之前，這篇短文權當是假共和的祭文罷！
共和已經死了，共和國也早已死了！
