游過泰山的人都知道，在「快活三里」一處不太顯眼的石壁上，刻有「從善如登」四個大字，紀年為清光緒九年，字後的署名因多年的風雨侵蝕剝落，已無法辨認了。據導遊介紹，這可能是一位旅遊者自山麓登上「中天門」後，有感而鐫。
我國古有「從善如流」的名言。它講的是晉國中軍元帥欒武子，聽從如莊子、範文子、韓獻子等人的正確意見，不與楚戰，「自是常從其謀，師出有功」，因而時人稱讚他「從善如流」。按照杜預所撰《春秋左氏經傳集解》：「如流，喻速。」即聽從好的意見，像流水一樣快。這種精神當然值得提倡，所以「從善如流」的格言，直到如今仍被人們津津樂道。但對「從善如登」的說法，人們則感到有點陌生了。幾經查考，「從善如登」之說，出自《國語·周語下》，原文是：「從善如登，從惡如崩。」依韋昭註：「如登，喻難；如崩，喻易。」意思是說，學壞容易學好難。
登高比履平地要吃力，這是盡人皆知的事。筆者曾親身體驗過：從「中天門」進入「快活三里」，是一段緩坡，走起來十分省力，心情輕鬆愉快。「快活三里」之名，大概由此而來吧。但是，過了「快活三里」，登「十八盤」，上「南天門」，就不那麼逍遙自在了。形形色色的形態各異的登山者，如果沒有不到山頂絕不罷休的決心，沒有百折不撓的堅強毅力，當然就會半途而廢。
「從善」也是此理。歷史上有名的唐太宗可以稱得上是一位肯納諫的皇帝了。但他接受意見，並不總是那麼痛快，思想鬥爭往往也是很激烈的。他和魏徵的故事，被傳為千古佳話。
登山雖難，只要不畏險阻，就一定能上進，而且上進的速度和高度，又必然同登山者的主觀努力成正比。攀登到新的高度，眼前就展示出新的境界。「登東山而小魯，登泰山而小天下。」高度不同，視野亦異。當你站在「玉皇頂」上，那「造化鐘神秀」的無限美好景色，更能豐富你對客觀世界的感性認識。這是那些蜷伏在山麓的人永遠無法領略到的。
能夠善於聽取別人意見的人，也如登山一樣，愈虛心聽取正確的意見，就愈開闊眼界，做到集思廣益，成為一個目光遠大的智者、成功者。而那些閉目塞聽、坐井觀天、拒諫飾非、我行我素的人，則只能是目光短淺、碌碌無為、成天繞著山麓轉，很難找到一條上進的正確道路。
