伊索寓言中《金斧頭》的故事，大致如下：
有個樵夫上山砍柴，不小心將斧頭掉到水裡，他在水邊一直哭："沒了斧頭，如何生活。"水面上浮出一位神仙問他為何哭，弄清情況後，神仙就到水中取出一把金斧頭，樵夫說不是他的；神仙又拿出一把銀斧頭，樵夫也搖頭；直到神仙拿出他的那把鐵斧頭，樵夫才高興地接了過來。神仙誇他很誠實，就將三把斧頭都送給了他。
樵夫將這事告訴了同伴，其中一個樵夫聽到後，就上山故意把斧頭扔到水裡。果真來了一位神仙，樵夫訴說斧子掉了。神仙也回到水中，拿出金、銀、鐵三把斧頭，樵夫高興地指著金斧頭說是他的。神仙說他不誠實，太貪婪，就鑽到水裡再也不出來了。樵夫很懊惱，這下連自己生存的工具都沒了。
於是我很好奇地問朋友，那本兒童讀物到底有何不妥，為什麼讀了一半就不再為女兒讀下去了？朋友回答，書中將後一個樵夫改成一個老地主，結局是：
神仙先拿出一把鐵斧頭，老地主喊："我的斧頭是金的。"於是神仙重新拿出一把金斧頭。老地主看見金斧頭，一把奪了過去，轉身就跑。誰知一腳踏空了，就掉到河裡淹死了。
朋友說："伊索寓言對樵夫的貪婪，也只是給了個懲罰。可這本書給改成因為有貪婪，就將人置於死地，太狠了。還把第二個樵夫換成老地主，共產黨就是這麼教育孩子的，從小就宣傳階級鬥爭，培養孩子殘忍之心，多可怕呀！"
是夠可怕的。書中對地主做了非常惡毒的醜化，來煽動對地主的恨，讓孩子從小就在仇恨中長大。
地主這個詞本來是一個很普通的名詞，沒有任何貶意。生活富足一點，有點田產，就可能是地主。中國有一個很重要的階層就是地主，一般是比較勤快的農民攢了點錢，置辦了一些地產，自己種不過來，就僱人來種，因而成了地主--田地的主人。地主在中國文化中佔有很重要的地位。歷史上很多名人、文學家、詩人都是地主，例如南北朝詩人謝靈運、唐代詩人孟浩然等。中共把這個階級消滅了，剝奪了他們的土地和權利，消滅他們的肉體並加以醜化，所以不少中國人一聽到地主就覺得是貶義，心生惡感。但事實上，三大表現地主的作品《白毛女》、《半夜雞叫》和《收租院》，已被一一證實是纂改和編造的謊言，與事實大相逕庭。
其實何止是對地主，對一切有資產的人、可能對其政權造成威脅和影響的人，中共都在極力醜化，來激起整個社會對他們的仇恨。"不忘階級苦，牢記血淚仇"成為根本國策，對階級敵人的殘忍被視為美德。
中國社會一些極其殘暴的行為頻繁出現。獄警們可以強暴張志新、又在行刑前用鈍刀子割斷她的喉管；朱海洋可以毫不猶豫地砍下拒絕他的女同學的頭；城管們打起小販來決不手軟，強拆民宅毫不猶豫。如果伴隨著中國人一路長大的都是這種包著漂亮外表、暗藏殺機的兒童文學，這種謊言與仇恨式的教育，就不難解釋社會上的種種亂象了。
伊索寓言被纂改來醜化地主，只是其中一種形式。事實上，中國所有的古代名著、童話寓言、民間傳說，幾乎無一例外地遭到了這種厄運。比如孫悟空尋長生不老之道，被改成為了長本事，好跟鄰居混世魔王打架。動畫片《寶蓮燈》中，玉皇大帝的天宮被畫成地獄般的晦暗顏色，天兵天將也被畫成了青面獠牙。那些外國文學同樣也難逃此劫。......
聽這樣的童話長大的中國人，真的是太可憐了。
