五星即金、木、水、火、土星。二十八宿最初是古人為比較日、月、五星的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標誌。此圖繪想像中的星宿形象，現僅存五星和十二宿圖。推測此圖當為原作之上卷。
每星、宿一圖，或作女像，或作老人，或作少年，或獸首人身。每圖前有篆書說明。卷首題有隸書【奉義郎龍州別駕集賢院待制仍太史梁令瓚】。人物用游絲描，細勁秀逸，勻潔流暢，設色古雅精微。圖中的牛、馬等動物形亦生動傳神，畫風謹嚴。圖中太白星神、風星神的形象，臉部修長尚存南朝人物畫的遺風，可能據時代更早的底本傳摹所致。
中國南朝·梁畫家。吳(今江蘇蘇州)人，生卒年不詳。武帝天監(502-519)中為武陵王國侍郎丶直秘閣知畫事，歷官右軍將軍丶吳興太守。擅寫真丶釋道人物，亦善畫龍丶鷹丶花卉丶山水等。一次，梁武帝因思念諸王子出征西域，遣僧繇寫諸王子貌果然逼真如面。武帝蕭衍又崇尚釋道，亦多命僧繇圖之。
傳世作品有《雪山紅樹圖》等圖錄於《故宮藏畫精選》，作品《五星二十八宿神形圖》卷現藏日本大阪市立美術館。
張僧繇，南朝梁時湖州畫家。成語「畫龍點睛」即出自張僧繇的作品。梁天監中，張氏為武帝蕭衍所器重，凡帝崇飾佛寺多請張僧繇去作畫。相傳南京安樂寺請張僧繇去畫寺壁，張氏在牆上畫了四條白龍，畫後張即告辭。
觀者均說:龍畫得如此之好，為什麼不點眼睛？張僧繇說:不可點睛，如點睛龍即會飛去！
眾人不信，懇請張僧繇補點。張推辭不下，就給兩條白龍點了睛。霎時，雷電大作，這兩條白龍破壁騰空而去，只剩下兩條沒有點睛的白龍仍安然在牆上。
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